为什么饶恕这么难
个人日记
宇宙中最困难的数学问题，原来是，70 x 7。基督徒生活中最困难的事情可能是饶恕某个伤害过你的人，通常那种伤害很深。但耶稣说，如果不饶恕敌人就是地狱。
饶恕对于我们来说很难的原因之一是，因为我们常常假定，饶恕一名侵害者意味着允许不公义的存在。这种态度透露出一种有缺陷的末世论。在主被捕的时候（太26:47-54)，耶稣告诉彼得收刀入鞘，这不是因为耶稣不相信对恶者的惩罚（想想末日审判）。耶稣告诉彼得，他可以有一大队天使在他的身边（并且有一天他会有的）。但审判还没有来到，并且彼得不是审判官。
这就是关键。
当我们饶恕的时候，我们在告白，是神来报应(罗12:19)。我不需要从一名信徒那里要求公义，因为公义已经在十字架上实现了。我们不需要从一名非信徒那里要求报应，因为我们知道反对我们的罪会在地狱里得到审判，当然更加希望的是，冒犯我们的人可以和基督连结，“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约一2：2）。
战争的俘虏饶恕俘虏他的人，或者一名牧师饶恕攻击他的会众，这些人并不是在无视罪。他们也没有在说，所发生的事情是“可以的”，或者人际关系恢复到了“正常”。相反，他们在告白，审判会来临，他们可以信靠坐在宝座上的那位。
你不需要储存苦涩，你不需要千方百计为发生在你身上的事进行报复。你可以相信公义的神。如果你不饶恕，如果你拒绝在神的审判里面得到安息，那么，你在福音单张和预言图表上所说的都不重要。当谈到福音和末日，你只是另一名自由主义者。
本文选自Russell D. Moore的网站russellmoore.com。
拉塞尔·摩尔（Russell D. Moore）博士是肯塔基州路易斯维尔“美南浸信会神学院”（Southern Baptist Theological Seminary）的神学院院长和教务处高级副主任。他是高瞻浸信会（Highview Baptist Church）的布道牧师，同时也是《The Kingdom of Christ and Adopted for Life》一书的作者。
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饶恕对于我们来说很难的原因之一是，因为我们常常假定，饶恕一名侵害者意味着允许不公义的存在。这种态度透露出一种有缺陷的末世论。在主被捕的时候（太26:47-54)，耶稣告诉彼得收刀入鞘，这不是因为耶稣不相信对恶者的惩罚（想想末日审判）。耶稣告诉彼得，他可以有一大队天使在他的身边（并且有一天他会有的）。但审判还没有来到，并且彼得不是审判官。
这就是关键。
当我们饶恕的时候，我们在告白，是神来报应(罗12:19)。我不需要从一名信徒那里要求公义，因为公义已经在十字架上实现了。我们不需要从一名非信徒那里要求报应，因为我们知道反对我们的罪会在地狱里得到审判，当然更加希望的是，冒犯我们的人可以和基督连结，“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约一2：2）。
战争的俘虏饶恕俘虏他的人，或者一名牧师饶恕攻击他的会众，这些人并不是在无视罪。他们也没有在说，所发生的事情是“可以的”，或者人际关系恢复到了“正常”。相反，他们在告白，审判会来临，他们可以信靠坐在宝座上的那位。
你不需要储存苦涩，你不需要千方百计为发生在你身上的事进行报复。你可以相信公义的神。如果你不饶恕，如果你拒绝在神的审判里面得到安息，那么，你在福音单张和预言图表上所说的都不重要。当谈到福音和末日，你只是另一名自由主义者。
本文选自Russell D. Moore的网站russellmoore.com。
拉塞尔·摩尔（Russell D. Moore）博士是肯塔基州路易斯维尔“美南浸信会神学院”（Southern Baptist Theological Seminary）的神学院院长和教务处高级副主任。他是高瞻浸信会（Highview Baptist Church）的布道牧师，同时也是《The Kingdom of Christ and Adopted for Life》一书的作者。
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