矣微尘

有这样一个男人。
他，既有财富，还有权柄，长得超帅，文武双全，甚至“男性魅力”也奇强，从十六岁有了第一个女人开始，变得无比地滥情放纵，小三小四乃至五六七八等等竟然淫奢一堂，酒池肉林，快活齐天，歌舞升平，欢乐未央。
这个男人都这样了，还不满足，他渐渐患上抑郁症，觉得自己的人生了无乐趣，就像一个困兽游荡在出口即是入口的迷宫。终于有一天，在众人眼里正当好的壮年，他抛弃了有孕在身的娇妻，也罔顾自己的家国事业，更不惦念日渐衰颓满心指望他扶持的老父亲——一个人，瞒着所有人，离家出走，开始当上乞丐，靠乞讨苟活，整日发疯般流浪在荒野丛林以及城市边缘，并患上极端的“自虐症”和严重的“厌食症”，最后差一点死掉。

这样一个男人。
后来，他多年漂泊后一时归家，竟还把自己的独子也拉上了与自己同样的“不归路”，让他前妻流干了泪，让老父亲伤透了心。
因为“继承人的问题”，他的堂弟对他百般诋毁诽谤离间分裂，还几次对他施行谋杀，虽然最终未遂，但他表弟因此彻底沉沦，生身陷落无期之狱，永劫不复。
他曾几次险涉死亡边缘，但总能及时拨转，终于无恙，但却有六十个他的学生，因为听错了他的话，而且未得到他及时的指导矫正，导致精神错乱，竟全部自杀身亡。这个集体自杀事件，如何解释也不能说丝毫没有他的责任。
他一直奉行“非暴力不抵抗”的信条，充溢超现实的理想光芒，因此辐射了他的整个家族，导致他的家族对暴徒的恶行凌虐也毫不抵抗，最终全体灭绝，而且，他竟然还和那个暴徒做好朋友。

这样的男人。
据说，他最终死于食物中毒引起的腹泻，死前没有儿孙呵护，更身无长物，甚至临终口渴都没有讨到一口干净的水。
这么看来，他的一生，好像充满了沮丧、疑惑与痛苦，失败、挫折与流离，最后一无所有，也一无所得，他最后的遗言，也是否定自己：我其实什么都没说过。

这个男人到底是谁？
这个男人，就是释迦牟尼。
但释迦牟尼怎么会被你说成这个样子？！

其实，如果释迦牟尼，真如我所描述的样子，如此“不堪”的话，又怎么会开悟、解脱，最后成佛？！
他曾是王，天然地享有一切，乐到极乐，但他不以此为乐。
他自愿为乞，苦过了人类的极限，放逐自我于人间物外，低落如尘埃草芥，但他在低落中爆发了光。
他历数了人生的所有烦恼与痛苦，追问过人类关于心和爱的所有问题，虽几乎犯过全部的错，但又做对了最终的答案：“无我”。
他独自承担的繁重苦难和生活的酸楚烦扰，一丝都无损他的勇气与智慧，反倒大力助燃了他觉悟的火。
他得到过世间所有，又样样无辜地轻抛，毕竟是无所得，即是他究竟的得。
所以，他才成佛，真正地成佛了。

千年以来，对释迦牟尼已经有了太多光明正向的赞誉称美，而我用“邪恶僭越”之笔描述的佛陀，可不是随意编造的，佛教经文里都有，只是我这版组织阐释的视角，略有另类颠覆，甚至惊悚暗黑，所以权当戏说与胡扯吧。
那如果我们正向地来描绘释迦牟尼，他应该长的什么样？
毫无疑惑的，我们先天地以为，佛陀应该看起来和寺院殿堂里供奉的贴金佛像一个模样，再考究一点的，会从佛教经论中知道，佛有“三十二相、八十种好”，他应该具有我们能够想象和不能想象的一切庄严相貌美好特长等等所有这些——好了，我们就按三十二相来做一个拼图，看看他们传说中伟光正的佛陀到底什么样的人！
先从“三十二相”里挑几个明显的。
“手足网缦犹如雁王相”，谓佛手足之一一指间有网缦犹如雁王之蹼，其色金黄，其纹路如绫罗；“正立不曲二手过膝相”，谓佛双臂修直，立正时两手垂膝，譬如白象平立其鼻至膝顺；“势峰藏匿隐密不现相”，谓佛阴（性器官）其势高如峰而时隐不现，如马又如象；“身体上下纵横正等相”，谓佛身纵广，左右上下，其量全等，周匝圆满；“舌大软薄能覆面至耳发际相”，谓佛舌软薄广长，出口可覆其面至发际；“眉间白毛长好右旋相”，谓佛眉间有白毛，柔软如兜罗绵，其色雪白，光洁清净，长一丈五尺，右旋卷收；“一一毛孔皆生一毛相，谓佛身上每一毛孔必生一毛，其毛青琉璃色……
还有所谓八十种好，其中有“耳厚广大修长轮埵成就”，“发修长绀青，密而不白”“身毛绀青光净”……
把以上这些体貌特征，拼凑到一起，我们会看到这样一个人：他的两个耳垂可以垂到肩膀；手指间有蹼网，像鹅掌一样，舌头长到可以把整张脸都盖住直至发际；身体的高度和宽度完全一样如一个正方体；全身长满深青透红的汗毛，还放着金色莹光；眉间有一根抻直了长达五米的白毛——这人绝对不是地球人类，纯粹一个外星人嘛。

事实上，我们最初想知道佛长得什么样，所以，我们就被告知了三十二相八十种好。
可是，如果仔细想想，就会明白这些绝对不可能是属于一个正常人的。真正有智慧的我们，从此有了疑惑，就会开始追问更多，然后往往会循着佛教的惯性，找出那本着名的《金刚经》，了解到这一本佛教思想经典给出的提示：「若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」 ——好了，答案就在这里了，《金刚经》中佛的门徒须菩提，对此做出了完美解释，他说：是的，我们虽然最开始是这么被教导的，说佛陀有各种庄严的相貌和无限的美好，不过，这些教授实际上是在告诉我们：佛没有三十二相，换句话说，佛超越了一切相——我们先见预设的所有好坏美丑善恶的相！

现在我们已知道，真正的佛法是超越一切现象和既定面貌。超越，这才是佛陀的本来面目，他用自己的全部身心和一生，做到的只是“超越一切二元、远离所有相对”，最后降服了自己的全部烦恼，无我而見道而究竟解脱——释迦牟尼，就是这样一个人！
胡扯到这里，我想问一个问题：
如果有这么一个男人，你愿意他做你的朋友、兄弟、孩子，或者是爱人吗？
（最后，这篇长文虽然在明眼人看来，可能另有一番意趣，但为了避免不必要的麻烦，我也推出免责条款，学佛那样遗一下言：我其实什么也没说过的啦！还有，谢谢打赏！）