凑个热闹去台湾
个人日记
赶在“五一”黄金周之前跟团去了趟台湾，之所以赶在“五一”前，一是怕了节期但凡有点名堂的旅游景点无不赶集一样的热闹，二是这个时段对台湾旅游业来说是小淡季，团费便宜。可是当跨过海峡，两脚站稳了定睛看时，目之所及，大陆观光客熙熙攘攘，所到之处无不嘈杂着乡音，如果不是台湾导游的时时提醒，还误以为在祖国内地东南沿海的某处闲溜达呢！景点地标照相多半需要排队，接待旅游团的饭店和商店也往往是抢吃、抢购的人群，我当下就瞠目结舌：这还算淡？那旺的时候该是啥惨状啊！
关注台湾大概源于上世纪70年代，当时大陆有一首歌唱台湾的歌，歌名忘记了，但记其词曰：“我站在海岸上，把祖国的台湾岛遥望，日月潭碧波在胸中荡漾，阿里山林涛在耳边回响。啊——台湾同胞我骨肉兄弟,我们日日夜夜、时刻把你挂在心上……”尽管站在大陆的任何海岸，即使使用高倍望远镜也顶多只能看到大小金门和马祖，既看不到日月潭的碧波、更听不到阿里山的林涛，但当时就是觉得台湾既美丽又哀愁，觉得美丽当然是受那歌的魅惑，又碧波又涛声的，就连地名都叫的那么有诗意；而觉得哀愁一是因为台湾诗人余光中有首叫《乡愁》的诗中有“乡愁是把无柄的刀，握在手中的温暖，是自己的血”的句子，当时就为余先生和台湾人民感到特心疼。另外就是耿耿于如此宝岛却不幸落入反动集团势力的统治之手，以致远离祖国怀抱，同胞们都生活在水深火热之中。于是每每唱那首歌，尽管经常因年景不好而饿肚子，但心里依然对台湾充满了无限向往和同情。后来看闲书，偶翻《山海经》等古籍，有大荒之外、东海之中有“乔员”、“蓬莱”、“瀛洲”三仙山（亦即海岛）的记载，这几个仙山学界有说是指日本的、 有说是指南美洲的，但多数人认为说的是台湾群岛、澎湖列岛以及琉球群岛，我觉得后说为是，因为从这些典籍对仙山的自然风貌和物产的描述看与日本列岛不太相符，而南美洲又相去太过遥远，在当时的人力所及的条件下是遥不可及的，只有台、澎、琉诸岛与记载基本相符。可见，台湾远在秦汉之前、尚处蛮荒状态时就已进入中国人视野。于是，台湾的美丽、神秘以及因之对其萌发的想象和向往就跨世纪一直蔓延到了如今。
如今在台湾，那个曾经“反动、腐朽”的集团势力已经没落，但却又孳生出了一个更加反动和腐朽的集团势力，因为原来的那个集团势力尽管反动，但毕竟不改两岸本为一家、台海现状不过是兄弟反目但迟早还会走到一起的初衷；可新的集团势力干脆拒绝承认与大陆的血脉关系而时刻试图分离，其领袖当政期间贪污腐败、祸国殃民，连老婆看病的药费单子也变着法让公家报销，真是恬不知耻。更要命的是：一般的台湾民众（以所谓“本省人”为主流）都不怎么关心统一大业，生活的有滋有味，自我感觉良好，反而觉得大陆又脏又穷又水深火热，潜意识中深存一旦统一则他们的财富就一定被共产、而幸福美好的日子也必将化为泡影的恐惧。真令人百思不得其解：人类文明开化到今天，两次世界大战的策源地、曾经打得不可开交的欧洲大部分地区和国家经济也协调了、军事也一致了、货币也统一了，连国界也已经失去了传统的意义；而我们同祖同根却人为设置障碍、相互视为仇寇、老死不相往来。我不厌其烦地问偶尔遇到的台湾人：你们愿意统一吗？听到这个，他们或者王顾左右、或者支支吾吾：统一好难搞哦，这样也很好啦！也有人不怀好意地反问：统一可以呀，可是谁统谁、谁说了算先要搞搞清楚哦！于是我就无语，但心里发狠：丫的！我要是解放军，早解放你们多时了，用得着这会跟你废话！
台湾是美丽的，但美得没有个性，与大陆相比，既缺少内蒙和新疆的狂野、也没有青海与西藏的苍凉、雄奇无出黄山及泰山诸岳其右、秀美远逊江南古镇和云南丽江、文化难得大江南北几百代的沉淀、历史鲜有中原陇上数千年的绵长。日月潭久负盛名，但却乏善可陈，就像眼下T台上过度包装的明星，虽然天生丽质、光彩照人，但一开口却难掩其浅陋；阿里山令人神往多半是因为风靡过大陆的“阿里山的姑娘美如水、阿里山的少年壮如山”的民歌，其实这实在是天大的误会，因为实际上阿里山的姑娘绝无流水似的妖娆、阿里山的少年也从无大山般的伟岸，证明写歌的人不是瞎掰就是根本没到过阿里山。倒是阿里山森林公园林海茫茫、植被繁茂、流水潺潺、云蒸霞蔚，是背包客的绝好去处，但同时也是个令人感到伤心和愤懑的地方。小日本占领时期在这里“发现”了桧树原始林，于是进行了野蛮掠夺性的疯狂砍伐，被亚洲各国所诟病然而却始终香火不断的靖国神社的木料就是全部取自阿里山的桧树。桧，俚俗读音kuaì，是一种珍稀的柏属常绿大型乔木。此树寿命长，木材坚硬而有奇香，然而成材非常缓慢，当地人管树龄500年以上的叫大树、1000年以上的叫奇树、1500年以上的叫神树。当年日本人在此掠夺，数百年以上的古树几乎砍光，有一株树龄超过3000年的神树王也面临同样厄运，但据说伐木工正准备刀斧相向的时候却发生灵异现象，强盗们不敢冒犯神灵才使此树躲过一劫，从此神树王就成了阿里山的标志和象征。说起神树王的神，当年蒋介石败退台湾后心有不甘，天天做军事和政治动员，时刻准备反攻，也曾祈求有灵性的神树王保佑，是故有童谣唱曰：“一二三，到台湾，台湾有座阿里山，阿里山上有神树，明年反攻回大陆……”很怀疑，那童谣也许就是蒋本人编的，但老将终其一生也未能实现反攻夙愿，可见其民心尽失而神灵不佑。1956年，解放军经过周密筹划，准备渡海作战、实现统一，是年神树即遭雷击，树冠多半折断，国军上下因之惊恐万状，无不以为大限将至，然大陆却由于种种原因最终没有动兵。1997年7月1日，香港回归，当日，神树王在雷雨中轰然倾倒，于是台湾官民皆黯然神伤，从此彻底放弃反攻梦想。走在阿里山林间，当年日本人伐树遗留的巨大树桩随处可见，这些树桩历经上百年风雨、虽遍体鳞伤而巍然屹立，就像历尽沧桑的老者，在向你诉说那段心酸、屈辱、不堪回首的往事。因此，经过每座树桩，我都会不由的驻足，内心充满刀刻般的酸楚。当离开阿里山的时候，我向神树王和他幸存的子孙们深深的鞠躬，满怀惆怅、不忍离去；野柳地质公园千姿百态的奇石和地质奇观是大自然送与台湾的珍贵馈赠，但游人如织就是为了和脖子马上就要断掉的所谓“女王头”照张相、为了防止攀爬或坠落在那些奇珍周围或边缘用红油漆划上刺目的警戒线等行为实在煞风景的很。
环岛诸多景点中， 给人印象最深刻的当数太鲁阁大峡谷。太鲁阁峡谷绵延几十里，岩体主要为灰白色的大理岩结构，受板块运动和侵蚀作用影响，形成了层峦叠嶂、危岩高耸、沟壑纵横、时时风云变幻、处处飞瀑激流的地质地貌特征，是一处鬼斧神工、壮美绝伦的天险。横穿台岛东西的苏花公路从太鲁阁峡谷峭壁上穿过，当从半山的栈道和隧道中穿行，头上危岩千仞、脚下万丈深渊，因此处经常会发生落石和泥石流，近十年竟有上千人在此路段丧生，以至被人称作“死亡公路”，所以这段路一路走来，令人脚脚胆寒、步步心惊。导游老任说，去年，上海的一个旅游团就是在此处遭遇泥石流，连人带车被冲入谷底，至今没找到踪影。似乎为了验证老任的诚实，说话间忽有落石从前面几米处的悬崖掉下，弹起的碎块正好打到同团一位老大姐头戴的安全帽上，引起一片惊呼。说到此处之险要，据说当年国军败退台湾，蒋公惊魂甫定，深恐共军随时跨海来袭，于是勘遍台岛，欲寻一既隐秘，又能进可攻、退可守的地方作为据点，太鲁阁的位置和地貌特征正合蒋意，于是由太子挂帅，调集十万退役老兵向崇山峻岭进发，他们手刨肩扛、开山劈石，历时数载，和着鲜血和汗水，建成了唯一贯通台湾东西的公路和完善的军事指挥设施。现在，太鲁阁的军事地位和作用显然已经不再，但它却因其自然和人文景观的完美结合成为台湾最令人震撼的一道风景。
关注台湾大概源于上世纪70年代，当时大陆有一首歌唱台湾的歌，歌名忘记了，但记其词曰：“我站在海岸上，把祖国的台湾岛遥望，日月潭碧波在胸中荡漾，阿里山林涛在耳边回响。啊——台湾同胞我骨肉兄弟,我们日日夜夜、时刻把你挂在心上……”尽管站在大陆的任何海岸，即使使用高倍望远镜也顶多只能看到大小金门和马祖，既看不到日月潭的碧波、更听不到阿里山的林涛，但当时就是觉得台湾既美丽又哀愁，觉得美丽当然是受那歌的魅惑，又碧波又涛声的，就连地名都叫的那么有诗意；而觉得哀愁一是因为台湾诗人余光中有首叫《乡愁》的诗中有“乡愁是把无柄的刀，握在手中的温暖，是自己的血”的句子，当时就为余先生和台湾人民感到特心疼。另外就是耿耿于如此宝岛却不幸落入反动集团势力的统治之手，以致远离祖国怀抱，同胞们都生活在水深火热之中。于是每每唱那首歌，尽管经常因年景不好而饿肚子，但心里依然对台湾充满了无限向往和同情。后来看闲书，偶翻《山海经》等古籍，有大荒之外、东海之中有“乔员”、“蓬莱”、“瀛洲”三仙山（亦即海岛）的记载，这几个仙山学界有说是指日本的、 有说是指南美洲的，但多数人认为说的是台湾群岛、澎湖列岛以及琉球群岛，我觉得后说为是，因为从这些典籍对仙山的自然风貌和物产的描述看与日本列岛不太相符，而南美洲又相去太过遥远，在当时的人力所及的条件下是遥不可及的，只有台、澎、琉诸岛与记载基本相符。可见，台湾远在秦汉之前、尚处蛮荒状态时就已进入中国人视野。于是，台湾的美丽、神秘以及因之对其萌发的想象和向往就跨世纪一直蔓延到了如今。
如今在台湾，那个曾经“反动、腐朽”的集团势力已经没落，但却又孳生出了一个更加反动和腐朽的集团势力，因为原来的那个集团势力尽管反动，但毕竟不改两岸本为一家、台海现状不过是兄弟反目但迟早还会走到一起的初衷；可新的集团势力干脆拒绝承认与大陆的血脉关系而时刻试图分离，其领袖当政期间贪污腐败、祸国殃民，连老婆看病的药费单子也变着法让公家报销，真是恬不知耻。更要命的是：一般的台湾民众（以所谓“本省人”为主流）都不怎么关心统一大业，生活的有滋有味，自我感觉良好，反而觉得大陆又脏又穷又水深火热，潜意识中深存一旦统一则他们的财富就一定被共产、而幸福美好的日子也必将化为泡影的恐惧。真令人百思不得其解：人类文明开化到今天，两次世界大战的策源地、曾经打得不可开交的欧洲大部分地区和国家经济也协调了、军事也一致了、货币也统一了，连国界也已经失去了传统的意义；而我们同祖同根却人为设置障碍、相互视为仇寇、老死不相往来。我不厌其烦地问偶尔遇到的台湾人：你们愿意统一吗？听到这个，他们或者王顾左右、或者支支吾吾：统一好难搞哦，这样也很好啦！也有人不怀好意地反问：统一可以呀，可是谁统谁、谁说了算先要搞搞清楚哦！于是我就无语，但心里发狠：丫的！我要是解放军，早解放你们多时了，用得着这会跟你废话！
台湾是美丽的，但美得没有个性，与大陆相比，既缺少内蒙和新疆的狂野、也没有青海与西藏的苍凉、雄奇无出黄山及泰山诸岳其右、秀美远逊江南古镇和云南丽江、文化难得大江南北几百代的沉淀、历史鲜有中原陇上数千年的绵长。日月潭久负盛名，但却乏善可陈，就像眼下T台上过度包装的明星，虽然天生丽质、光彩照人，但一开口却难掩其浅陋；阿里山令人神往多半是因为风靡过大陆的“阿里山的姑娘美如水、阿里山的少年壮如山”的民歌，其实这实在是天大的误会，因为实际上阿里山的姑娘绝无流水似的妖娆、阿里山的少年也从无大山般的伟岸，证明写歌的人不是瞎掰就是根本没到过阿里山。倒是阿里山森林公园林海茫茫、植被繁茂、流水潺潺、云蒸霞蔚，是背包客的绝好去处，但同时也是个令人感到伤心和愤懑的地方。小日本占领时期在这里“发现”了桧树原始林，于是进行了野蛮掠夺性的疯狂砍伐，被亚洲各国所诟病然而却始终香火不断的靖国神社的木料就是全部取自阿里山的桧树。桧，俚俗读音kuaì，是一种珍稀的柏属常绿大型乔木。此树寿命长，木材坚硬而有奇香，然而成材非常缓慢，当地人管树龄500年以上的叫大树、1000年以上的叫奇树、1500年以上的叫神树。当年日本人在此掠夺，数百年以上的古树几乎砍光，有一株树龄超过3000年的神树王也面临同样厄运，但据说伐木工正准备刀斧相向的时候却发生灵异现象，强盗们不敢冒犯神灵才使此树躲过一劫，从此神树王就成了阿里山的标志和象征。说起神树王的神，当年蒋介石败退台湾后心有不甘，天天做军事和政治动员，时刻准备反攻，也曾祈求有灵性的神树王保佑，是故有童谣唱曰：“一二三，到台湾，台湾有座阿里山，阿里山上有神树，明年反攻回大陆……”很怀疑，那童谣也许就是蒋本人编的，但老将终其一生也未能实现反攻夙愿，可见其民心尽失而神灵不佑。1956年，解放军经过周密筹划，准备渡海作战、实现统一，是年神树即遭雷击，树冠多半折断，国军上下因之惊恐万状，无不以为大限将至，然大陆却由于种种原因最终没有动兵。1997年7月1日，香港回归，当日，神树王在雷雨中轰然倾倒，于是台湾官民皆黯然神伤，从此彻底放弃反攻梦想。走在阿里山林间，当年日本人伐树遗留的巨大树桩随处可见，这些树桩历经上百年风雨、虽遍体鳞伤而巍然屹立，就像历尽沧桑的老者，在向你诉说那段心酸、屈辱、不堪回首的往事。因此，经过每座树桩，我都会不由的驻足，内心充满刀刻般的酸楚。当离开阿里山的时候，我向神树王和他幸存的子孙们深深的鞠躬，满怀惆怅、不忍离去；野柳地质公园千姿百态的奇石和地质奇观是大自然送与台湾的珍贵馈赠，但游人如织就是为了和脖子马上就要断掉的所谓“女王头”照张相、为了防止攀爬或坠落在那些奇珍周围或边缘用红油漆划上刺目的警戒线等行为实在煞风景的很。
环岛诸多景点中， 给人印象最深刻的当数太鲁阁大峡谷。太鲁阁峡谷绵延几十里，岩体主要为灰白色的大理岩结构，受板块运动和侵蚀作用影响，形成了层峦叠嶂、危岩高耸、沟壑纵横、时时风云变幻、处处飞瀑激流的地质地貌特征，是一处鬼斧神工、壮美绝伦的天险。横穿台岛东西的苏花公路从太鲁阁峡谷峭壁上穿过，当从半山的栈道和隧道中穿行，头上危岩千仞、脚下万丈深渊，因此处经常会发生落石和泥石流，近十年竟有上千人在此路段丧生，以至被人称作“死亡公路”，所以这段路一路走来，令人脚脚胆寒、步步心惊。导游老任说，去年，上海的一个旅游团就是在此处遭遇泥石流，连人带车被冲入谷底，至今没找到踪影。似乎为了验证老任的诚实，说话间忽有落石从前面几米处的悬崖掉下，弹起的碎块正好打到同团一位老大姐头戴的安全帽上，引起一片惊呼。说到此处之险要，据说当年国军败退台湾，蒋公惊魂甫定，深恐共军随时跨海来袭，于是勘遍台岛，欲寻一既隐秘，又能进可攻、退可守的地方作为据点，太鲁阁的位置和地貌特征正合蒋意，于是由太子挂帅，调集十万退役老兵向崇山峻岭进发，他们手刨肩扛、开山劈石，历时数载，和着鲜血和汗水，建成了唯一贯通台湾东西的公路和完善的军事指挥设施。现在，太鲁阁的军事地位和作用显然已经不再，但它却因其自然和人文景观的完美结合成为台湾最令人震撼的一道风景。
今天的台湾，国民党虽然已经没落，但台湾能有今天的安定、富庶，该党和蒋家留下的印记是不能轻易抹灭的，台湾人尤其感念小蒋，正是在他的统御之下，台湾社会才逐步走上正轨并创造了繁荣。对于老蒋，人们津津乐道的多半是他从大陆带来了“三宝”。其中，一宝是60万大军，这些来自大陆的外省人，不但是党国台湾草创时期的全部国防力量，而且成了稍后社会各方面建设的主力，穿过太鲁阁大峡谷的台湾第一条东西公路便是他们这些“老荣民”修建的；二宝是960多万两、价值数百亿美元的黄金。二战之后，在各国财力都很脆弱的时期，数百亿美金足以让小小的台湾安然度过难关且恢复元气；三宝便是50多万件文物。这些文物既不能吃、也不能喝，对当时的台湾来说可能是没用的，但现在看来，这不光是中华民族、同时也是全人类迄今为止所保存的数量最庞大、最珍贵的文化遗产，其价值是难以估量的，因此，到台北故宫看文物是初游台湾者的必修课。目前在台北故宫珍藏的文物，除了当初蒋介石勒令带来的50多万件，此后又陆续搜集了十几万件，一共60多万件。台北故宫名为“故宫”，实则既不故、亦非宫，其实就是为了保存和展览这批文物而仿北京故宫大殿式样而特意建造的一处博物馆，因为空间有限，除了“白菜、猪肉、锅（分别是清代珍妃的翡翠白菜玉雕和慈禧太后的玛瑙肉形石、春秋时期的毛公鼎）”三件镇馆之宝长期陈列外，其余文物只能分批次展出，每批展出约3000件，每3个月更换一次，即便如此，全部藏品历时70年也展不完！所以，作为参观者，几乎没有人在有生之年可以看到台湾故宫的所有文物。
在台湾，除了几处难得的自然景观和台北故宫的文物可看外，剩下的就是吃货们一饱口福的去处了，这里气候湿润、四季如春，各色时令新鲜水果比比皆是，街头巷尾处处洋溢着的香甜刺激你的味蕾，不但诸如释迦、芭乐等内陆难得一见的果品值得一尝，就算最为平常的菠萝也无不个大汁多，不用像内地那样炮制而甜软可口。台湾的旅游观光夜市果品和各种特色小吃琳琅满目，每每令人馋涎欲滴，其中以台北的士林、台中的逢甲、高雄的六合最为著名且热闹。在此，与恋人或三二朋辈穿了背心和拖鞋在微微吹过的海风里徜徉，一路逛、一路品尝美味，感受世俗难得给人的这番惬意。河仔煎、牡蛎包、一口酥之类无比鲜美，尤其高雄的烤泰虾，更是令人食后口有余香、回味无穷。
台湾虽然局促，但还是个值得去的好地方，它的气候和地质地貌象极了闽越地区，其神韵也一如默默的传统惠安女子：质朴、恬静、辛勤而又知足。
文章评论
七彩云霓
看了这篇日志，小于等于去了一趟台湾。这台湾蛮没去头的。
漫天雪飞
貌似结尾的比较仓促，刚看的有些兴致缺戛然而止了。
恬淡如水
台湾的发展和富庶是有目共睹的。
路人passer-by
有深度 ！
老靓汤
台北故宫博物院的确值得一看，那都是整个中华民族所保存的最珍贵的文化遗产的精髓。还有一处值得去的地方，阿里山森林公园，怎么在文中没见到？我前年去的时候没有开通自助游，在太鲁阁的时候就遇上了泥石流，同行的很多叔叔阿姨们腿都吓软了，幸好命大，安然无恙地回来了。现在已经有城市开通了自助游，你怎么还跟团的？
老靓汤
如此甚好。阿里山森林公园是我喜欢的地方。
简单的快乐
好文，好人
沙漠蒲公英
[ft=,1,宋体]羡慕ing，行万里路的人.[/ft]
墨菡
我想如果是看风景的话，根本无需去港澳台的，哪里的景致也没有祖国的大好河山那样广阔伟岸的风姿。
灵子
喜欢台湾文学，台湾文学里的那些风土人情淳朴动人。
漫天雪飞
[em]e156[/em] 第四段太长了，该分一下段落。