唐诘诃德

字词里尘世百态

个人日记

一、待人
外圆内方、外柔内刚是待人处世的基本原则，其实质是待人以宽、律己以严。待人之所以要宽，因为人非圣贤，谁都会犯错，要给人以改过自新的机会。律己之所以要严，因为人要努力成为圣贤，不严会使自己懈怠。如果一个人“以圣人望人、以常人自待”，就很难赢得别人的信任，也就无法与别人友好相处。能否真正做到待人以宽、律己以严，关键是自悟。当你真正悟到这一点，并身体力行，你就会得到他人欢迎，使自己时时喜悦。
二传承
天下最无私的，莫过于父母对子女的爱。其实，这话只说对了一半，若从父母对子女的付出并未要求有相应的回报而言，这是对的。但孩子毕竟是我的，因为是我的孩子我才爱，从这一角度看，那又是“有私”的。父母对孩子真正无私的爱，应当是让孩子从小就感受到父母宽大的心胸和慱爱。中国传统“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的伦理观念，即是大爱长情的慈悲心怀。父母言传身教，让孩子从小就有一颗慈悲心，那便是父母给孩子最好的终生礼物。
三、德性
人与人之相识，靠缘，所谓“前世有缘，今生相遇”，人与人之相知，靠德，也就是靠相同的德性，即价值观，所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。老子著有《道德经》，上篇道经，下篇德经，先有道，后有德，因此就有“道德”一说。人由相识而相知，由相知而相交，这是一个逐步升级的过程。相识的人多，相知的人少，相交的人更少，这是相互筛选的结果。“朋友”是同形同向、月月相伴。之所以月月相伴，因为有共同语言、共同思想、共同爱好、共同价值观。所谓“打交道”，实是因为相互交换的是“道”，志同道合是基础。朋友、朋友、碰碰就有；碰碰就有，朋友长久。
四、声色
一个人若要被人尊敬、受人欢迎，必须先照顾好自己的“声色”。所谓“声”，就是与人交谈时轻声慢语；所谓“色”，就是自己的仪容及待人接物的态度。人与人之间相处，难免有人事上的矛盾和烦恼，此时此刻正是考验一个人有没有修养的时候。明理者要有宽容的度量，包容别人，不可得理不饶人，不可口出恶言，轻侮甚至训斥他人。“声色”是由心而起，修行之人要常培养慈悲心，降伏嗔恨心。慈心生而嗔火灭，待人接物时须有柔和的气质和风度，若能柔和、慈悲，则精诚所至，金石为开，世间再大的困难都可解决。
五、自大
所谓“自大”，就是自以为大，其实并不大。敢于把自己说小的，往往是大人物；敢于把自己说大的，往往是小人物。人若自大，不仅不能正确认识自己，也难以正确看待别人。人若自大，就会轻慢别人。其实，每个人都有缺点，就像人人生下来肚子都有凹进去的一个肚脐眼。若要成就自己，必须先养成良好的品行。放低自己，抬高别人的结果是升华了自己的人格，提升了自己的境界。内能自谦是功，外能礼让是德，内谦外让是功德。
六、善解
有人说，好女人的标准是“善解人意”。其实，这一标准不仅适用于女人，同样也适用于好男人。所谓“善解人意”，就是善于理解别人，能站在别人的立场考虑问题，尊重别人的想法。“善解人意”是人际沟通的有效诀窍。修行的目的是进入欢喜地，就像弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事”，不去自寻烦恼。有时，别人的言行使你不悦，但或许别人并无心伤害。所谓“说者无心，听者有意”，有意去接受别人无心的伤害，那正是自寻烦恼。即使是有意中伤，也应该想到对方必有烦恼而加以宽恕，如此方能提升自己的美德，时时使心中充满欢喜。善解的前提是拥有善心，对人时时怀有恭敬心，时时怀有感恩心，时时怀有明智心。
七、利他
所有的烦恼都是和“我”有关，而根本的快乐在于“利他”。因此，帮助别人，正是快乐自己。不要认为自己的问题都没有解决，哪有时间和精力去帮助别人。其实，一个人在关心帮助别人的时候，会使自己忘却痛苦，也就是帮助了自己。不会顾及帮助别人，往往是一个人最大的问题。
八、品行
人有地位、权力、钱财、美貌的不同，但就人本身的人格而言，众生平等。因此，在生活中，我们应当平等对待每一个人，绝不可以权、势、财压人。尊人者人尊，敬人者人敬，要以德服人。当一个人不把别人当人时，他已失去了做人的基本品行。
摘自《镜头里的尘世百》

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