文字，可以放纵，但不代表可以乱来。古风，可以创新，但不代表可以乱凑。­

诗，我以为，情为主，律为辅。在寥寥数句之间放肆纵情，可以抛弃格律，但不可生硬造情，否则不文不类。无论是古体还是近体，不论平仄，转承结合还是必须要注意的，如果上句跟下句差之千里，抱歉，对联也不是这样对的，会产生一种莫名其妙不知所云的感觉。即使你觉得你表达了你的意思，但是在措辞上，在字义上已经偏离了。这就好像“我在楼东笑，笑说东楼事”，我的意思是想说，我在楼东笑说事，但措辞不对就变成的两座楼了，前者是位置，后者变成了名称了。诗词中很多不去了解文字的人常犯这种逻辑与字义的错误，一批下来，诗人说：你懂什么？意思你都曲解了。

除此之外，晚生游走空间多处，见识多位“诗人”，多是以为七个字便可称诗，也常为赋新诗无病呻.吟，也有为一显其深厚的古文功力者，其诗用尽生辟字，看官看不懂，自己或许也不懂，还道是魏晋遗风，我道是盲目跟风，解析起来狗屁不通。更有甚者，说诗没有韵也行，表达了意思就行­。既然这样，还何必称为古诗呢？诗跟文章的要求理解了吗？

但最令晚生啼笑皆非的是，那些看不懂的看客多数都要装一下懂，赞一下楼主“才子”“高人”“写得好啊”，每每看到，我不禁联想到《皇帝的新衣》，一群附庸者，追随着一个假风雅人，还自觉良好，暗中窃喜，着实讽刺。­

词，散词，句式格律可以不管，因为不是每个人都叫周邦彦，因为没有固定词牌，纯粹抒情，格律不重要，押韵就好。但是，词牌，绝对需要严谨，能称得上词牌的，在音律上都是严格的。而你既然选择古词谱来填词，就必须按照词谱平仄来走，出一律也没什么要紧的，但全出律就离谱了，这是宋词基本常识。但可笑某些人，挂羊头卖狗肉，挂着词牌名来写，一看格律，败律无数，格律完全与词牌无关，却非要搞个词牌名来往脸上贴金。这是在摧残宋词，在践踏，在误人子弟，但这类人，多数是连词牌都不知道是什么东东就乱作一通的人，不肯去了解，而徒一时之虚荣而作，遇到人来评解，只会变成自取其辱而已。­

也有甚者，简单的词牌看不上，要搞复杂的，可惜才能无几，写无二三就已破律，数《九张机》最为典型，笑看那些不顾典故，不顾格律，不顾韵尾，信口拈来九词的文化词人，实在滑天下之大稽也。当然，就算再怎么烂，总能忽悠来高叹之音，因为看得眼花缭乱嘛。唉，国人本性。­

文，好仿魏晋风骨，更好春秋战国，结果东施效颦，风骨在他手里变成满文尸骨。

文字越僻越好，古文嘛，随便让人看懂了还能称得上古文吗？可惜，功力不够，仿得一等下流，狗屁不通。曾目睹一位网名唤“醉东眠”的网友，不知是否真通古今文，全篇文体能用生辟字的便用，不能用的就随便或省略，造成一种深奥的假象，多数看官都以为他很牛，但在有一定古文知识的人眼里，便觉得被雷翻了。更可笑的是，典故乱套，犹记得“郁孤台下清江水”乃稼轩悲感宋国江山之句，他竟然可以拆散化用到《九张机》里说风月，是才还是菜？典故乱套，犹如鞋子当帽，贻笑大方。可是，他空间那些赞美之句还是不绝于耳，说明古风是装文化的最好捷径。

有以上问题者，牌坊被拆了，倒哭起冤枉来了。都会不约而同理直气壮地说“我只是玩玩”“你不懂”“你懂得很多？”“我纯粹胡扯，没什么装的”，总之是一边接受赞美一边卖弄，一边又在虚伪的谦虚装无辜。­

玩，摧残文化叫玩？误人子弟叫玩？你玩不起。我的确不懂，不懂你们这些文人为什么要不懂装懂，附庸风雅的物以类聚相互追捧。胡扯，胡扯之前尊重一下文化，别穿上一件子虚乌有的新衣，被人揭说根本没穿衣服后说自己胡扯，还说别人胡扯。

每每我把我知道的基础古文知识，平仄，韵律，措辞等方面的东西说出来，或者辩论，多数都会被认为装高深。同时我更不明白，这些是入门基础，能有多高深。不过是井底之蛙碰到井外之蛙而已。告诉他天空不是这样的，反而被反唇相讥，不思进取。还是面子重要。

然，批评这种现象不代表我造诣有多深，我空间没有一首古诗词，只因为我不是一个滥作之人和有才之人，也觉得没必要作一首小令都要贴出来让人围观。

我造诣低，但是非对错还是分得清的，敢言，敢论，但不敢苟同那些消极的，自认为不论是滥作还是乱套的诗词都要去尊重作者，去尊重对方的文字，而不知同时也是在尊重别人不去尊重诗词，尊重践踏诗词的行为。

黑居易。­

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