认识月亮———听《月满弦》想起的

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         认识月亮

         ———听《月满弦》想起的


              因为写作,有必要掌握一些天文知识。记得多年前,有个作家在一篇小说中,把“上弦月”和“下弦月”弄颠倒了。闹出了笑话。另,我们在读古文时也需要有点天文知识


             这里说说“月亮”。

在浩瀚星空中,最引人注目的天体要数月亮了。她那变化多姿的外貌,她那美丽动人的神话传说,为人间凭添了多少诗情画意。而写月亮的古诗词也是汗牛充栋。

我们看月亮看了千万次,并非都了解她。


         从月相看(月球圆缺(盈亏)的各种形状叫做月相。即在不同日期里月亮呈现出不同的形状)。这是由于日、地、月三者位置不断发生变化,月相便有盈亏的变化。

 

      月相主要有四种:新月、上弦月、满月、下弦月。


        提到月亮,我们常常遇到弦、望、晦、朔这四个字。

              
                          
,月中分谓之弦。地球上見到半月,称弦。弦,月半之名也,其形一旁曲,一旁直,似张弓施弦也。分上弦(每月农历初七初八)和下弦(每月农历廿二、廿三)。

 

望,指每月十五月圆之日。叫“望月”或“满月”。即阴历的十五、十六。柔和的月光整夜洒在大地上。由于太阳和月亮此升彼落,一东一西,遥遥相望,所以叫做望。望,月满之名也。月大十六日,小十五日,日在东,月在西,遥相望。后人以十五日为望,十六日为既望。苏轼《赤壁赋》:壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。《后赤壁赋》:是几十月之望,步自雪堂,将归于 。了解了“望”,理解苏诗就不难了。

  晦,每月最后一日。即阴历每月末的一天。

 

   朔,每月月初,又指新月。即阴历月初的一天。地球上見不到月光,為一月之始,称朔。

 

我们了解了“晦”和“朔”的含义后,对“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”(《庄子·逍遥游》)这句古文就不难理解了。

 

 

人們看到的月相晦、朔、弦、望,迴圈运動,就是朔望月周期。


          如果我们观月
,就知道朔望月初一到十五,上半月是黃昏觀月,到十五黃昏出現在東方。十六到三十清晨出現在東方。其实每种月相都是从东方升起,西边落下。例如上弦月就是在正午12点左右从东方升起,只不过因为当时太阳光太强烈,人眼不可能分辨出月亮。上弦月,白天就出来了。到了夜半,就挂在西天了。


             我在楼顶种菜,白天看月亮,像人的眼晴,高高挂在天上,窥视着人间。不知为何,看上去很恐怖。

 


            如何识别上弦月和下弦月呢?
我们只要记得:上上西西,下下东东的口诀即可。上弦月:上弦月上半夜出来,在西面出来,月面朝西;下弦月:与上弦月相反。即下弦月下半夜出来,在东面出来,月面朝东。

 


                       在农历的每月初一,人们是看不到月亮的。因为她是与太阳同升同没。我们叫她“新月”或

 

    新月过后,就是娥眉月。其形如弯弯的娥眉。娥眉月只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初八左右,我们可以看到月亮西边明亮的半面,这时的月相叫上弦。上弦月只能在前半夜看到,半夜时分便没入西方。上弦过后,月亮一天天变得丰满起来,我们可以看见月亮明亮半球的大部分,这时的月相叫凸月。到了农历十五、十六时,月亮就圆了。叫叫望月满月。黄昏时满月由东边升起,黎明时向西边沉落。满月过后,月亮日渐消瘦起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月(又叫(残月)几个阶段,最后,又重新回到新月的位置。

 

 我们习惯上把下半月的娥眉月称为残月。上弦月和下弦月,娥眉月和残月的相貌差不多,但要注意它们出现的时间、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月(“微露上弦月,暗焚初夜香。”)分别出现在傍晚和前半夜的西边天空,它们的是朝西的,即西半边亮;残月和下弦月分别出现在黎明和后半夜的东边天空,它们的是朝东的,即东半边亮。

在天球上,月亮东移的速度比太阳要快得多,朔之后,月亮很快地跑到了太阳的东边。一两天后,太阳一落下去,西边的天空就可见到一弯新月,两个尖角指向东方。此后,月亮升起的时间越来越迟,月亮也逐渐丰满起来。约在朔后七天,我们看到的月亮是圆弧朝西的半圆,这就是上弦月。以后月亮继续向东,更加丰满,升起的也更迟了,直到望。


          过了望后,月面逐渐消瘦下去。不久它又变成了半圆形,但圆弧朝东,这就是下弦月。这时候,当太阳从东方升起时,月亮正高悬在正南的天空上,这是我们能看到东方升起的太阳和渐渐淡去的月亮。下弦以后,月亮要到后半夜才从东方出来,它的半个圆面逐渐消蚀下去,变成狭窄的镰刀形,尖角向西


          为了便于记忆,人们编成了口诀或诗,如“十五十六月团圆,十七十八,月起更发,十九二十,月起亥时(即2123点”也有诗歌,如唐代一首《赋新月》:

 

“新月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。”

 

关于月亮,还有几个名词也需要了解。


          “朏”:即每月初三叫做朏。 即是月亮出来了。但还不十分明亮的意思。朏魄(新月的月光);朏然(微明)。泛指星月出现或升起。


           在商周时代,把一个月分为四部分:


           
“初吉”: 指初一到初七或初八,即朔日到上弦的一段时间。


          “既生魄”(也写作霸):指初八或初九到十四日或十五日,即上弦到望日的一段时间。

   “既望”: 指十五日或十六日到二十二日或二十三日,即望日到下弦的一段时间。


          “既死魄”:指二十三日到二十九日或三十日,即下弦到晦日的一段时间。

 

  我们读古文时,遇到上述词汇,就不迷糊。

 

今人对天文知识远不如古人。古人的天文知识相当普遍。明末清初学者顾炎武说:三代以上,人人皆知天文。“七月流火”,农夫之辞也。“三星在户”,妇人之语也。“月离于毕”,成卒之作也。“龙尾伏辰”,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。”


         的确,古代的农民、妇女、士兵、儿童的天文知识比今天的知识分子强多了。

如《诗经》中的七月流火2005712日,某人到中国人民大学演讲,人大校长纪xx在致欢迎词时说:七月流火,但充满热情的岂止是天气这位大学校长把“流火”指为“热天”,闹了一个大笑话。难怪中国的教育…………

 

另,朔望月的盈亏周期對地球生态万物的生長发育影响巨大,特別是在朔月,上弦月,滿月,下弦月四的時候。如潮汐、地震、旱澇之災、空难、车祸、人類的謀殺,毒害,抑郁和心脏病等与月亮的盈亏也有一定的关系。因为月亮產生的阳离子能誘发人們的反常行為。详情就不赘述了。

附:古今时间对照


               古代将一昼夜分为十二时辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。

        子时231点,丑时13点,寅时35点,卯时57点,辰时79点,巳时911点,午时1113点,未时1315点,申时1517点,酉时1719点,戌时1921点,亥时2123点。

           渔阳.6.19..35.
              

 

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