耕牛。

     -----丁炳恒的《札记》读后

         作者；任中恒

一次去黄利方、王兰华夫妇开的书店里小坐，老黄向我推荐一本龙江人写的书《札记》。并说作者是影协的才子，名字叫丁炳恒。并让我写点评论。写评论真的有些不敢，只是按老黄的指点写了一点读后的体会。其实作者丁先生在学生时代就已暂露头脚，文革中就锋芒毕露。在校名声很大，虽然不是当时的学生领袖，但也是那个时代学校里的佼佼者。

我认识他是在文革刚刚开始的1966年，那时在龙江一中，我初一他高二，我认识他，他不认识我，给我印象最深的有三次，一是忠字化运动伊始，他到我们初一一班，在教室的后墙上用红笔很轻巧写下两个空心字即“忠”“公”，那么工整好看，引来同学的热烈掌声，成为女生心中追逐的偶像。第二次他又来我们班教唱歌曲，是毛主席的诗词《井冈山》，他用特有的男中音在唱“山下红旗在望，山头鼓角相闻-----黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，那些女生听着听着眼睛都直了，有时都忘了歌词。使人难忘的是他把“黄洋界”的“界”字唱作“黄洋gai”使大家耳目一新。第三次是他在县人委门前（老电影院对过）他与也是龙江一中另一个红卫兵组织的口舌之争，与龙江一中的保皇派“无敌军”的干将谢广振进行辩论，那时我带的是“革命联军”的袖标，我们虽然与丁炳恒不是一个红卫兵组织的，但却是一个派别的，当铁嘴钢牙的谢广振一占到上风时，我们就大声的唏嘘、喧嚣、起哄把谢广振的声音盖下去。最后有良好人缘的丁炳恒总会在人多势众的环境里压倒了谢广振。

他高中毕业留校一年就走了，他毕业那一届一起走出校门的有高三、高二、高一，初四、初三五届学生。他推迟了很长时间后才走出校门，他走了，融入了接受再教育的下乡大潮里，做知识青年去了，淹没在人群之中，之后大约40年未见。再见到他时，他已经开了一家照相馆。他也步入了花甲之年。

我花了一些时间，选读了他《札记》其中的大部分文章，只有那些专业性较强的摄影业务、相机技术、摄影科技、论谈一类的文章只是看了一下题目。

丁炳恒《札记》这本书包括前言后语一共有七十三篇文稿，里面可分为短篇小说、小小说，记人记事记叙体散文，摄影专业的论说、感受等三个类别。用情感讲故事见长的小说，其耐读性要好于散文，但那些记叙人物和往事的散文也很有历史意义。丁炳恒以自己的时代为依托，写出自己的际遇、心态、偏好，自觉不自觉的表露了自己的审美视角和方式，有意无意的把自己情感复杂的一面作了晾晒，挥笔抒怀，反映本人及同学、朋友、同事不同的生活实践及其情感纠葛。说他与龙江作家群体有着不同的表现，就是他唯美主义的倾向十分突出，他把男和女的那份情与爱写的那么撩心与凄美，故事让人倾注许多好奇和期待，《远去的海浪花》那个杰哥画中的她，像海浪花一样一波一波涌来的爱慕，却埋在心底不敢表露，甚至不信自己的感觉，偏信所谓过来人的知心大姐的测试方式，使他误入单相思，从而望而却步，一段六年的苦恋以分手告终。描写这种凄美的恋情和缺憾，倾注了丁炳恒先生那种追求唯美主义精神的心里趋势，也体现和他的人生态度。而在《飘动的红纱巾》中，他那种唯美的精神世界里达到了一个高峰。在他乘坐的车中艳遇哪位挥动红纱巾的少女，她无条件的领他逛了一天老虎滩、大海、礁石、浪花，而且她那裙子、纱巾、头发飘起映衬出天使一样的美，晚霞和天使离去的身影让他陶醉、后悔、惋惜、遗憾。后来把记忆中的她用一年的时间画到画里，取名《飘动的红纱巾》。本来就是一段奇缘，可以让人羡慕了。而丁炳恒偏要续上一个不可思议的尾巴，20几年后在外甥女的婚礼上竟邂逅那个红纱巾，可她已成为外甥女的婆婆。这又是他追求完美而体现出的唯美意识。他在《赵小凤来了》一文中写了三个中学生50年来的关系，与赵小凤及其丈夫狗哥的交往，让人咋一看有点黏黏糊糊，不清不混，与张学良，于凤至与赵四小姐的三角关系十分相似，情感纠葛不清的才子佳人，令人在道德操守上对他有一些疑虑。可你细读下去，就会觉得丁炳恒是一个很光明磊落的性情中人，按一般规律，都是有那种桃色新闻、婚外恋情及其不正常男女关系的人，会规避这种引火烧身的话题，更不能把它细致的写入自己公开发表的文章里。这就是心里清白不怕抹黑，身正不怕影子斜。在他笔下，夜半三更旅店半掩着门与赵小凤独处一室的孤男寡女，相互爱慕三十多年，却能把精神之恋进行到底，真有坐怀不乱的把控和定力，真君子也。这是一些俗不可耐之人不可理喻的。“她来了，她走了，逝事如烟”。丁炳恒留下更令人狐疑的话，“莫道白发牵起旧事连天雪，且说一腔深情留后人去琢磨”无限的耐人寻味。

在这一点上，丁炳恒与儒家的矜持大相径庭，绝对有悖儒家传统，中国之君子始终遵循着“风花月露，不宜示人”的古训。而他偏偏把自己的爱大声说出来，他才不管世俗人的猜疑，他会把那些临界点上的事慢慢道来，把风花雪夜，天理人欲、一股脑的贯彻到底。在他的文稿里没有酸溜溜的语言，没有黑脸风似的大声呵斥，没有仇恨的煽动。他不伤害任何人，很自然的故事叙说让你产生一种柔和的感觉，那股只谈风月，不谈主义的风月派的遗风，在他文章里还在微微的吹着。

丁炳恒的作品与于龙江县的其他作家有着极大的区别，他不同于陈雪梅散文的清清澈澈，涓涓汩汩，缓缓而来的感人故事，其儒家思想传承者的痕迹那么显露。他也不同于朱殿学作品中用流畅语言，准确的文法，驾轻就熟的用故事去说明自己的理念，用笔中的人物来传达对未来的期许。他还不同于商世龙用五味杂陈的笔触，棱角分明的性格，敏锐的捕捉社会的不良现象，进行辛辣的讽刺和犀利的鞭挞。它更不同于刘醒东亲身融入各个阶层，拿起各式的吹奏乐器，欢曲颂歌一以惯之，或拿起刻画之笔，竖起一个个龙江出色人物的雕塑。

尽管丁炳恒在龙江算是个多才多艺的创造者，他对美术、书法、音乐、乐器、绘画、摄影、歌词、写作都有涉猎，而且都有不错的口碑，但是读他的作品仍然觉得别具一格，那是一个唯美主义者对爱情、友情的不同理解或不同的诠释。中国近现代文学历史上曾出现过鸳鸯蝴蝶派的文学团体，其中汇聚了一堆才子佳人，在丁炳恒身上或多或少有一些他们的影子

丁炳恒的作品里很少涉猎政治问题，他游走在权势之外，他也很少说出自己的仕途之路如何坎坷。他曾经工作过多个部门。他从大金国旧都归来，并不是荣归故里、解甲归田，身上没有带回处级、县级的光环。可他那种对“公平”的理解超乎常人，他那种“淡定”“豁达”也非常人所不及。他没有许多同学那么“光宗耀祖”，也没有杨坤那么“权倾一方”。更没有絮絮叨叨把自己的过“五关斩六将”的辉煌挂在嘴上。而他只有一句话，“是非曲直，都成历史。过得再简单点、再轻松一点、再自我一点”何必计较官场上世态炎凉呢？

在任何一个国家的官员，仕途的构成都是金字塔结构，越往上位子越少。在中国一般老老实的人想争得一席之位,仅靠“才华”那是远远不够的，因为你每登上一个台阶，都在同等登攀者的拉扯打压之下，就和打麻将一样，你赢的多，同桌就会输得多。输家会利用各种招法，不论是“损招”还是“阴招”，不会让你总赢下去。也许丁炳恒就是“中招”之人。

     几十年不见，岁月已无休止的把他推向古稀之年。年龄虽然使其增加了阅历，使之本来才华横溢的积累更加厚实。也可能正是年龄的关系，此书的校对上还有点瑕疵，几乎每篇都会出一个半个同音不同义的别字、错字。我对桌那位学中文专业的高树民，在感动作品故事的同时，用铅笔圈出不少错字。当然这不会影响那本书中其中几篇文章的精彩。

丁先生在《火花在燃放》这个文稿里他是想说《札记》出书的基本动因。可不经意间提到潘广懋因年过八十，精力不济不能亲自撰写自传。无奈委托武兆林代劳。丁先生读此文后有失所望。其实丁炳恒不是对武兆林的文笔失望，最大的失望是自己没能亲自去履行一个弟子的义务，没有把老校长那可歌可泣的事迹一览无遗的展现出来。

像丁炳恒先生这个年龄，已在本职业务上取得了不俗业的业绩。今天，能有一本书留下来也是件很难的事，也是一件很辉煌的事。是丁先生把自己的全才又一次靓丽的展示，使人叹服。在人和季节同时走入深秋的时分，在金黄的大地上已经收获颇丰的他又在文学的田地里留下一抹绿色，给人以生机盎然的新鲜感。老丁的园子里刚见春色，炳恒不老，您还会有更好的作品呈现给大家，我们期待着。