荷塘月色

奇 诗 怪 词

　　被称为“诗的国度”的中国，从古至今留下名姓的诗人和传世诗作，大概要分别以万计和百万计，然而不无遗憾的是，古诗百花园中别有一类备陈各体，名目繁多，世有篇什、代有流传的杂体诗，如《璇玑图》、《盘中诗》、《回文诗》、《神智诗》、《杂名诗》、《杂数诗》之类，尽管也曾置身庙堂唱和，樽俎应对，科举命题和书斋雅会，但在传统诗学中却一直被斥为“本体不雅、其流易弊”的消闹戏谑之作，诗中或趣味盎然、或记录着诗歌探索历程的种种技巧，也一向被嗤之为争奇斗巧的雕虫小技，因而历来难入正统诗家法眼，以致于和正统诗歌同样源远流长、纷繁多丽的这一系列，一直处于堙没无闻状态汉语、汉字的特有形式，为中国古代杂体诗的产生发展提供了得天独厚的条件。一方块、一音节、一语素，分别表示出汉字的音、形、义三要素，都可以成为杂体诗的构成部件。因此，对杂体诗的归纳揭秘，实际蕴涵着对汉语言文字特性功能及种种现象的进一步探讨与揭示。诸如拆字、离合、嵌字、联边、半字顶针等杂体，均构建于字形特点。而“神智体”运用字形的大小、高低、正反、笔画或偏旁的粗细、增损、变形等方法形成异常外观，再通过对异常外观的描述而附会出汉字本义之外的意义以演绎成诗，则是汉字“以形见义”的表意功能的异化与延伸。至于把方块汉字排成各种图案或各种物品的“图像诗”，如龟形诗、盘中诗、盘鉴铭、灵檀几、算盘、葵心、药笼、车轮、葫芦之类，则是汉字与图画结合的产物，其形式即可溯源到“画成其物、随体诘屈”的象形字，更直接承袭了商周祭器、乐器、食器上铭文的随物布字的章法结构。毋庸讳言，唐宋以后的这类作品有不少是东施效颦或故弄玄虚之作，但透过文字游戏表象，人们仍可发现其中折射出的汉语汉字异于他种语言文字的本质、令人惊叹的表情达意的无穷潜力，乃至古人在种种巧妙构思中表现出来的令人钦佩的机智和聪慧。-----------《中国古代文化的另类趣味》张雪涛
杂体诗相传源于晋代，从字的排列、句的组合、章的结构、吟的妙法、咏的韵律等方面，都特树一帜，别出心裁，故称之为杂体诗其形式多种多样，有回文诗离合诗、盘中诗、璇玑图、宝塔诗、等。晋时傅成、温峤所作之诗均未传世。直到十六国时，前秦苏蕙著《织锦璇玑图》后，才相传开来。宋代桑世昌编著《回文类聚》，遂使历代回文诗汇编成集，至清时又加《续编》。万树制《璇玑碎锦》一书，进一步丰富了杂体诗

　　我对杂体诗的理解是,杂体诗杂在三个方面:一是体杂. 这是有异于“正体”而言，即不同于传统正宗诗体的某些类型的诗歌。中国古典诗词，以近体(律、绝)．再加上乐府、词、曲等为传统体式。除此以外的杂言、杂句，以及不按传统范式用韵的作品，皆被归为杂体。这类所谓杂体诗，实际上就是不圃于传统诗歌体式的自由体。从诗歌内容或创作主旨来看，或言志、抒情，或叙事、明理，与传统诗歌并无大的区别。不要动辄以文字游戏、玩物丧志看待。二、在诗歌艺术构思或修辞上，别出心裁，另具特色，如禽言、叠字、双关等，这类诗高水平的运用汉族语言，虽有炫耀成分，但写作者汉语功底的深厚，对汉语的热爱和熟练，对汉语语言的发展，都是不容抹杀的。三、利用汉字的形、音、义的独有特点、进行巧妙的分、离、编排和组合．增加难度和趣味性．构成丰富多样的体式，这类诗词游戏性质最浓，如杂名、杂数、回文、离合、嵌字、盘中等等．多以斗奇逞巧为能事，形式大异于传统诗体．内容也多无关宏旨。但其中回文却脱颖而出，形式多样，读法多样，内容也丰富，越来越多的人不把它当游戏看待。

奇诗怪词可分两大类，一是图形系列，一是非图形系列。本书按这两大类进行介绍。

目录

一、音韵系列
1、福唐体：即独木桥体，又叫独韵诗，一字韵诗。每句韵脚用同一个字。
2、柏梁体：每句七言都押韵的，全篇不换韵。
3、间韵诗(变体诗)：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。
4、转韵诗：转韵，就是换韵，在一首诗歌中，根据内容表达的需求连续转换若干韵。韵脚平仄交替。
5、促句诗：转韵诗的一种，不拘平仄，以三句一转韵。
6、倒押前韵诗：用于和诗，一个不少地照用原诗人的韵字，顺序则由尾字依次到首字。               
7、犯韵体：犯韵又称冒韵，即不是韵脚处用上同韵之字。每句首字与本句末字押韵，便称为犯韵体。
8、短柱体：一句中或两韵、或三韵的叫短柱体。
9、四声诗：每句诗用同一种声调的字写成的组诗。有全平、平上、平去、平入等。古诗中也有句全平、一句全仄的。可分为全平诗、全仄诗、五平五仄诗。五平五仄诗，是单句一个声调，偶句为另一个声调。
10、双声诗：又叫吃语诗、口吃诗。双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字。
11、叠韵诗：全诗各句所用的字的韵部均相同的诗。
12、双声叠韵诗：每句都有双声字或叠韵字的诗。
13、禽言诗：以禽鸣之谐音，假定为人语，表诗中之意。
14、风人诗：谐音诗与谐音双关诗，利用同音假借字作文学的隐语。
15、声韵诗：分声母诗、韵母诗、反切诗。
    声母诗：诗句的字的声母正好是拼音声母数。
    韵母诗：诗句的字的韵母正好是拼音韵母数。
    反切诗：又叫切语诗，用古代反切注音的方法，诗句中两字反出一字，诗表层一个意思，反出的话还有一个意思。

二、嵌名系列：原则是“要当字则正用，意须假借”。
16、嵌字诗：广义的说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中，如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗，专指嵌于每句句首的字能合成短句，并且别有意义的诗体，即“鹤顶格”。
17、藏头诗：本来是说每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头。现在我们说藏头诗是指嵌字诗中嵌于句首（鹤顶格）的诗。
    拆字诗：今天称为半字顶真诗。
18、建除诗：建除十二生辰诗简称，以建、除等十二字冠于诗每联首句第一字，字意融于句中，形成杂体诗特定格式。全诗十二联，廿四句。因十二辰的头两个名称为“建”“除”，故名“建除体”。
19、药名诗：诗中嵌药名，“字则正用，意须假借”。    附  汤头歌
20、针穴名诗：以针炙名联缀成诗。
21、卦名诗：每句诗中嵌用《周易》一个卦名。
22、龟兆名诗：诗中隐藏解释卦象意义的词语。
23、相名诗：嵌相术名。
24、星名诗：嵌星辰名。
25、节气名诗：嵌二十四节气名。
26、鸟兽名诗：嵌禽鸟名和兽类名，或用本义或双关，或巧用别名。
27、草木名诗：嵌草名和树木名，而语意双关。
    姓名诗：每句都含有姓名。
28、地名诗：是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等，假借词意成篇。
29、宫殿屋名诗：每句嵌入建筑物名称。
30、车船名诗：诗中嵌车名、船名。
31、围棋名诗：嵌围棋的一些别名。
32、象棋名诗：嵌象棋的一些棋名和术语。
33、歌曲名诗：词牌名体，词曲名诗：嵌乐府歌名、词牌名、曲调名等，词义双关。
34、戏目名诗：嵌戏目名。
35、四气诗：也称四时诗，实为四时诗的一种变化体，是将“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字顺序嵌用在一首诗中，每句诗的内容符合各个季节的特点。
36、四色诗：也称四色咏，五言四句，偶句押韵。每句诗嵌入一种颜色的名称，因此叫做“四色诗”。也有分四段，一段描写一色的。
37、五行诗：就是将五字嵌入诗中，别行组词，别作他义，联缀成篇。
38、六甲诗：就是将六十甲子的数字嵌入诗中，仅借用字面，而另行组词，缀联成诗。
39、六府诗：五言十二句，“六府”的次序为：水，火，金，木，土，毂。将此六字依次嵌于单数句句首，偶句押韵，一韵到底。首句入韵与否皆可。
40、八音诗：将八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）的名称，依序冠于每句之首或每联之首。
41、十二属诗：即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。依序嵌十二生肖。
42、数字诗：每句都嵌同一个数字，如果嵌在首位的则为同头数字诗。有半字诗、一字詩、两字诗、三字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、百字诗、千字诗、万字诗等。
43、数名诗：又叫十数诗。是将从一至十以内的数目字连贯而成的诗，现在一般也称数字诗。
44、数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗，犹如一道趣味算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。

三、诗体结构系列

（一）、限定格式填空型
45、两头纤纤诗：四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。这是一种填空体，每句填三个字。两头纤纤    ，半白半黑     ，腷々膊々    ，磊磊落落  。
46、五杂俎诗：或做五杂组，三言六句, 以首句名篇。偶句押韵.其内容多寄予哲理。一、三、五句与《古五杂俎》同，唯更改二、四、六句。这也是填空式的诗体：五杂俎，  。往复还，    。不获已，    。
47、三妇艳：五言六句。大妇     。中妇     。小妇     。      。良人  。  。良人也可用丈人、丈夫、众人、上客、佳人等。
48、尔汝歌：五言四句，每句有汝。
49、一半儿：曲牌名，属北曲仙吕宫，与词牌【忆王孙】相仿，惟末句七字增为九字，“一半儿”三字重复出现，故名。【一半儿】小令兼用，即【忆王孙】，末句定格嵌入两个“一半儿”。
50、自君之出矣诗：五言四句或四句以上，也可写若干首。首句一定要是“自君之出矣”。
51、四愁诗：共四首，每首都以“我所思兮在××”开始，而以“何为怀忧心 ××”作结，故称“四愁”。
52、五噫诗：五句成诗，五句同韵，五韵同字，古今罕见。五个“噫”（噫本平声音依）字强化突现诗人的感慨。为楚歌变体。
53、六忆诗：每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境，留连吟唱。“忆x时”三字领起，继之以五个五言句，格式定型。
54、十索诗：乐府诗，本十首，故称“十索”。每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语。
55、十离诗：以十首为限，每首诗题均有“离”字，如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类，因称“十离诗”。

（二）、限定段落与内容
56、诸言体：又叫诸意体、诸语体，凡描写情态之辞皆可自为一体格。常见有：
了语：
大言：即说大话，夸海口。系调侃、玩笑之作。
小言：极言其小，亦玩笑之作。
乐语：说的是人生的乐事。宋宫廷演剧，命词臣作乐语，使伶人歌唱。先为对偶韵文，后附以诗，也有不附诗的。后成为文体。
滑语：描摹“滑”的形态。
馋语：描摹馋相。
醉语：描摹馋相。
安语：
危语：用一句话形容一个非常危险的情况，这实际上是一种比赛,看谁说得最惊险。
57、反义词诗：每句都有反义词。
58、五更诗：把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序，分别描述成篇构成连章组诗。  
59、十二时诗：就是将十二时的名目冠于句首。
60、禁体诗：即指赋诗时，预定不准犯某某等字之诗。因诗家以体物为工巧，废而不用，视同禁例，有如徒手相搏，不持寸铁。后遂以禁体诗为白战。
61、七哀诗：《韵语阳秋》云“《七哀诗》起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳。释诗者谓病而哀、义而哀、感而哀、怨而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀，谓一事而七者具也。子建之七哀，在于独栖之思妇；仲宣之七哀，在于弃子之妇人；张孟阳之七哀，在于已毁之园寝。唐陶雍亦有《七哀诗》，所谓君若无定云，妾作不动山。云行出山易，山逐云去难。是皆以一哀而七者具也。”
62、百年诗：十年为一章，共十章。
63、广告诗：

四、利用材料系列

（一）、引用类
64、集句诗：就是全用前人诗句词句杂缀成诗。      
65、集句词：就是全用前人诗句词句杂缀成词。
            
（二）、改造类
66、剥皮诗：也称“拟古诗”，是一种仿造诗，即旧瓶装新酒。此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名。其形式是步前人诗体，通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或改动几个字，甚至沿用部份诗句。其内容则以各个时期的生活画卷为基础，使诗作产生新意，用调侃嘲讽口气，妙趣横生，达到发泄或鞭挞的目的。
减字剥皮诗/加冠诗/添脚剥皮诗/（附）拟古诗
67、櫽括体：就前人诗文的内容剪裁改写而成。
68、逐字替换诗：把原诗逐字用同义字代替，形成一首新诗。

（三）、兼收类
69、藏诗体对联：联绝连环体，对联的下联作为绝句诗的首句，第二句则从下联第四字读起再接上联头三字，上联作第三句，第四句从上联第四字读起再接下联头三字，全诗结束。这是从十四字回转回文诗（十四字脱御连环诗）改造出来的，先把这十四个字编成对联，再按十四字回转回文诗读法来读。
70、诗改词：通过句读把诗读成词，偶尔可加减个别字。近似櫽括体，但有异。櫽括体作了较大的文字改动，诗改词在文字上基本不变。
71、诗词包含体：是诗同时也是词，只须改变句读。诗改词也属此类，只是诗词包含体是作者本人构思出来的，诗改词则是别人改原作。
72、中西合璧诗：每句中都有中文与外语混杂。
73、号码诗：是指把阿拉伯的数字写入汉文字的诗中。
74、藏字横诗竖铭：横读是诗，竖读是铭，又可根据需要进行嵌字。
75、诗词合璧：专指回文虞美人又可读出回文律诗的。
76、联诗：由对联组成的诗。
77、诗联：由诗组成的对联。

（四）、字句数量类
78、掉脚诗：“十七字诗”全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字，亦称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，今天通称三句半。从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看，它是整齐与错落的统一，前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。一般把十七字的“三句半”叫十七字诗，把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗。
79、九言诗：一般说来，全诗每句九字，句数不限，以偶数句式为主，节奏均依传统体式。
80、宝塔诗：这种诗由若干行组成，第一行只有一个字，第二行二个字，第三行三个字，如此类推。当书写时每句都居中排列，就形成一个等腰三角形，像一座宝塔一样，故名“宝塔诗”。种类甚多。
81、一七体诗：宝塔诗的一种。它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。
82、飞雁体：同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状。从形式上看是一种宝塔诗，读法是左右开弓斜着读，呈人字行，犹如雁阵，所以叫飞雁体。
83、火焰体诗：以其形似火焰，故名。但读法与宝塔诗恰好相反，宝塔诗是自上而下读，火焰体诗则是自下往上绕着读。
84、叠翠诗：“八×叠翠诗”属于宝塔诗。一三五七行的首尾二字相同。还有一种叫“包×叠翠诗”的是倒数三四句的中心分别多出两个×字，故名。共分四层，一二三层各两行，第四层有四行，第一层每行二字，下面每层增加二字。
85.八大山诗：是叠翠诗的改装，形状像飞雁体。八行，每行开头为同字。
86、三句诗：
87、摊破诗：又名“摊声”，在绝句和词牌规定的句数上，摊破一句或半句，比如使绝句成为五句或四句半的一种新诗。摊破之处，应是诗眼，能点醒全篇。


五、重现系列   

（一）、镶嵌式重现
88、复字体：是在全诗中重复嵌用同一个字，而且一句中可以复用两三次。
89、重字体詩：是指同一词语在句中重复使用。
90、叠字诗：是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。各句都用叠字组成的为叠字体诗。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而成一个词，也称“重言词”。
91、两字连珠诗：是在每句诗中重复嵌用两个字
92、翻韵诗（倒字诗）：是将通常的词语顺倒过来，使之句句协韵，所以也称“倒字诗”。
93、同头诗：就是每句诗的开头一字都相同。
94、罗嗦诗：重复诗，有意的意思重复，造出一种颇有诗味儿的意境。
95、绕头诗：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第一句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。

（二）、全句式重现
96、双承体：上句句尾的词，在后文中进行两次承接。
97、首尾吟体（首尾重复）：一句而首尾皆用之。
98、辘轳体：也称轮回体，是主题相关的组诗。她与顶针格、鹤顶格诸体不同，更不同于回文诗。她的写法是：选定一个内涵较丰富的中心句子作题目，采用七律或七绝的形式来写。如果采用七律形式，则将选定的题目按第１、２、４、６、８句顺序，分别镶嵌于其中，象车轮转动一样，使其形成五首的一组诗。如果采用七绝形式，方法亦类似，不过镶嵌的分别是在第１、２、４句上，三首为一组。后来也有人利用仄声韵的律诗把它放到第三句第五句和第七句的，这样可就全辘轳起来了。         
99、换序诗：指的是调换现成诗词作品的句子顺序，使之具有新的意义，而形成的一首新诗。

六、修辞系列
100、语义双关诗：双关诗分两种，一种是同音双关，还有一种是意义双关，此指意义双关，包括同字双关（使用相同的字构成双关）。
101、粘对诗：或称“当句有对”、“隔句对”。有两种格式，一种是在一联上下句相对的同时，再以每句的前后半句相对；另一种是以奇数句和奇数句相对，偶数句和偶数句相对。
102、歇后诗：又称缩字诗或缩脚诗，将成语或古人陈句，引用前一部分，而略去后面的本质部分的歇后修辞方法引入诗篇，称为歇后诗。
103、问句诗：必须全诗为问句，又叫设问诗。
104、排比诗：以排比句式贯串全诗的，才算是排比诗或排句诗。
105、反语诗：反语诗是利用反语修辞，正话反说。与反义诗的区别，反义诗即颠倒诗，是把事物都说反了，与学理相悖的诗。反语诗是用和本意相反的话来表达本意的诗。
106、顶真体：是诗、词、曲的一种体式。其构成是下一句的首字用上一句的末字，或下一句的开头部分用上一句的末尾部分。各句之间以同字符串连在一起，有如珠之联缀。
107、句蝉联：每句的末字或词是下句开头的字或词。
108、倒顺连环锦缠枝：七言八句的回文顶真诗还可编成图形顶真诗，称为倒顺连环锦缠枝，每行七字，共七行，第七行头上少一字，读法从中间顺时针旋转，下一句的头是上一句的尾。然后回文。
109、回环顶真诗：诗或词的最后一个字同首句的第一个相同，组成一个连环体。
110、顶真回文诗：回文顶真诗是回文诗的一种特殊形式，把一句话首尾衔接，形成一个环，字字相扣，形成一首倒顺皆可读的诗。
111、连环体诗：是指上一首诗的尾句是下一首的首句。连环体诗又叫首尾联环诗，属于顶真类。此体多为整句重复式，故又称重句体。
112、段落顶真（节蝉联）：段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头，叫段落顶真。如果是上一段末尾的整句当下一段的开头的则叫连环体诗。
113、半字顶真体：此种诗体后句首字多系前句末字的一部分。
    （1）首尾二字没回环；
    （2）首尾二字也半字回环，即藏头拆字体,
114、藏头拆字体：有一种半字顶真诗，末句的尾字又是首句首字的一半，或首句首字是末句的尾字的一半，或首句首字和末句的尾字可共组成一字，这种诗可编成环形。

六、文字结构系列                  
115、藁砧诗、隐语诗、谜语诗：以字为谜底的诗，也称廋语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义
116、离合诗：是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是，每四句离合一字。即次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，或一个偏旁，或某种笔划，再与后两句分离出的字、偏旁、笔划，合并成另一个字，故称离合诗。           
117、拆字诗：是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。            
118、同旁诗：又叫联边诗  嵌字中字体，每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗。
119、叠字形诗：多用于方言.每句中都有一个特定的字，两个这样的字合在一起构成一个新字，三个这样的字合在一起又构成一个新字，一连三字连在一起。这种新字，有的在字典中还查不到，只存在于方言中.


七、语言风格
120、逆挽诗/抑扬诗：一般是起句平常,甚至让人感到十分粗俗，但从全诗来看，知只是一种铺垫，后半部分语意陡转，别开生面，不落窠臼，让人耳目一新，体现其诗构思之巧妙。            
（1）、铺垫式：所谓铺垫式（拨叶寻花），是指故意先用数字作铺垫，使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水；最后却用警句作结，使全诗平中出奇，骤然生色，使读者在大失所望之时，眼前突然为之一亮，充分体味到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术之妙。
（2）、巧补式：犹如续字联，就是命题写诗或作联的条件、背景一变再变，使得写诗人或题联者穷于应付，这是要考考咏诗或题联之人的应景捷才。
（3）、波浪式：设悬再解，又设悬又解，一波刚平一波又起，扣人心弦。
（4）、解疑式：先设疑后释疑，形成新奇的意境。
（5）、扬抑式：打油诗中还有一种先扬后抑的，前面写得很文雅，富有诗意，后面忽然粗俗，造成一种幽默的效果。
121、颠倒歌：又叫撒谎歌，是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗。特点是把很多不可能发生的看见的的事物，用歌谣的形式，非要说出来，让人听了笑破肚皮，还在嬉笑怒骂中学到作人接物，是移风易俗的好教材。
122、俳谐体、俳体、谐体、覆窠体、打油诗
打油诗：内容浅显明了，字句诙谐风趣，形象鲜明生动的诗称作“打油诗”。


八、语序系列   
123、回文诗           
           一、通体回文体
             附反复体诗、双篇回复式
           二、本篇回文体
                      （一）、标准的本篇回文诗
                      （二）、回文辘轳体（有人把它叫做叠字回文诗，叫法不大对）
           三、回转回文体
                      附头尾不粘式
           四、上下句回复式（又叫双句回文）
           五、本句回复式回文诗（又叫双回文诗、就句回文）
           六、其他形式的回文诗
                      （一）、叠词回文诗
                      （二）图形化的辘轳体（连环诗）
124、颠倒虞美人：就是虞美人词的上片倒读就是虞美人词的下片。


九、图象诗系列
125、围棋四季诗：把围棋盘分作四块，一块为一季。
126、十字图诗：是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，有的也可回文读.但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。                  
127、数名会意诗：诗中的数字不写出来，却用字的个数来代替，构成图形。
128、阡陌诗：又称称十口井田歌，极像田间之阡陌纵横。以“十、口、井、田”四字作为连接点结构成诗。回旋往复，耐人寻味。
129、纵横田亩诗：
130、花心诗：五言诗一首，从顶上开始，顺时针转，第一个字读成离合字，再与中间的字连线读到对面。
131、拆字图诗：此诗可谓拆字诗中一绝，每隔一行的字每字拆成两字，拆后全诗从右至左竖读，成一首七言律诗或五言绝句。如果是横排的，则拆后全诗从左至右横读。
132、相思璧：运用拆字连环。
133、神智体：形意诗，它靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密等的利用，并不是靠调序来达意。
134、圈儿诗：
135、图画诗：
136、画中藏诗：两棵竹枝上竹叶是由二十个汉字拼画而成，可读成一首五言诗。
137、竹枝三弄：竹竿和竹叶由字组成，可读出三首绝句。每首的结构固定，相当于词。（此为刚刚始制）
138、梅花形诗：共84字组成。共七个圆，是由一个同心圆（花芯）和六个圆（花瓣）构成，每个圆12个字，两圆之间公共合用3字。读法：诗中某些字要重复读，形成连珠，要一个圈字挨一个圈子读，读成蝉联式连环七绝三首。
139、梅花三弄：共有三朵梅花，每朵梅花构成诗一弄（五句一首）。一朵梅花五瓣（五个圆）由31字组成，中心一字即题目，两圆之间公共合用3字（包括圆心的那个字），这样每瓣梅花由9个字组成。每句诗都由中心那个字开始，组成同头五句七言诗三首。
140、蜘蛛图诗（综合离合诗）：全图因形似蛛网而得名。
141、图象诗：               
142、八枝盘鉴图诗：图中花上八个大字及中心处花枝间八个小字，以四字为句，环旋读之，各得诗八首。
143、六棱品字玦诗：共含三个六棱形，分成六个三角形。先以六个角上的字来读，分别是碧、暮、翠、暗、小、夜。呈三角形状来读。可读出六首五言绝句。
144、龟形诗：以回文作龟形诗。
145、宝塔形的文字葫芦
146、葫芦图形诗
147、回旋四季诗                  
148、盘中诗，是将诗句写于盘中，从中心一圈一圈屈曲成文，词意回环。
149、方角书诗
150、方结连环诗
151、石碑诗
152、卦形诗
153、酒壶诗
154、火环诗
155、饮月诗（反义诗）
156、鸳鸯诗
157、翠峰诗
158、金花连环诗
159、火球形诗
160、三角形诗
161、风花雪月诗
162、鳞迭连环诗    翠蕉－四时歌
163、渔网诗
164.  方印诗
补充：连韵体诗 步韵回锅体诗

1：福唐体诗/独木桥体诗/独韵诗

一般来说，一首诗中韵字不许重复，除非意义不同。连续用同一韵字的诗为独木桥体，这是古典诗歌中的一种用韵险窄的诗体，即独韵诗，又叫福唐体，创始人为黄庭坚。黄庭坚有《阮郎归》“效福唐独木桥体作茶词”一首，“福唐独木桥体”不知何谓，“义未详”，但后世因此而有“福唐体”、“独木桥体”等称呼。黄庭坚又有《瑞鹤仙》一首隐括欧阳修的《醉翁亭记》，通首韵脚都用“也”字，这是独木桥体的一种变格。

阮郎归（效福唐独木桥体作茶词） 宋"黄庭坚
烹茶留客驻金鞍，月斜窗外山。别郎容易见郎难，有人思远山。       归去后，忆前欢，画屏金博山。一杯春露莫留残，与郎扶玉山。

瑞鹤仙"隐括《醉翁亭记》     宋"黄庭坚
环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野荒佳木，风高日出，景无穷也。       游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为难，醉翁亭也。

瑞鹤仙　　寿丘提刑"方岳
    岁十二月二十有九日，实维绣衣使者焕章公绂麟盛旦也，岳敢拜手而言曰：月穷于纪，星回于天，盖三百有六旬有六日于是焉极，而岁功成矣。惟天之运，循环无穷，一气推移，不可限量，其殆极而无极欤？分岁而颂椒，守岁而爆竹，人知其为岁之极耳。洪钧转而万象春，瑶历新而三阳泰，不知自吾极而始也。始而又极，极而又始，元功宁有穷已哉！天之生申于此时，意或然也。岳既不能测识，而又旧为场屋士，不能歌词，辄以时文体，按谱而腔之，以致其意。
一年寒尽也。问秦沙、梅放未也。幽寻者谁也。有何郎佳约，岁云除也。南枝暖也。正同云、商量雪也。喜东皇，一转洪钧，依旧春风中也。    香也。骚情酿就，书味熏成，这些情也。玉堂深也。莫道年华归也。是循环、三百六旬六日，生意无穷已也。但丁宁，留取微酸，调商鼎也。

瑞鹤仙　　归宁都，因成，寄暖香诸院  赵长卿
无言屈指也。算年年底事，长为旅也。凄惶受尽也。把良辰美景，总成虚也。自嗟叹也。这情怀、如何诉也。谩愁明怕暗，单栖独宿，怎生禁也。      闲也。有时临镜，渐觉形容，日消减也。光阴换也。空辜负、少年也。念仙源深处，暖香小院，赢得群花怨也。是亏他见了，多教骂几句也。

天童山中月夜独坐二首(选一首)  易顺鼎
此时闻松声，此时闻钟声。此时闻涧声，此时闻虫声。

戏和正辅一字韵 宋"苏轼
故居剑阁隔锦官，柑果薑蕨交荆菅。奇孤甘挂汲古绠，侥觊敢揭钩金竿。
己归耕稼供藁秸，公贵干蛊高巾冠。改更句格各謇吃，姑固狡狯加间关。（音同）

柳梢青    辛弃疾
莫炼丹难。黄河可塞，金可成难。休辟谷难。吸风饮露，长忍饥难。劝君莫远游难。何处有、西王母难。休采药难。人沈下土，我上天难。

水龙吟   宋"辛弃疾
用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客皆为之釂
听兮清佩琼瑶些！明兮镜秋毫些！君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些！虎豹甘人，渴而钦汝，宁猿猱些！大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些！路险兮山高些！愧于独处无聊些！冬糟春盎，归来为我，制松醪些！其外芬芳，龙团凤片，煮云膏些！古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些！

水龙吟　　效稼轩体招落梅之魂  蒋捷
醉兮琼瀣浮觞些。招兮遣巫阳些。君毋去此，飓风将起，天微黄些。野马尘埃，污君楚楚，白霓裳些。驾空兮云浪，茫洋东下，流君往、他方些。月满兮西厢些。叫云矣、笛凄凉些。归来为我，重倚蛟背，寒鳞苍些。俯视春红，浩然一笑，吐山香些。翠禽兮弄晓，招君未至，我心伤些。

折桂令  元
叹世间多少痴人，多是忙人，少是闲人。酒色迷人，财气昏人，缠定活人。钹儿鼓儿终日送人，车儿马儿常时迎人。精细的瞒人，本分的饶人。不识时人，枉只为人。

长思仙    元"马钰
功要圆。行要圆。修炼身中子母圆。何愁性不圆。      喜团圆。十分圆。云水风邀月正圆。无分昼夜圆。

独韵诗    明"谢  榛
烟苇出渔灯，书声半夜灯。山扉树里灯，风幢闪佛灯。竹院静禅灯，蛾影隔笼灯。星悬宝塔灯，心空一慧灯。风雨异乡灯，倦客望村灯。鬼火战场灯，除夜两年灯。雪市减春灯，茅屋只书灯。树隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯。殿列九华灯，星聚广陵灯。棋罢暗篝灯，疏林见远灯。蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯。屋漏夜移灯，明灭几风灯。窗昏梦后灯，流萤不避灯。寒闺织锦灯，形影共寒灯。调鹰彻夜灯，海舶浪游灯。夜泊聚船灯，霜风逼旅灯。灵焰凤膏灯，春宫万户灯。

如梦令  二首  明"卓人月
娘问为何不去，爹问为何不去。背地问檀郎，难道今朝真去。郎去，郎去，打叠离魂随去。       今日问郎来么，明日问郎来么。向晚问还频，有个梦儿来么。痴么，痴么，好梦可知真么？

醉太平    清"朱守方
秋夜，戏用独木桥体。
邻狗（一作猧）吠声。池鱼跃声。萧萧叶堕阶声。闻空梁鼠声。沉沉鼓声。寥寥磬声。小楼横笛声声。接长街柝声。

好了歌   清"曹雪芹
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

扬州慢   略叙偕墨同游踪迹，伤怀曷已    叶圣陶
山翠联肩，湖光并影，游踪初印杭州。怅江声岸火，记惜别通州。惯来去、淞波卅六，篷窗双倚，甫里苏州。蓦胡尘纷扑，西趋廛寄渝州。        丹崖碧山献，共登临，差喜嘉州。又买棹还乡，歇风宿雨，东出夔州。乐赞旧邦新命，图南复北道青州。坐南山冬旭，终缘仍在杭州。

2：柏梁体诗

据说汉武帝建筑柏梁台，台成之日，与群臣联句赋诗，句句用韵，一韵到底，且有重韵，凑成一首二十六句意不相属的联句，诗歌史上称之为柏梁台联句。所以后人称平声一韵到底，且逐句入韵的七古因其地点称为“柏梁台体”。其实鲍照以前的七言诗（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韵的，古代并且另有一种隔句用韵的七言诗。等到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了，句句用韵的七言诗才变成特殊的诗体。
    所谓“柏梁台体”必须有几个特点：只有七言，没有五言；押平声韵，一韵到底；必须有重韵；逐句入韵；前后句意不相属 (这是柏梁台体的关键，今天大家所写的柏梁台体都缺这一条，因为这样写就不是诗了) 。
    南濠诗话：汉《柏梁台诗》，武帝与群臣各咏其职为句，同出一韵，句仅二十有六，而韵之重复者十有四。如武帝云：“日月星辰和四时。”卫尉则云：“周卫交戟禁不时。”梁孝王云：“骖驾驷马从梁来。”太仆则云：“修饰舆马待驾来。”在司马云：“郡国士马羽林材。”詹事则云：“椒房率更领其材。”丞相云：“总领天下诚难治。”执金吾则云：“徼道宫下随讨治。”京兆尹则云：“外家公主不可治。”大将军云：“和抚四夷不易哉。”东方朔则云：“迫窘诘屈几穷哉？”御史大夫云：“刀笔之吏臣执之。”大鸿胪则云：“郡国吏功差次之。”少府则云：“乘舆御物主治之。”其间不重复者惟十二句，然通篇质直雄健，真可为七言诗祖。后齐梁诗人多效其体，而气骨远不能及。方朔乃云：“迫窘诘屈，直戏语耳。”
                          汉武帝　柏梁诗
日月星辰和四时。骖驾驷马从梁来。郡国士马羽林材。总领天下诚难治。
和抚四夷不易哉。刀笔之吏臣执之。撞钟伐鼓声中诗。宗室广大日益滋。
周卫交戟禁不时。总领从官柏梁台。平理请谳决嫌疑。修饰与马待驾来。
郡国吏功差次之。乘舆御物主治之。陈粟万石扬以箕。徼道宫下随讨治。
三辅盗贼天下危。盗阻南山为民灾。外家公主不可治。椒房率更领其材。
蛮夷朝贺常会期。柱枅欂栌相枝持。枇杷橘栗桃李梅。走狗逐兔张罘罳。
啮妃女唇甘如饴。迫窘诘屈几穷哉。

宋孝武帝华林都亭曲水联句效柏梁体
九宫盛事予旒纩，   宋孝武帝
三辅务根诚难亮，   杨州刺史江夏王臣义恭
策拙枌乡惭恩望，   南徐州刺史竟陵王臣诞
折衡莫效兴民谤，   领军将军臣元景
侍禁■储恩逾量，   太子右率臣畅
臣谬叨宠九流旷，   吏部尚书臣庄
喉唇废职方思让，   侍中臣偃
明笔直绳天威谅。   御史中丞臣颜师伯

梁武帝清暑殿联句柏梁体
居中负扆寄缨绂，  梁武帝
言惭辐凑政无术，  新安太守任昉
至德无恨愧违弼，  侍中徐勉
燮赞京河岂微物，  丹阳丞刘泛
窃侍两宫惭枢密，  黄门侍郎柳憕
清通简要臣岂汨，  吏部郎中谢览
出入帷扆滥荣秩。  侍中张卷
复道龙楼歌楙实，  太子中庶子王峻
空班独坐惭羊质，  御史中丞陆果
嗣以书记臣敢匹，  右军主簿陆倕
谬参和鼎讲画一，  司徒主簿刘洽
鼎味参和臣多匮。  司徒左西属江葺

梁元帝宴清言殿作柏梁体
玉衡七政转璇玑， 梁元帝
升降端揆而才非， 侍中尚书仆射臣裒
澄镜朱紫眇难追。 吏部尚书臣谷

华林都亭曲水联句产柏梁体诗   宋孝武帝刘骏
九宫盛事予旒纩。（帝）
三辅务根诚难亮。（扬州刺史江夏王义恭）
策拙枷绮讯魍＃闲熘荽淌肪沽晖醯
折冲莫效兴民谤。（领军将军元景）
侍禁卫储恩逾量。（太子右率畅）
臣谬叨宠九流旷。（吏部尚书庄）
喉唇废职方思让。（侍中偃）
明笔直绳天威谅。（御史中丞颜师伯）

唐中宗　十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句
润色鸿业寄贤才，(李　显)
叨居右弼愧盐梅。(李　峤)
运筹帷幄荷时来，(宗楚客)
职掌图籍滥蓬莱。(刘　宪)
两司谬忝谢钟裴，(崔　湜)
礼乐铨管效涓埃。(郑　愔)
陈师振旅清九垓，(赵彦昭)
欣承顾问侍天杯。(李　适)
衔恩献寿柏梁台，(苏　颋)
黄缣青简奉康哉。(卢藏用)
鲰生侍从忝王枚，(李　乂)
右掖司言实不才。(马怀素)
宗伯秩礼天地开，(薛　稷)
帝歌难续仰昭回。(宋之问)
微臣捧日变寒灰，(陆景初)
远惭班左愧游陪。(上官婕妤)

唐中宗　景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句
大明御宇临万方，(李　显)
顾惭内政翊陶唐。(皇　后)
鸾鸣凤舞向平阳，(长宁公主)
秦楼鲁馆沐恩光。(安乐公主)
无心为子辄求郎，(太平公主)
雄才七步谢陈王。(温王重茂)
当熊让辇愧前芳，(上官昭容)
再司铨筦恩可忘。(崔　湜)
文江学海思济航，(郑　愔)
万邦考绩臣所详。(武平一)
著作不休出中肠，(阎朝隐)
权豪屏迹肃严霜。(窦从一)
铸鼎开岳造明堂，(宗晋卿)
玉醴由来献寿觞。(明悉猎)
两仪殿赋柏梁体  李世民
绝域降附天下平，（李世民）
八表无事悦圣情。（淮安王）
云披雾敛天地明，（长孙无忌）
登封日观禅云亭，（房玄龄）
太常具礼方告成。（萧瑀）

杜甫的《饮中八仙歌》是标准的仿柏梁台体。
         饮中八仙歌／杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠。天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟，
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。


附：汉魏洎刘宋七言诗的用韵及柏梁体诗


    汉魏洎南朝刘宋之七言诗，皆句句押韵。其间又有转韵与不转韵之分，但无一句不韵这点则是相同的。
    转韵者如汉之武帝刘彻《秋风辞》，张衡《四愁诗》；晋之傅玄《吴楚歌》，《拟四愁诗》，张载《拟四愁诗》四首之一二四，无名氏《陇上为陈安歌》，无名氏《白纻舞歌诗》三首之一二，王嘉《歌》三首之一；宋之刘铄《白纻曲》，汤惠休《白纻歌》三首之一，鲍照《代白纻曲》二首之二，《代鸣雁曲》，宋明堂歌《歌赤帝》，无名氏《白纻舞歌诗》。其转韵不限平韵，亦间押仄韵。
    其一韵到底者又有平韵仄韵之分。
    平韵如：
汉司马相如《歌》：“独处世兮廓无依，思美人兮情伤悲。彼君子兮来何迟，日既暮兮花色衰，敢托身兮长自私。”
    同上《琴歌》二首其一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。”其二：“凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁。双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”
    汉张衡《歌》：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。秋为期兮时已绝，思美人兮愁屏营。”
    汉灵帝刘宏《招商歌》：“凉风起兮日照梁，青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁嘉难逾。”
    魏文帝曹丕《燕歌行》二首其一：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，含吾客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。不觉泪下霑衣裳，援瑟鸣弦发清商。短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”
    魏明帝曹叡《燕歌行》：“白日晼晼忽西倾，霜露惨凄涂阶庭。秋草卷叶摧枝茎，翩翩飞蓬常独征，有似游子不安宁。”
    魏无名氏《行者歌》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。”
    晋傅玄《两仪诗》：“两仪始分元气清，列宿垂象六位成。日月西流景东征，悠悠万物殊品名，圣人忧代念群生。”
    晋陆机《燕歌行》：“四时代序逝不追，寒风习习落叶飞。蟋蟀在堂露盈墀，念君远游恆苦悲。君何缅然久不归，贱妾悠悠心无违。白日既没明灯辉，夜禽赴林匹鸟栖。双鸣关关宿河湄，忧来感物泪不晞。非君之念思为谁？别日何早会何迟！”
    晋张翰《思吴江歌》：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。”
    晋张载《拟四愁诗》四首之三：“我所思兮在陇原。欲往从之隔秦山。登崖远望涕泗连。我之怀矣心伤烦。佳人遗我双角端。何以赠之雕玉环。愿因行云超重峦。终然莫致增永叹。”
    晋无名氏《白纻舞歌诗》三首之三：“阳春白日风花香，趋步明玉舞瑶珰。声发金石媚笙簧，罗圭徐转红袖扬。清歌流响绕凤梁，如矜若思凝且翔。转盻遗精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚意何长，明君御世永歌昌。”
    晋王嘉《皇娥歌》：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。浛天荡荡望沧沧，乘桴摇漾着日旁。当期何所至穷桑，心知和乐悦未央。”
    晋苏兰若《璇玑图诗》经纬之一：“玑明别改知识深，峨嵯峻岩幽岑嵚。所感想忘荒淫心，堂空惟思咏和音。诗兴感远殊浮沉，华英翳曜潜阳林。罗网经涯重渊深，峨嵯峻岩幽岑嵚。”之二：“苏作兴感昭恨神，辜罪天离问旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲。”外经之一：“仁智怀德圣虞唐，真妙显华重云章。臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。（回文）”之二：“伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音。藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。”中经之二：“何如将情缠忧慇，多患生艰惟苦身。加兼愁悴少精神，遐幽旷远离凤麟。”四角之方：“仁智怀德圣虞唐，真志笃终誓穹苍。钦所感想忘淫荒，心忧增慕怀惨伤。”
    晋《大风谣》：“大风蓬勃扬尘埃，八井三刀卒起来。四海鼎沸中山颓，惟有德人据三台。”
    晋《丁令威歌》：“有鸟有鸟丁令威，去国千年今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”
    宋谢灵运《燕歌行》：“孟冬初寒节气成，悲风入闺霜依庭。秋蝉噪柳燕栖楹，念君行役怨边城。君何崎米嬲鳎裎薷嚆甯叙倜６跃撇焕掷嵴从В俅翱吓伢荨５飨掖僦喟Ｒ姑髟录∑痢Ｋ雍呵城仪澹棺挤悲明星。”
    宋谢惠连《燕歌行》：“四时推迁迅不停，三秋萧瑟叶解轻，飞霜被野雁南征。念君客游羁思盈，何为淹留无归声。爱而不见伤心情，朝日潜辉华灯明。林鹊同栖渚鸿并，接翮偶羽依蓬瀛。仇依旅类相和鸣，余独何为志无成，忧缘物感泪沾缨。”
    宋汤惠休《白纻歌》三首之二：“少年窈窕舞君前。容华艳艳将欲然。为君娇凝复迁延。流目送笑不敢言。长袖拂面心自煎。愿君流光及盛年。”之三：“秋风袅袅入曲房。罗帐含月思心伤。蟋蟀夜鸣断人肠。长夜思君心飞扬。他人相思君相忘。锦衾瑶席为谁芳。”
    宋鲍照《代白纻舞歌词》四首之一：“吴刀楚制为佩祎，纤罗雾縠垂羽衣。含商咀徵歌露晞，珠屣飒沓纨袖飞。凄凄风夏起素云回，车怠马烦客忘归，兰膏明烛承夜晖。”之二：“桂宫柏寝拟天居，硃爵文窗韬绮疏。象床瑶席镇犀渠，雕屏铪匝组帷舒。秦筝赵瑟挟笙竽，垂珰散珮盈玉除，停觞不语欲谁须。 ”之四：“池中赤鲤庖所捐，琴高乘云腾上天。命逢福世丁溢恩，簪金藉绮升曲筵。思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言。”
    宋吴迈远《楚朝曲》：“白云萦蔼荆山阿，洞庭纵横日生波。幽芳远客悲如何，绣被掩口越人歌。壮年流瞻襄成和，清贞空情感电过。初同末异忧愁多，穷巷恻怆沈汨罗。延思万里挂长河，翻惊汉阴动湘娥。”
   仄韵如：
    吴鼓吹曲《克皖城》：“克灭皖城遏寇贼。恶此凶孽阻奸慝。王师赫征众倾覆。除秽去暴戢兵革。民得就农边境息。诛君吊民昭至德。”
    晋谢安等《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
    晋王嘉《歌》三首之三：“欲知其姓草肃肃，谷中最细低头熟。鳞身甲体永兴福。”
    晋王嘉《白帝子歌》：“四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直。伐梓作器成琴瑟，清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。”
    晋郭文《金雌诗》：“云出而两渐欲举，短如之何乃相岨。交哉乱也当何所，唯有隐岩殖禾黍，西南之朋困桓父。”
    宋孝武帝刘骏等《华林都亭曲水联句效柏梁体诗》：“九宫省事予旒纩（帝），三辅务根诚难亮（扬州刺史江夏王义恭）。策拙枌乡惭顾望（南徐州刺史竟陵王诞），折冲莫效兴民谤（领军将军元景）。侍禁卫储恩逾量（太子卫率畅），臣谬叨宠九流旷（吏部尚书庄）。喉唇废职方思让（侍中偃），明笔直绳天威谅（御史中丞颜师伯）。”
    宋鲍照《代白纻舞歌词》四首之三：“三星参差露沾湿，弦悲管清月将入。寒光箫条候虫急，荆王流叹楚妃泣。红颜难长时易戢，凝华结藻久延立，非君之故岂安集。”
宋元嘉中魏地童谣：“軺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲渡江天不徙。”
    由此可见，从汉魏洎刘宋，句句押韵原本是七言诗的“正格”，而隔句押韵作为“变格”也正是始于刘宋。其时王韶直《咏雪离合诗》，袁淑《咏寒雪诗》，汤惠休《秋思引》，鲍照《拟行路难》十八首之一，三，十二，徐爰《华林北涧诗》，便都是隔句押韵的七言诗。
    探讨了汉魏洎刘宋七言诗押韵之正变，再来说说柏梁体。就一般的认识，柏梁体是指句句押韵，一韵到底，且限押平韵，不拘句数的七言诗。柏梁体三字出现在诗题中，应始于上面所引宋孝武帝刘骏等的《华林都亭曲水联句效柏梁体诗》。这就产生了一个疑问，既然到了刘宋时七言诗仍以句句押韵为“正格”，而隔句韵只是刚出现的“变格”，这首“正格”诗又何必因其句句押韵而以柏梁体自别呢？可见，最初柏梁体的内涵同后人的一般认识是有所差别的。再联系唐初的几首标明柏梁体的作品，太宗时的《两仪殿赋柏梁体》，高宗时的《咸亨殿宴近臣诸亲柏梁体》，中宗时的《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》及《景龙四年正月五日，移仗蓬莱宫，御大明殿，会吐蕃骑马之戏，因重为柏梁体联句》。这些作品与那首有些不可靠的汉武帝柏梁台诗以及宋孝武帝的联句诗的共同特点就是，它们都是朝廷宴会时皇帝与宗室群臣一起作的七言联句诗，人各一句，且多述自己职分。至于句句押韵且一韵到底，不过是保持了古七言诗的“正格”而已。只是到了后来，七言古体隔句押韵由“变格”逐渐演变为“正格”，柏梁体便因其句句押韵而成了希罕物。

3：间韵诗(变体诗、平仄两韵诗)

不合格律的诗也被称之为“变体诗”，又叫“拗体诗”。如十七字诗等。这里所说的变体诗，其实指通篇压韵的诗。古代的诗通常要求下句押韵，词的要求因词牌而异，但也有些诗词句句都押韵，给人以一种特殊的美感。

        句句都押韵中有一种间韵诗，又称平仄两韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。



变体诗   章碣

东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。

鸥鹭不嫌斜两岸，波涛欺得逆风船。

偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。

今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。

   

唐朝章碣首创间韵诗，他自号变体诗（蔡宽夫《诗话》：碣诗平侧各一韵，自号变体），作者原来所说的“变体”，是指奇数句押同一诗韵，偶数句押同一韵。

       另有版本，第二句作“正是穷愁薄暮天”，第三句作“鸥鹭不嫌斜雨岸”。

       本诗仄、平两韵相间，单句韵脚“畔、岸、看、算”属“十五翰”仄韵，双句韵脚“天、船、眠、边”属“一先”平韵。

         间韵诗，有点儿名气，历代书上都有记载，但仿写的人却没有，唐朝章碣首创间韵诗后，自己也不再写了。它的名气，我想来自作者之名，并非诗作本身。朱自清先生在散文《诗韵》中，作了这样叙述：“章碣‘变体’只存这一首，也不见别人仿作，可见并未发生影响。他的试验是失败了。失败的原因，我想是在太板太密。” 朱先生说的“太板太密”，指的是韵的问题。韵脚过于密集，诗就显得呆板单调。

         但从今天的观点看，则是各句都押言前韵，读起来也很好听。很多岔曲如《潇湘馆》，《太虚幻境》等等，也有这种特点。又如少白派的京韵大鼓《建文帝出家》：

建文帝听此报，似雷轰七魄，震失了三魂，不由得血泪飘零落满身，望空大叫真是痛胆摘心，说：天哪你可丧了寡人!

        连用了魂、身、心、人四个押韵的字，使人感到震撼。



姜伯约墓  李调元

平襄怒气凛生祠，犹见灵风日满旗。

百战自能撑巨敌，三分谁使堕巫师。

沓中种麦余残陇，关上披榛觅断碑。

斫石投戈定何处，荒山绝涧水凘凘。

　　李调元，字羹堂，号雨村，化楠之子，乾隆癸未进士，官直隶通永道，有《童山文集》。其父李化楠也有《谒姜伯约祠和大儿调元壁间韵》诗，亦为咏姜维祠事，其云：

露冷荒山伯约祠，忠魂犹绕汉旌旗。

降王不惜三分业，上将空提一旅师。

心迹未能光旧史，勤劳特与表丰碑。

遥遥千古谁知己，不尽寒江日夜凘。

　　李化楠，字廷节，号石亭，四川罗江人。乾隆壬戌进士，顺天府北路同知。

独莲 发表于 2009-3-7 20:59

4：转韵诗

所谓转韵，是指一首诗作中，根据内容表达的需求，用几个同一韵语后，换用别的韵语。一般说来，凡转意的地方，必转韵。转韵的地方，意必换。不过由于古诗中有韵已换而意尚未转的，或意已转而韵尚未换的，即意未尽而韵中无可使用之字则换韵，意已尽而仍有可使用的字则不换韵的情形。所以意转则换韵，换韵时，意不可不转的说法，是理论上的主张。而意虽转而不换韵，韵虽换而不转意却是实际上的问题。
    转韵是古体诗的特征，为近体诗所无。《诗经》在押韵上就有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵。由于一韵到底的诗，易流于平板，转韵的诗多波澜变化，所以唐以后的七言古诗，转韵之作多。古风之转韵有二式，一为自由式，即转韵距离、韵脚平仄皆不定者；二为固定式，即转韵距离、韵脚平仄皆固定者，通常四句一转韵，韵脚平仄交替。一韵到底及自由转韵之古风称仿古古风，固定转韵之古风称新式古风，新式古风多律句，且往往合黏对。
    转韵的形式不必一定，每四句转韵的称为逐解转韵格，六句、八句、十二句等转韵的称为逐段转韵格。所谓解，犹如所谓章，这是音乐上的称呼。一解虽限于四句，然一段是六句、八句、十二句等的通称，惟以八句为正格。逐段转韵的为古诗转韵正格；逐解转韵为古体正调。然古诗中间有二句一转的，名促进法；也有三句一转的，名单杀法。促进法是略四句一解的下半，而急促进行每句为韵。单杀法是杀去一解中的第一句或第三句，杀去第一句的，首尾二句押韵；杀去第三句的，每句为韵。转韵之法，以平韵、仄韵交互使用为正式，但仄韵中有上声、去声、入声。前解押上声之韵，后解押去声之韵。前段押入声之韵，后段押上声之韵，音节亦可生出变化来。假如从平声转平声，从上声转上声，则非常法。一般来说，转韵而首句押韵的，是七古转韵的例程。四言、五言虽未必如此，但也间有用这形式的。至于转韵之际，以前解末尾的文字叠用于后解之首的叫蝉联法，又名蛛丝接法，这是秦汉以前惯用而大盛于唐的笔法。
　　顾宁人言：“《三百篇》无不转韵者。唐诗亦然。惟韩昌黎七古，始一韵到底。……余按《文心雕龙》云：‘贾谊、枚乘，四韵辄易，刘歆、桓谭，百韵不迁：亦各从其志也。’则不转韵诗，汉、魏已然矣。”
    朱自清《诗韵》说：“押韵不可太密，上文已举‘柏梁体’为例。就是隔句押韵，有些人还恐怕单调，于是乎有转韵的办法；这用在古诗里，特别是七古里。五古转韵，因为句子短，隔韵近，转韵求变化，道理明白。但七古句字长，韵隔远，为什幺转韵的反而多呢？这有特别的理由。原来六朝到唐代七古多用谐调，平仄铿锵，带音乐性已经很多，转韵为的是怕音乐性过多。后来宋人作七古，多用散文化的句调，却怕音乐性过少，便常一韵到底，不换韵。所以韵的作用，归根结底，还是随着意义变的；我们就韵论韵，只是一种方便，得其大概罢了，并没有什么铁律可言。词的句调比较近于说话，变化多，转韵也多。可是词又出于乐歌，带着很多的音乐性，所以一般的看，用韵比较密。它以转韵调剂密韵，显明的例子如《河传》。还有一种平仄通押（如贺铸《水调歌头》‘南国本潇洒，六代竞豪奢 ’一首，见《东山寓声乐府》）也是转韵；变化虽然不及一般转韵的大，却能保存着那一韵到底的一贯的气势，是这一体的长处。曲的句调也近于说话，但以明快为主，并因乐调的配合，都是到底一韵。不过平仄通押是有的。”
    词中有转韵，转韵的多为小令，如《菩萨蛮》、《虞美人》，长调很少转韵的。
    五古转韵，古诗十九首已有之，见“行行重行行”一首，已有一平一仄两韵。
    就五古言，一韵到底者最多，次为自由转韵（李白《古风其十八》、杜甫《潼关吏》、孟郊《隐士》等），