圣经十二位不同的母亲
信仰天地
第一位悖逆的母亲——厄娃
读经：（创世纪4：1-2）
厄娃是人类的先祖，也是第一位母亲，因她一次的悖逆，吃了不该吃的恶果，因天主说；“吃的日子必定死”，她忽略了天主的嘱咐，吃了禁果，以致犯罪，因着这位母亲的悖逆，一个完整的家庭就破碎了，家庭问题出现了，大儿子加音就将兄弟亚伯尔打死，加音把亚伯尔打死、与他们的母亲有极大的关系。
（1）、人性堕落，堕落的人类与天主的性情隔绝，因天主的性情中是充满爱，堕落后的母亲完全失去爱，加音因着母亲罪性的遗传，充满了嫉妒、埋怨。
（2）、身为母亲，没有尽上母亲的责任，因人类犯罪，地已经失去效力，地也受到咒诅，男人就汗流满面才得糊口，身为母亲在家中就要教育儿子，也许她对儿女失去教育，没有尽上本分。
加音是种地的，以自己出产的供物献给天主，亚伯尔是牧羊的，以羊群中首生的羊和脂油献给天主，在祭物中，身为母亲是应该知道，什么物质是天主喜悦的，什么物质是天主不喜悦的，因他们犯罪，天主已经杀了羊羔·····
圣经说：加音为什么献上天主不喜悦的呢？原因是母亲缺少教导，导致孩子们的误会，这也预表着亚伯尔所献的是恩典，加音所献的是行为。
各位孩子们的母亲，孩子们心理出现问题，我们尽上母亲的本分吗？多少人不但没有尽上母亲的本分，而且像加音，亲手杀死兄弟。在这个世代中，都是重男轻女的概念，生男生女，看他的脸色、就知道他的心情，许多做父母的，假如儿媳妇都生女孩，就翘起嘴巴，甚至陪着儿媳妇去医院检查，假如是女孩，就叫儿媳妇堕胎，打掉，重新在怀孕，有些人自己不敢去，叫别人与她一起去，这就是下一代杀人，与上一代的母亲有极大的关系。导致多少青年母亲亲手杀死自己的儿女，还蒙在鼓里，其实堕胎就是杀人，就是杀死自己的儿女，在天主面前成为一个悖逆的母亲。这样的母亲比起厄娃又有如何呢？实话说；比先祖厄娃更重。
第二位偏心的母亲——黎贝加
读经：（创世纪25：27-28）
两个孩子渐渐长大，厄撒乌善于打猎，常在田野；雅各伯为人安静，常住在帐棚里。依撒格爱厄撒乌，因为常吃他的野味；黎贝加却爱雅各伯。
厄撒乌和雅各伯是双胞胎。“依撒格因他妻子黎贝加不生育，就为她祈求上主。上主俯允了他的祈求，他的妻子黎贝加遂怀了孕，双胎在她腹内互相冲突，于是她说：“若是这样，我可怎么办？”遂去求问上主。上主答复她说：“你一胎怀了两个国家，你腹中所生的要分为两个民族：一个民族强于另一个民族，年长的要服侍年幼的”（创世纪25：21-24）。
同样是自己腹中掉下来的孩子，却用不同的爱来呵护，以致偏心到一个程度，为小儿子暗设计谋，夺取长子的名份。雅各伯对他母亲说；这样的事情我不敢做，怕我父亲的咒诅，她说；咒诅归我，祝福归你。以致使雅各伯在外逃生20多年，甚至到雅各伯回家还是怕厄撒乌杀他···
身为母亲，大的小的都是一样，为什么这样做呢？今天我们都是孩子们的母亲，我们对孩子们的看法如何呢？我们对孩子们有偏心吗？圣经说：天主是公义的，他不偏待人，在他没有不义。
弟兄姐妹；各位孩子们的母亲，我们要小心，身为母亲、不要过份偏心，大儿子是你的儿子，小儿子也是你的儿子，怎么说都是心头掉下来的一块肉，我们存着偏见有什么意思呢？你知道别人对你会怎么议论吗？你为什么存偏见后，还要在别人面前说儿子的坏话呢？我们这样做，想知道以后有什么结局吗？我们不要对这个儿子有些不如大儿子，就认为这个儿子没得靠。
程承在此告诉你；你还不知道“哪块云彩有雨呢”；所以；未做事之前、要知道以后的结局是怎样，这样做会不会导致孩子们误会？也对于孩子们心理亚健康？
第三位平凡的母亲——约革贝得
读经：（户籍纪26：59）
阿默兰的妻子名叫约革贝得，是肋未女儿，她在埃及出生。给阿默兰生了亚郎、梅瑟和他们的姊妹米黎盎。
（1）、她是一位敬畏天主的母亲，对于约革贝得圣经记载不多，她也是一位默默无闻的母亲，约革贝得这个名字有两个意思，
1、意味着“上主是她的荣耀”，
2、上主是尊贵的。
看到她的名字，就知道她是一个敬畏天主的人，现在很多人把子女的名字都从圣经古贤里找，一听他的名字就知道这个家庭是信主的。例如；犹大；雅比斯，这些不好的名字就没有人叫。约革贝得的名字就是很好听的名字，约革贝得敬畏天主，天主就祝福她，让她三位儿女都成为以色列的领袖。主内弟兄姐妹，我们愿意蒙天主祝福吗？
（圣咏128：1-4）说：“不拘你是谁，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你双手赚来的食物，你便实在幸运，也万事有福！你的妻子住在你的内室，像一株葡萄树结实累累；你的子女绕着你的桌椅，相似橄榄树的枝叶茂密。的确，谁敬畏上主，必受这样的祝福！”
（2）、她是一位有信心的母亲
（希伯来书11：23）说：“因着信德，梅瑟一诞生就被他的父母隐藏了三个月，因为他们见婴孩俊美，便不怕君王的谕令。参（出谷纪2:1-2）
俗话说：王命如山倒，违背王命，就是与王作对，不认识以色列民的埃及王、他命令以色列所有的男孩都扔在河里，唯有生女孩才得存活，这是一个灭宗族的圣旨，谁也不敢违抗。约革贝得虽然是平凡的母亲，但她做了一件不平凡的事情，就是违背王的命令，隐藏婴儿三个月，挽救了一个孩子的生命，所以，她的事迹记载于希伯来书上，成为先贤之信的母亲。
（3）、她是一位有爱心的母亲
她对于每个儿女都是疼爱有加，大小儿子都是一样，没有偏待，大儿子有生命，小儿子也有生命，他没有把儿子抛弃在河中，也不任凭法郎官兵宰杀无辜，他看孩子的生命为宝贵，他依靠上主，就隐藏三个月，直到不能隐藏为止，但还是想方设法把儿子救出来，最后编织一个蒲草筐子，把孩子放在筐子里，任水飘去，并且叫女儿注目着孩子的结局，他把孩子视为心中的宝物一样。
现在的人把婴儿视为垃圾一样，在公园山、草坪、江边、厕所、到处扔，到处看见，现在电视新闻中往往看见弃婴的事件，某某地方婴孩被弃，并且杀死婴孩事件，让人难以接受。
身为母亲，对弃掉孩子、残杀婴孩没有一点忧伤，杀婴孩就像杀鸡一般，扔婴孩就像扔垃圾一样，何等残忍。母亲的爱何在，这在天主面前是一个极大的罪恶。但约革贝得不是这样，就是面对君王的命令都不在乎，实在是值得我们效法。
（4）、她是一位有智慧的母亲
经上记着说：“敬畏上主是智慧的开端，认识至圣者便为聪明，约革贝得的智慧是来自上主，因为她敬畏上主，以上主为她的荣耀，又是她的尊贵。
当法律下令把以色列的男孩全部处死，扔在河里时，她隐藏了孩子三个月，直到不能隐藏，她把儿子放在筐子里送走，叫六岁的女儿注视着，后来知道被埃及法郎王的女儿捡去，她又愿意做埃及法郎女儿的奶娘，喂养自己的儿子长大，这是非常有智慧的母亲。孩子的生命不会失去，而且有工资。
所以，梅瑟后来不愿做法郎女儿的儿子，与约革贝得的调教有极大的关系，她虽然身为奶娘，但把自己的事实早就告诉了梅瑟，让梅瑟知道自己是以色列民，并非是埃及人的儿子。
在（希伯来书11：23-26）说：约革贝得因着信德，把他藏了三个月，并不怕君王的谕令。接下来就是梅瑟因着信德，长大了就不肯称为法郎王女儿之子。他宁可和上主的百姓同受苦难，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想仰望所要得的赏赐。
在这里就看出，梅瑟人生的信仰、就是受到母亲约革贝得的影响，因他的母亲敬畏上主，以上主为自己的荣耀，敬畏上主的人必这样蒙福，梅瑟、亚郎做以色列民的首领，米黎盎也做以色列民的首领，这是因他们背后有一位智慧的母亲。
母亲是孩子人生的一所学校，母亲是孩子人生的导师，父亲的行为会影响孩子一生的行为，母亲的信仰就会影响孩子一生的信仰。例如；父亲拿着烟袋，天天在吸烟，孩子就在旁边慢慢的学会父亲的本事，也会吸烟，父亲打牌，孩子在旁边也一定会学习这个习惯，父亲说话很难听，孩子的话语同样跟父亲一样，这就是父亲的行为会影响孩子的行为，但母亲的信仰也会影响孩子一生的信仰。
母亲平常多到教堂参与弥撒或聚会敬拜，孩子也会跟着到教堂去，长大以后到教堂也不会觉得没有意思，假如母亲都很少去教堂或聚会，孩子到礼拜天去教堂，也会觉得羞愧心态。去教堂也不能大胆。一般的孩子与母亲的关系，比起父亲的关系，会更加亲密些，因为孩子与母亲说话比较贴近，与父亲说话比较不敢大胆，因父亲平常会比较严厉一些，百分之八十的孩子是害怕父亲，但百分之八十的孩子是亲近母亲的。
孩子在母亲的怀抱比在父亲的怀抱时间也比较多，所以，母亲影响孩子，比父亲影响孩子更大。主内弟兄姐妹，各位孩子们的母亲，你对孩子们的影响到底如何？你是以天主的智慧影响孩子呢，还是以自己的意思去影响孩子呢？
第四位祈祷的母亲——亚纳
读经：（撒慕尔纪上1：20）
亚纳就怀了孕，生了一个儿子，给他起名叫撒慕尔，说：“因为是我向上主求得了他。
亚纳的一家有三个纳，自己叫亚纳，丈夫叫厄耳卡纳、还有就是丈夫的二房叫培尼纳，培尼纳因着亚纳不能生育，就天天与她作对，但亚纳就把这个事情告诉上主，把自己的苦衷摆在上主面前。
圣经说：“亚纳在上主面前祈祷很久，厄里曾注意到她的嘴唇；亚纳只是心内诉说，嘴唇微动，却听不到她的声音，厄里却以为她喝醉了，就对她说：“你要醉到几时？消消你身上的酒气吧！”亚纳答说：“我主！你想错；我是个遭遇不幸的女人，清酒烈酒总不沾唇；但是在上主面前倾吐我的心意。望你不要以为你的婢女是个坏人，因为我由于极度的痛苦悲伤，才一直倾诉到现在。”厄里回答她说：“你平安去吧！愿以色列的天主赐给你求他的事！”她答说：“愿你的婢女在你眼内蒙恩。”这女人就回了旅舍，吃完饭，不再愁容满面（撒慕尔纪上1：12-17）。
亚纳是一个祷告的母亲，圣经12节说：亚纳在上主面前祈祷很久，16节说：因为我由于极度的痛苦悲伤，才一直倾诉到现在。她不是祈祷一段时间看看，也不是有时祈祷、有时没有祈祷，或者忘记，乃是不住的祈祷，从被人激动起，到如今还在祈祷，
就像保禄所说，要不住祈祷，凡事谢恩，凡事藉着祈祷、祈求和感谢，把你们所需要的告诉天主。
她把自己的苦衷都在天主面前述说，她不是自此回家就不祈祷了，而是照常不住的祈祷，她的祈祷就影响孩子的一生。所以，（圣咏99：6）说：“梅瑟和亚郎列于上主的司祭中，撒慕尔属于呼号他圣名的人中，他们呼号上主，上主即俯听他们”。
撒慕尔能成为祈祷的典范，就是与他的母亲有极大的关联，有句话说；“胎教胜过言教”，撒慕尔从小受过胎教，因他母亲亚纳在怀孕时，就不住的祈祷，所以，他长大就学会母亲的样子，成为祈祷的典范。
母亲在怀孕时的教养非常重要，现在人对于胎教也特别重视····，母亲在怀孕时，作为母亲的脾气怎么样，孩子长大的脾气也会怎么样，母亲在怀孕时、天天向丈夫发牢骚，孩子长大也会喜欢发牢骚。母亲怀孕时喜欢看书，孩子长大也会喜欢看书，母亲怀孕孩子时的爱好，就直接影响孩子长大的生活，
主内弟兄姐妹，我们曾否想起雅各伯在舅舅家中时，他是怎样把舅舅的家产成为自己的产业的吗？就是羊群在交配时，雅各伯拿了杨树、杏树、和枫树的嫩枝，将皮剥成一条一条的白纹，使树枝上的光白露出；然后将剥去皮的枝条，插在水沟和水槽里，羊群前来喝水时，正与羊群相对。羊群前来喝水时，就彼此相配。羊群对着枝条相配，就生出了有条纹，有斑点和黑点的小羊（创世纪30：37-39）。有花纹的就归于雅各伯，所以，拉班的羊群所生的小羊几乎都成为有花纹的。
羊群的怀孕和人的怀孕是一样的，孩子对长辈孝顺与不孝顺，在怀孕时也有直接的关系，俗话说；孝顺也生孝顺子，忤逆也生忤逆儿，一个怀孕的妇人，在生活中天天骂父母、骂丈夫，你生下的儿子也会天天骂你、骂别人的。
主内弟兄姐妹，我们要成为一个伟大的母亲，在怀孕时要特别关注自己的生活和出口，怀孕的遗传非常厉害，种的是什么、收获的也是什么，愿主怜悯我们，让每个孩子的母亲都要谨慎自己的教导，作为一个祈祷的母亲，典范的母亲，伟大的母亲。就像亚纳一样。
第五位慈爱的母亲——妓女
读经；（列王纪上3：16-28）
这个母亲是一个犯罪的母亲，犯罪的母亲有什么值得可夸呢？这个犯罪的母亲虽然身负重罪，活在罪恶之中，但她心中还充满对儿子的爱。孩子是母亲身上掉下的一块肉，是自己的孩子，就会疼爱有加，俗话说；“狗生狗疼，人生人疼”。
所以，她宁愿把孩子让给别人，也不愿伤害孩子的生命，对于另一个妇人，孩子不是自己亲生，劈成两半一同没有，不是很好吗，所以她说，可以，劈成两半最好。这样就看出谁是孩子的母亲，谁不是孩子的母亲，
撒罗满这样的判断，是上主给他的智慧。但身为母亲对儿女的生命、比自己的生命会更加看为宝贵。那怕孩子遇到一些逆境时，例如；汶川地震，有位母亲豁出自己老命，去呵护自己的儿子，使孩子得救，自己牺牲了，这就是一个慈爱的母亲。
主内弟兄姐妹，我们对儿女的生命如何？圣经说；外邦数目添满，以色列全家都要得救，我们的儿女得救了吗？我们的儿女在哪里？到主来时，末日点名时，我们的儿女在其中吗？
我们关注过孩子们的生命吗？我们为孩子们付出祈祷了吗？我们在平常祈祷时、是求主给孩子们生活的出路，还是求主给孩子们的生命呢？我们比起这位犯罪的母亲又如何呢？还是比不上这位犯罪的母亲呢？
第六位蒙恩的母亲——玛利亚
读经；（路加福音1：26-28）
到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”
（路加福音1：46-48）玛利亚遂说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福。
第七位狠毒的母亲——黑落狄雅
读经（玛窦福音14：1-11）
身为母亲，为满足自己私欲，不顾儿女亲情，并且把女儿交给情夫，任凭他们犯罪，这是一个狠毒的母亲，没有人性的母亲。
第八位谦卑的母亲——客纳罕妇人
读经（玛窦福音15：21-28）
她为儿女缘故，看自己就如一条狗，她愿意降卑自己，服在主耶稣面前，以致女儿得到耶稣的医治。
第九位自私的母亲—雅各伯和若望的母亲撒罗米
读经（玛窦福音20：20-28）
她是载伯德的妻子，雅各伯和若望的母亲，她来到主面前，求主说：“你叫我的两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”以人看来，这位母亲对儿子的爱，真是关爱有加。
按情理说，她这样的请求非常的好，她是那么的爱自己的儿子。我们每个人对于儿女的事业都会花心思去关注的，想尽办法让儿女过好日子，甚至有些人为儿女的缘故，花了好大的代价为儿女求官买职，只要儿女幸福，多大的代价也无所谓，所以，她在主耶稣面前的请求，按人看，是对的。
但在主耶稣面前却不然，耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？”他们说：“我们能。”耶稣对他们说：“我的爵你们固然要饮；但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。”
这位母亲这样请求、引发很多人对他们兄弟的不满，他们对两兄弟就发愤怒，所以，妄求也会带来他人的不平，这是自私的爱。
第十位虔诚的母亲——欧尼刻
读经（弟茂德后书１：５）
说：我记得你那毫无虚伪的信德，这信德首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中，我深信也存在你的心中。
弟茂德能为主尽忠，背后藏着一位虔诚的好母亲，母亲虔诚，孩子肯定错不了哪里的，希望每个母亲都成为虔诚的母亲。
第十一位爱主的母亲——玛利亚
读经（徒１２：１２）
说：伯多禄既明白过来，就往若望—号称马尔谷—的母亲玛利亚的家去，在那里有好些人聚集祈祷。
她是马尔谷的母亲，她家非常富有，有人认为她儿子马尔谷就是那个少年财主，他把自己的家园献给主，成为聚会的场所，例如，耶稣的晚餐大概就在这个楼上，看伯多禄当时被天使带出来，伯多禄就到他的家里，其楼上就有许多人在聚会。甚至她把儿子也献给主，后来马尔谷就成为保禄和巴尔纳伯的帮手。
第十二位慈善的母亲——纳敖米
读经（卢德传1—4章）
纳敖米的遭遇虽然不好，她虽然离开上主一段时间，但她对儿媳妇还是那么慈善，我们从她的两个儿媳妇身上，就可以知道，她对媳妇的感情非常的好，不然，两个媳妇不会至死跟随她的。假如纳敖米是一种“未吃说家务，吃饱说媳妇”的习惯，两个媳妇也恨不得早些离开她，反正你没有说我们好，我们跟着你有什么意义呢？但她们婆媳之间的感情非常友好，大媳妇离开她时，还抱头大哭。
我们再从卢德身上看到，后来卢德的成就，都是她一手安排，使卢德最终嫁给波阿次，成为达味的曾祖母。人都是有软弱的时候，但软弱之时，她还是想起以色列家园，她决定回到以色列国来。各位孩子们的母亲，我们对待儿媳妇是怎样的，圣经记载说：将来婆婆要与媳妇为仇，仇人就是家里的人。
人与人之间的感情、最难相处的，就是婆媳的关系，稍微不妥，婆媳之间就容易闹僵了，但这位慈善的母亲，对儿媳妇还是那么关爱有加，我们对自己的儿媳妇的感情走到什么样的程度？
总之；伟大人物的背后,一定有不平凡的母亲!
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