洛生

治国治民,为人处世的最佳方法:【柔道】

须有过人的智慧和强大的意志力。为达到目的可以不择手段。

【读书】，【思考】能增长见识，开阔视野。即善于读书而又能用书。
 
【法令是人的生命，是治理天下的根本。】

职责明确，事业有序，材尽其用，官尽其能，天下就会得到治理。

善于倾听来自各方面的意见，就能明察四海，既不能隐瞒，也无法欺骗。

得材而能用，识大体，弃细务，可唾手治天下；

不能用材，事必躬亲，以至细大不捐，则必然因小失大，难成大业。

重用才士。小材大用，轻则事不成，重则危社稷。
想成大事，就必须赢得威信，量才而取其运！
 
处理战事时须小心谨慎。乱世出英雄，乱世亦出奇人。

博览群书才能打下极为扎实的知识功底，才能在政治和军事领域里驰聘纵横。

傲慢自大，刚愎自用者必自取败亡。

 要成就一番事业，必须摆脱别人的牵制。

生民之道：在于宽仁。以仁治天下。

 
隐居生活：下棋品茶，种花养生，书随心而读。

隋文帝扫南灭北，唐高祖晋阳起事
行帝道则帝，行王道则王，事在人为，而不人民是否可以教化。

以公平规矩，以仁义为准绳，才能让人心服。

取信于民：【不朝令夕改】，让人无所适从。

用人标准：在天下未定之时，重要的是才能。天下平定之后，则非德才兼备者不可用。

惰朝灭亡的原因：不断地扩大宫殿建筑，追求华丽和享乐，增加百姓的劳役。

居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

兼听则明，偏听则暗。

人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；

物以类聚，人以群分。
 

【物忌太盛】

人有能与无能，全靠自己想办法。凡是能干成事业的人，全是能够把握机遇的人。

真正的读书人永远成不了到家的权谋家。
对身边人的希望：敢于讲真话。闻过则喜：能容忍直言敢谏的人。

【道德】与【法制】须并存。
国家之所以能够开疆拓土，都是因为不墨守成规而积极进的缘故。

 
既能谋国，但还须能谋身。忠须有道；为国着想，也须自谋生路。

不要锋芒太露，须知迂徐婉转；多结善缘。才高而量窄者必死；

才识过人者，也须懂人情世故，学会自谋后路。
在顺境中：须谨慎。堡垒是最容易从内部攻破
政治:外到天下大势,内到人事之变。
时至不行,是不用其时,反受其祸.深思熟虑,勿失良机!时机难久,失不再来.

 

 

 

 

 

 

【学会自我检讨】

 

官场不倒的秘密:良心丧尽+善于投机.

用人要诀:扬长避短.
善提意见的人往往令人讨厌,善于阿谀奉承的人总是令人高兴,但前者好而后者坏.
古人饮酒:喝到心情舒畅也就行了.
 
圣贤的君主;都有益友,贤臣辅佐,而不用苟且贪乐的大臣.

善始善终.竭力克制自己,谦和待人.
定律:有仁君方有直臣。外举不避仇,内举不避亲.以柔治国.

千军易得，一将难求。但最难求的是谋士。要想求得一位真正的谋士，却是千难万难。

真正的谋士：

是有经天纬地之才，经世济时之略，对天下大势的分析，真令鬼哭神泣！

有谋士相助，才能匡定天下。
识人的捷径：就是看其度量的大小。处变不惊。遇难不乱。

能够预知未发生的事情，便是圣明。追思深微的道理，便是睿智。

遇事见识超常，就是聪明。内心精明而不显示于外，便是机智。

能够察识细微,便是神妙。只见自己的长处而无视别人的优势，便是不足。

不自夸优点，便是优点。

 

凡事不符合常理，必然有其原因。

最高的道德：爱。敬是道的关键。

道的极致:莫过于爱和敬.

人情的本质:如果有爱和敬的真诚,就能感天动地,取得人心,而为人处世就必然畅通无阻.

谦虚使人受益.
观察一个人的短处就能知其长处.

 

仁,是道德的基础;义,是道德的节制;礼,是道德的具体表现;

信,是道德的支柱;智,是道德的主导。如果没有聪明,就将一事无成.
容忍别人的小的过失,他必将以自己的一技之长来酬答你;

宽大自己的仇人,他必将会以死来相报.

 

只有知人才能识人,只有识人才能用人.

但是,收拢人心比任何事情都重要.因为只有收拢人心,才能用人.
高处不胜寒,连衣服尚且那么珍惜,更何况其的性命呢?
治理朝政至关重要的是:能够知人.没有知人之明,就会危险四伏.

高瞻远瞩:人无远虑,必有近忧.高处不胜寒。

成功乃至成为帝王的必要条件:百智之首,知人为上;

百谋之尊,知时为先;预知成败,功业可立.

大丈夫生于天地之间，不识其主而事之，是无智也！
 
当臣下的须懂得谦逊退让，懂得韬光养晦，不要处处张扬自己的才华。
察人不可人云亦云，要有自己的见解。

要以自己的眼光去了解人，而不是以耳闻取代目睹的真实。
精神要深入到细微之处，气质要美善厚重，志向要远大，心怀要细腻。
人的材质不同，成就事业也有早有晚。终成事业的人，往往是诸事精通。

 

奇特的人物世间少有而奇才的行为则与众不同。
领袖的品质：善于听信忠言，能够使用人材，为了大事可以不惜一切代价。
言行须慎重，不然会招来大祸。名士之材可听而不可用。

 
忍术：鹰立如睡，虎行似病，藏巧于拙，用晦如明，将欲取之，必先与之，

欲噬者爪缩，将飞者翼伏。方知伺机而动，后发制人者的厉害。

识人之明：对妻子薄情，对父母无情，对孩子很残忍，

对残害自己的身体之人，对别人也好不到那里去。也不值得信任。也永不能用。
通过人之常情来考察一个人的品德，是十分有效的。

注重：人之常情，人之常理，人之常德。
善于用人，则盗跖亦可为忠信之人。要想用人，就必须尊重人，使人真正具有尊严感。
得一士而国兴，失一士而国亡。

秦国由一个方圆不足数百里的小国而终于据有天下：

全仗在不同时期有各种文臣武将为其出力献策。

而对秦国不同历史时期发展起过重大影响的人全是外国人才，

无论是变法的商鞅，还是主张远交近功的范雎，以及奠定郡县制的李斯，

没有一个是在秦国本土上出生和成长的。

成就帝业的君主以贤者为师；成就王业的君主则与贤者为友；

成就霸业的君主则以贤者为臣；而亡国的君主就以低贱的小人为臣。

历史事实：

凡是有作为的人没有不是经过了一番艰难曲折的磨炼的，

所不同的是经受磨炼的方式有所不同罢了。
国之成败，家之兴亡，全看是否后继有人。
能精心地对待小事，因而不会遭到大的灾难。

 

成大器者必有度量。千古一遇：是知己的胸怀。
人生得一知己足矣，吾当以同怀而视之。
 

【外举不避仇，内举不避亲】
谦卑退让而甘处下风，是成就美名嘉行的道路；
自傲冒进，凌辱别人，是毁坏声名的途径。

勤于修身自勉以使自己受益，谦虚礼让以示敬畏：

怨恨非难就不会惹上身来，而荣显福祉就会长久。
见闻浅薄的人由于不能够容忍小怨恨的缘故，最终会招致大的失败和侮辱。

静止时静默不言是高深境界，行动时遵循谦敬的通达之路，

所以，战胜对方而不用有形的争斗方式，制服敌人也不构成仇怨。

虎因发怒而害人。夫惟不争，故天下莫能够与之争。
纵横家：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
书：须经过苦读和潜心分析揣摩才能成为自己的知识。

人生在世，势力权位以及富贵是不可忽视的。

贫穷的时候连邻人也不会注意你，富贵则亲戚也感到畏惧。
与虎共舞是一门十分高深的艺术。

 

 

 

 

百事之首：自保。但真正能做到自保的历史上找不出几人！

须时时提防，稍有疑虑，便设法化解，如此才能得善终。
行事规则：权宜行事。

官场法宝：迎合与蒙蔽。只要行之有术，无论何时何地都会显出神奇的效力。
随机应变：运用对人或事物的感觉能力。

阅人原则：人们在无意中流露的言行，往往能显示他们的真实面目。

巫师对主顾作估量的办法：看他们怎样行动，神色如何，衣着怎样，再瞎问几个问题。
 
自序

卷上
第一章 九征--人材的九种表征
第二章 体别--人材的秉性与区别
第三章 流业--职业、专业与人材
第四章 材理--学养与人材
卷中
第五章 材能--区别材、能，量材授职
第六章 利害--不同材、能的优缺点
第七章 接识--识别偏材和兼材的困难
第八章 英雄--论材辨能的方法
第九章 八观--论材辨能的方法
卷下
第十章 七缪--鉴定人材的七种谬误
第十一章 效难--选拔举荐人材的困难
第十二章 释争--平息纷争的要诀

 

 

 

 

2011.12.29.