耕牛。

             作者；任中恒

     我每天上下班都要途经两个胡同，这俩胡同中间被亿客隆超市隔开，东西各一条，东面的是条死胡同，里面大都是卖石碑、刻铭文的。西面的在云顶高层东侧，直通八道街。每天，我都要从此走四个来回。因为这与县医院外科楼对过，附近十之八九的买卖店铺都是寄生于医院而兴起的产业，大都以赚患者、死者、刚出生者、陪护者的钱为主，每天都嗅到追逐利益铜锈气息，但也能感受到多元的文化氛围，倾听到不同的乐曲在这里奏响。

  医院设在这里，人的生命轮回频率太高了，那边急救科里，刚响起那种人死别离的嚎啕如歌的悲切声音，这边产科的婴儿就唱出人生的第一曲歌声。这儿几乎每天都有生死更替，都随时传递着两种不同的音频，令人内心发出悲喜两种不同的感慨，两个极端情感的迸发随时可见。

于是街头、胡同出现了新生儿和死亡者用品的生意，而且都红红火火。那些赚死人钱的行业，我细数了一下大约有五六个门市，七八个行当，上百种物品，卖石碑的、刻铭文的、出黑的、看阴宅的，写挽联的、致悼词的、沾花圈飘带的，卖装老衣服、入殓被褥枕具的，纸糊汽车、电视、别墅的，扎牛、扎马、扎替身的，卖冥币、烧纸、阴票、香火的，丧事全程服务项目，无一不全。

一进胡同边缘，浓重的丧事、伤逝氛围、悲壮的格调扑面而来，我们在此经常地观测体味到不同的家庭、不同的民族，有着决然不同的丧事送葬方式，面对逝者有着不同的思考和对死神不同的态度。在这里，几乎每家赚死人钱的生意人，都在瞄准死人家属身上的财富，不论“道士”还是“阴阳师”他会哀哀的对亡者亲人谈论入土为安、风光，体面的一些理念，或颠三倒四的讲述死亡民俗的约定流程，目不转睛的注视着死亡家属的兜，这里如此往复，天天迎接死亡，送走死亡。就在这人们贪婪发绿的铜仁里，除了钱，还有一样东西值得肯定，那就是音乐。有一种音乐，真切的触动了亡者亲人的心弦，碑店的磁带里传出生死别离的哀乐，是这慎终追远的追思、怀恋曲，让人感怀悲伤，听了之后在心里一种酸楚、凄凉的感伤，不知不觉泪水会流下来。这种音乐的人伦气息、人情亲情味十足，把人性柔弱的一面挖掘淋漓尽致！

胡同中段不知啥时增设了一个叫“佛缘堂”的佛教商品销售店，与碑店相邻，一个袈裟披身的年轻华茂的和尚，进出商店，里面除了佛事用品、佛书、佛装、佛像之外，也在店内音响里绵绵的播出佛家音乐，这样的音乐平时是听不到的，只有在寺院、禅静、打坐、诵经的地方才能听到。佛家本来是讲求清净、修身、养性的，而它偏偏在闹市里独树一帜，在喧嚣中追求静心修为，在林林总总店铺中给人一种空灵和别具一格的印象，进入耳中的佛乐是那么清清涓涓，素素缓缓，仿佛世上已没有了一切纷争、烦扰，使之心平气和。在中国这个传统的土壤里，当今儒家思想无力协调社会矛盾的时期，佛教的因果、来生、轮回、报应等思绪成为一些人追逐的境界或修身的操守，信众在增加。佛之入市，就是想适应这样的一种文化取向和趋势。多元文化的融入，为这个胡同增添一些神秘的宗教色彩。可是，店商在惨淡经营一年后，住持或是经营者实在经不住彻骨的冷落，没有了最后一点的矜持和耐心，突然一个早晨佛去店空，关门退市了，可那个佛家乐曲在人们的头脑里还在或有或无的余音绕梁、九曲回肠。

     胡同的南段，云顶多层门向东开的店铺，不知何时，突然有一种强劲快节奏的音乐轰鸣而起，慷慨激昂的演奏引起路人一阵惊悸。劲爆的旋律，豪放的词语，多种器乐个性的演绎，金属般的磁性，震颤着人的神经。特别是哪首黄河大合唱，浩然正气给人积极向上的巨大能量。更是使在此驻足的路人直呼过瘾。而紧随其后一曲曲古筝的演奏，从屋里传出古筝伴着童声稚气，优美的旋律、缓缓的节奏，沁人心脾，如夏季喝了一碗哇凉的格瓦斯，真的舒服极了。我与一路同行的人一起抬头，看见那是一个新立的音乐学校，门上写着琴筝雅韵的名字。它对过就是一个伊斯兰风格的浴池，北侧是一个较大的西餐厅艾瑞克，使这个胡同不仅融进了不同民族的音乐，也融入了不同风格的美食和服务业，更融入了不同地域声乐的和谐氛围。

   胡同里还有两间门市敞着门，里面挤着一二十个度暑假的中学生，他们人手都抱着一把吉他，显然这是一个短期培训学校，学员们音乐水平也参差不齐，但每个人都在用心的去演奏，尽情的娱乐，虽然大都杂乱无章，难于和旋统一，但是学员们的认真与无邪的态度切实无可挑剔。有时吉他发出的声音就像有人踩了猫爪子，有时就像割金属的动静，刺人耳根，与“琴筝音韵”里疾风暴雨般西洋乐器发出的节奏或与古筝柔和的韵律形成极大的反差。一个是阳春白雪，一个是下里巴人。不管是什么风格，不管水平差距有多大，学员们都找到了自己的位置，乐在其中，陶醉在自己的乐声里。偶尔也会传出优美的旧曲，一首旭日阳刚的沧桑、流落、无奈的曲调，打工者的心声和节律“请把我埋在春天里—春天里--”触动着胡同里打工者的心灵。

胡同的道北是外科楼，外科楼下面与方正花园连接的地方也有一个小胡同，胡同深处时而也传出动人的胡琴声，这是一种中国最古老的音乐器具，最早起源于北方少数民族，到今天已有几千年的历史，京胡、二胡、板胡都正宗的地方乐器，它的可贵之处是能把人的喜怒哀乐表现的淋漓尽致、如泣如诉。胡同里面一个车库里一个六十多岁的教师面对二十多个初中生，讲述着二胡的指法、弓发、音阶的技术要领。不时他示范的拉上几曲。真是大师级的水平，他演奏时，学生也轻轻的跟奏，一曲《二泉映月》仿佛对听者通过旋律在述说过去那些旧事，陈述那些感怀的故事，告诉人们曾经隐秘和经历。把人带到了隐约痛楚的往时。又一曲《江河水》如泣如述，凄凄惨惨，把人带到了那种亲人别离，不舍难分的动人场景，令人哽咽，不觉流泪。曲调好像有个人与你一起表达内心深处的思想感情，或自言自语，或推心置腹的与你交谈。我和那些同学都被感动了，久久伫立不肯离去。我走出去仍然回过头，真切地再想听一曲那个大师--王海同老师的演奏。我看着车库里满满的学员，我明白了聚拢学员的不仅是音乐的引力，更是王海同老师的魅力。

五种声音的频率，对我的心灵产生了极大的震动，感悟了死亡的悲哀和伤逝中的亲情氛围、感受了佛家的豁达和宗教音乐的神秘、感知了革命历史激情歌曲的正能量和对人们的激励作用，感觉到了当代年轻人对音乐的取向和学习精神。感怀了二胡历史名曲的震撼力和它经久不衰的原因，更感到了百花争艳、百家争鸣和谐融洽的气氛。

一条赚死人钱的胡同，与音乐相交，在继续演奏亡灵哀曲的同时，正在奏响多元文化兼绪的大融合、大合奏。不同的音乐正走向群雄并起，拉动着商业店铺一起繁荣。我们在感谢我们这个时代的同时，更应该感谢那动人的音乐。