亦梦

 于是，带着虔诚，来到了大昭寺。。

在大昭寺广场，就可以看见两根大经幡，高高的立着，大昭寺门的右边，全是在跪拜的人，本来我准备走近去拍几张照片的，但是，转念一想，跪拜的人一定对神灵有什么祈求，我还是不打扰他们吧！

大昭寺的建筑融合了藏、唐、尼泊尔、印度风格，从那些用金子漆刷的金顶、金钟、两只金羊等标志，就能看出气势相当非凡。

看着看着，我忽然想起了电影《农奴》，小强巴拜佛的地方不就是大昭寺吗？于是很兴奋。今天我亲眼见到了强巴替铁匠的女儿求菩萨保佑的绿度母。

我一边在观佛拜佛，一边在听着导游说各种各样的传说和故事。导游让我们看看佛堂里那些古老而巨大的柱子，问我们是否看到柱子的缝隙里闪着白光。他说那白光是人的牙齿反射出来的，这些牙齿的主人都没能来到大昭寺，他们在来大昭寺的途中就不幸去世了，临死之前他们托身边的信徒一定要把自己的牙齿带到这里，嵌在这些柱子的缝隙了，这样即使他们无法在有生之年来到佛祖面前，但是起码身上的一部分到了这里，朝拜了佛祖，那他们就死而无憾了。这份坚定的信念真令人钦佩……

　 这里的每个佛前都燃着酥油灯，灯旁边放着酥油，有些信徒也会从家里带来酥油，看到需要添油的灯就给添满，有些信徒也会专门地供奉着一盏灯，这会有很多功德，比如酥油灯的光芒会照亮轮回之路，照亮世上一切有情众生。但是酥油灯并不是供奉得越多就意味着越好，点灯在于心意，如果你是怀着一颗虔诚的心去点灯，那么一盏灯就够了，一盏灯足以照亮成佛之道，否则千盏灯也驱散不了轮回的黑暗。所以我不敢贸然去添酥油，我连给香油钱都那么随意，我怕佛祖看到我还不够虔诚的心，所以我只能默默的看着那些全心全意的信徒去点灯，饱满风霜的脸孔，风尘仆仆的长袍，无比专注的凝神，和无比真诚的祈祷……

　 后来我们看到了松赞干布与尺尊公主、文成公主的塑像，此时有导游说虽然这两位妃子对藏地的政治、经济都有很大的贡献，但是她俩都没能生下孩子，这是因为藏王担心她俩生的孩子会相互争权，引起外戚干政，所以藏王只让他的藏妃生下了他唯一的儿子。由此可见古代和亲的女子有多悲凉……

11点，看完大昭寺我们前往布达拉宫参观。拉萨这个城市好像面积不大，我们的车一会儿就停下了，导游让我们到布达拉宫前的广场先拍照。

  我站立在广场抬眼向上望，布达拉宫依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构形式和汉族传统的梁架、金顶的特点，上下错落，前后参差，形成较多空间层次，富有节奏美感，在视觉上给人有高耸向上的感觉，真是世界建筑史上的奇迹。！我终于完成了我的一个理想，亲眼见到了举世闻名的宏伟建筑布达拉宫，一阵莫名的激动。壮观，真是太壮观了！

 进布达拉宫的手续比较复杂，首先，是导游带我们在布达拉宫门前等西藏方面旅行社出具的参观证明，然后是收集游客的身份证，然后是买票，然后是验票，然后是身份证和人一一核对，然后是通过过安检机房间。

 我们这个旅游团获准中午12点半进布达拉宫。那个太阳晒的啊，从人脸上就能明显看见变红边黑了。好再我到西藏是做了充分准备的，来之前脸上涂的是大宝肤霜、唇膏，戴了个太阳帽。

 才进去不一会儿，就听见旁边人在埋怨，于是打听，好象是说一个女士心脏不太好，想回宾馆休息，可是，到布达拉宫参观是不能走回头路的。进了布达拉宫前门，必须从后门出去。我想，内地的导游应该提醒到到西藏高原地区旅游的游客，不是谁都可以到西藏旅游的，必须备好高原反应药物和氧气。

我们紧跟着导游，一间殿堂一间殿堂的参观，宫中有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍。还有明清两朝皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印、诰命等也珍藏在宫中。布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。

 相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，并给这座山取名为“布达拉”。后来松赞干布迎娶文成公主，特意为公主建造了布达拉宫。但是，我所见到的布达拉宫，只有楼阁，没有听台亭台更没有小桥流水花园了。现在，布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。

 出了布达拉宫后门，在广场边等旅游车的时候，我深深的呼吸着空气！说实话，下次到拉萨，我不会买门票进布达拉宫内参观，因为我更喜欢站立在广场，有点距离的仰视着布达拉宫，这样观赏的感觉是照片、电视所不能表达的，很壮观！很庄严！很神圣！ 

    晚上8点，我们在拉萨市藏戏大剧院观看了大型藏剧<<幸福在路上》。《幸福在路上》是西藏首创的一部唐卡式歌舞诗，以藏戏说唱叙述剧情贯穿全剧，以绿、黄、白、红、蓝五色对应水(生命之源)、土(母育之恩)、风(爱情之灵)、火(幸福之梦)、空(天人之合)构架全剧，以祈福、寻福、育福、纳福、辩福、创福、祝福的递进式关系，突出了幸福主题。