东方文明结晶——《生命能》十歌之五讲解
明心见性
《生命能十歌》之五讲解
五言世，质空时，
三维缚我在物质；
万物并我一过程，
相互交换一光波，
源自元真统一场。
道途漫漫，难走难行！从古至今，又有多少有幸之人能得彻底解脱？纵元真慈悲大爱于众生，不断开启大道的运机，并指示众先哲往来于世间打捞众生，在不同的时代、不同的地域传示明心见性、归本返源的顿悟解脱法门，但也因众生执著根深、分别障重，私我积垢难除，往往与先哲擦肩而过，无缘得度。可悲可痛！ 除了众先哲的普度时期，其余年代更是机遇渺渺，故有感叹“修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”。
难道是大道稀缺而难见难得吗？不是！道本现成，遍及世间一切，无处不在，无时不在，就在您、我、他的生活中，就在大家的每一个心念里。那么，又是什么原因难于见道得道呢？方法！怎么样的方法？就如众先哲入世度众时的直指人心、顿悟见性的方法！众先哲住世所传直截了当的方法，经后人传承修改而变得面目全非，顿悟解脱的大道变成了亡羊的歧路，故我们老师在第四歌里问说：“万千世法几人成？”万千的世间法，除了让人沉沦的，还是沉沦，又有几人能够因之获彻底解脱呢？哪里可以找到如先哲普度时期的那种直指人心明见本性、直截了当顿悟解脱的无上乘法门呢？
就在这里：敬爱元真开启的新禅机、观音老师传示的生命能，也即我师观音法门或称“世——出——世法门”！那么，为什么要称叫“世——出——世”呢？其中有什么奥秘呢？这就是今天我们要学的内容了。
难道是大道稀缺而难见难得吗？不是！道本现成，遍及世间一切，无处不在，无时不在，就在您、我、他的生活中，就在大家的每一个心念里。那么，又是什么原因难于见道得道呢？方法！怎么样的方法？就如众先哲入世度众时的直指人心、顿悟见性的方法！众先哲住世所传直截了当的方法，经后人传承修改而变得面目全非，顿悟解脱的大道变成了亡羊的歧路，故我们老师在第四歌里问说：“万千世法几人成？”万千的世间法，除了让人沉沦的，还是沉沦，又有几人能够因之获彻底解脱呢？哪里可以找到如先哲普度时期的那种直指人心明见本性、直截了当顿悟解脱的无上乘法门呢？
就在这里：敬爱元真开启的新禅机、观音老师传示的生命能，也即我师观音法门或称“世——出——世法门”！那么，为什么要称叫“世——出——世”呢？其中有什么奥秘呢？这就是今天我们要学的内容了。
人在世间，要想解脱，必得讲到出世法，也就是如何解除世间的种种捆绑而超脱，故称出世！人只知道世间太多苦恼、太多无奈、太多牵挂、太多委屈、太多愤懑、太多……想出世而无路可走，想解脱又无法可使。
路在哪里？法在何方？其实，路在脚下，法在心中。即是说，要想出离世间，要想解除捆绑，路子和方法，就在这些个把人捆绑竟至于无数劫沉沦的世间法上！大家知道，有句话叫“回头是岸”——解脱的彼岸就在我们的日常生活中！平时为何就不知道呢？那是因为只知道并执著于世间的表相——我相、人相、众生相、物质相的缘故！现在我们就要透过这些个让人眼花缭乱、怦然心动的世间法表相，去看一下它们的本质。看透了这些个本就子虚乌有、空无实性的东西，人才能放下彻底解脱！
故要讲出世法、大道法，就必须要先懂得世间法，就必须要先懂得它的本质如何、真相怎样？歌词说：“五言世，质空时”，说什么是世间呢？请大家想想，我们的生活，是不是每时每刻、在任何地方都要与物质打交道啊？是否就是这个物质、空间、时间的三合一交错立体构造形成了我们生活的领域？我们是世人，故我们生活的这个领域就被称作世间了。
路在哪里？法在何方？其实，路在脚下，法在心中。即是说，要想出离世间，要想解除捆绑，路子和方法，就在这些个把人捆绑竟至于无数劫沉沦的世间法上！大家知道，有句话叫“回头是岸”——解脱的彼岸就在我们的日常生活中！平时为何就不知道呢？那是因为只知道并执著于世间的表相——我相、人相、众生相、物质相的缘故！现在我们就要透过这些个让人眼花缭乱、怦然心动的世间法表相，去看一下它们的本质。看透了这些个本就子虚乌有、空无实性的东西，人才能放下彻底解脱！
故要讲出世法、大道法，就必须要先懂得世间法，就必须要先懂得它的本质如何、真相怎样？歌词说：“五言世，质空时”，说什么是世间呢？请大家想想，我们的生活，是不是每时每刻、在任何地方都要与物质打交道啊？是否就是这个物质、空间、时间的三合一交错立体构造形成了我们生活的领域？我们是世人，故我们生活的这个领域就被称作世间了。
延伸一点来说，若我们世人都成了明心见性的彻觉者，也即是出世者了，那么，这个生活的领域就该被称为出世间了。 由此可以明白：心不净即世间，心净即出世间；彼岸不在他处，无我就是故乡。
为什么称作世人呢？是因为人们的生活习性已捆绑在“物质”这根迷人桩上。物质又是怎样把人捆绑的呢？在空间和时间的交错变化中，物质给人产生了质量的好坏多少、空间的远近宽窄、时间的长短新旧等等价值取向，而这些个价值取向无非都是人心创造的虚幻念相，却把人捆绑至死不悟。形象点说，这质、空、时称为3维世界，维就是维系、捆绑，3维也就是3根绑绳。世人就是被这3根绑绳捆死，围绕着“物质”这根迷人桩，像拉磨的驴，一转一转、一圈一圈，无限的走下去，而升降浮沉、循环转圈，生生世世。可怜的世人啊，何时才能觉醒？其实，构成这花花世界的物质和世人心中的种种自我念相，说透了只是一个变化的过程，哪里有什么实性！我们看看周围，生前万贯缠身，死后还不是骨灰一抔？生前功名显赫，死后还不是荒草一堆？生前儿女满堂，死后还不是孤坟一座？谁又能从此世间得了什么和带走了什么？除了生前执持自我、追逐物欲的“贪瞋痴慢疑”念相所积的罪业行果，其它一无所有！
为什么呢？因为这花花世界千差万别的物质都只是无实性的光波打扮出来，并且相互间也都只是一个光波交换的过程。也就是说，这物质其实只是一波动着的光而已。现在的物理学已经证实，这个物质的实相只是一个光波振动的场现象罢了！光从哪里来？个体场现象从哪里来？一切都源自元真统一场！从哪里来的，就要回到哪里去。这是元真统一场（大道）的定则，违背此定则，物自体就必然沉沦。怎么回去？必沿元真经脉即大道去，这叫归本返源。一滴水容易被污染、蒸发、晒干，但滴水入海就永不干涸。大海比作元真，一切全都包容。若我们能放下物我的念相执著，自然也就回归元真本源，也就能以自在身随缘慈悲处世，这就是“无生才能永生”的道理。
歌词：“万物并我一过程，相互交换一光波，源自元真统一场”，也就是解开这个“物质”及“自我”大谜，让您获彻底解脱的科学。这3句歌词讲了爱因斯坦所言当代最高科学的3大定理。
“相对论”讲物质个体的实质是空性的、是个变化的过程。
“量子力学论”讲物质相互间是一个你中有我、我中有你的光波交换关系。
“统一场论”讲一切物质的本源是元真，是总体论，讲得非常深刻完整。
此三论详见《生命能》53、57、58页，请大家自行阅读即明。
讲解：滴水入海
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