明旸长老：念佛之法—死心念佛，疾出生死！来源：显密文库 // 编制：一念兹
因为,念佛一方面是仗自己的信力、愿力、净行之力;另一方面,更加有阿弥陀佛的慈悲愿力。有了自他两种力量,纵使自力不够,还有佛力可以依靠,所以说,修行以念佛为稳当。 念佛法门,没有什么奇妙方法,只要我们能够死心念去,一定是会成功的。 什么叫做死心? 就是把世界上一切妄想杂念之心,都死得干干净净,一心一念执持阿弥陀佛名号,心不离佛,佛不离心。 就如鸡抱卵一样,一心一意把卵孵成小鸡,自己的饮食都不放在心上,把母鸡从窝中拿了出来,它立刻又走进去抱卵,时刻都不肯放松。 我们念佛,也要这样才对。保证念得一心不乱,决定成就念佛三昧。 讲一个梁武帝与志公禅师的故事： 梁武帝是非常崇敬志公禅师的。有一次,梁武帝兴致勃勃地要请志公禅师去看戏,他和志公坐在一起看戏,演戏的人听到皇帝请国师看戏,自然格外卖力,把戏做得特别精彩。 梁武帝看得非常高兴,就问志公禅师:“今天戏做得好看么?” 禅师说:“我不知道。” 又问:“今天唱得好听么?” 禅师又说:“我不知道。” 粱武帝听到禅师回答了两个不知道,心里十分纳闷,为什么禅师和我坐一起,明明是在看戏听戏,没有睡觉,也没有做别的事,却说不知道呢? 志公禅师对梁武帝说:“陛下,我们出家人,生死事大,一天到晚,用功办道都有来不及,哪里有功夫来看戏!陛下明天不妨再要这一班戏子来做戏,同时请陛下下令刑部尚,选择一个已判死罪就要杀头的罪犯,命他双手捧一盆水,跪在戏台前看戏。再对罪犯说,等戏演完了,这盆水一点都不洒出来,立刻赐你无罪;如果戏还没有演完,盆中水洒了出来,戏演完后,立刻绑去斩首。” 梁武帝当时也不知志公禅师是何用意,只得照办。 次日,梁武帝和志公禅师依旧一起看戏。 那个罪犯捧着盆水,跪在台前看戏,等到戏演完了的时候,那个罪犯盆中的水一点都未洒出来。 志公就请梁武帝去问罪犯:“今天的戏演得好看么?” 罪犯回答说:“不知道。” 又问“今天的戏唱得好听么?” 回答说:“不知道。” 梁武帝说:“你跪在戏台前看戏、听戏,为什么会不知道?” 罪犯说:“陛下,我心里顾着这盆水都来不及,哪里有心来看戏听戏!” 罪犯这几句话,答得和志公禅师一模一样。到这时,梁武帝才恍然大悟,明白了心不在意、视而不见、听而不闻的道理。 这个罪犯为什么也说不知道呢? 很明显,在这生死关键时刻,他的注意力是集中在这盆水上。 这个故事,充分说明了我们修行念佛,若能够以死心来念佛,一定会往生西方。 真所谓:“愿生西方净土中,九品莲华为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。” 念佛的要诀,就是以自己的心光,来照着佛的名号。佛的名号是境,心光是智。我们用智照境,用境照智,提起全副精神来念佛,要像猫儿捕鼠一样全神贯注,一丝一毫都不放松。 能够这样念佛,一定可以了生脱死。 念佛之法,应当要以意根来念,不要用意识来念。 可是,这一点怕有很多人心生怀疑,我希望大家不要怀疑。 记得《大势至菩萨念佛圆通章》说过:“都摄六根,净念相继,入三摩地,斯为第一。”入三摩地,这就是得入念佛三昧。 “都摄六根”这句话,证明念佛最要紧的是以意根来念。因为意根是属于心法,念佛之人用意根系念于佛,意根一旦收摄不动,那么其他五根当然统统不动,所以都摄六根,自然是一心清净。即是一心净念为因,得生净土是果,依因感果,因果一致。所以念佛法门称为净土法门。 正如《法华经》说的:如是因,如是果,如是本末究竟的甚深真理。 圆瑛大师说明此理,写诗一首:“感应道交不用疑,法门殊胜有谁知,娑婆信愿持名日,正是莲池结蕊时。” 念佛法门看起来虽然很方便,很简单,只念一句佛号,六字洪名,一教就会,常念就熟。可是,要把它念好,念到一心不乱,念得三昧成功,就很不容易。 当然,一定要经过一段工夫,要像我们拿一根线把一百零八粒的佛珠串在一起、联接起来,不要使它断线,念佛也要这样,念念相续,无有间断。 唐朝的白居易,对修持念佛非常诚恳。他说:
“余年七十二,不复事吟哦,
看经费眼力,作事畏奔波, 何以度心眼,一声阿弥陀, 行也阿弥陀,住也阿弥陀, 坐也阿弥陀,卧也阿弥陀, 纵饶忙似箭,不废阿弥陀, 日暮而途远,吾生已磋跎, 旦夕清净心,但念阿弥陀。 ……” 我认为,念佛的人,应该要像白居易那样,诚心诚意放下一切,持名念佛,没有不成功的。这叫做念兹在兹,一心念佛。 过去,有人写《行住坐卧四时念佛诗》,写得很好,现抄录如下：
“行时正好念弥陀, 一步还随一佛过,
足下时时游净土, 心头念念离娑婆。 傍华随柳须回顾, 临登山水莫放他, 等得阿侬生极乐, 十方来去任如何。 住时念佛好观身, 四大之中那一真, 我与弥陀非两个, 影兼明月恰三人。 空房渐朽应难往, 净土虽遥尚易生, 何日如蝉新脱壳, 莲花胎里产金身。 坐时念佛足跏趺, 身在莲台华正敷, 毫相分明随念见, 金容映现与心符。 事如梦幻元空寂, 理到圆融非有无, 何日池头捧双足, 亲蒙顶上灌醍醐。 卧时念佛莫开声, 鼻息之中好系名, 一枕清风秋万里, 半床明月夜三更。 无如尘累心难断, 惟有莲华梦易成, 睡眼朦胧诸佛现, 觉来追记尚分明。”
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文章评论
一念兹
[B][ft=#a7a7a7,5,helvetica neue, helvetica neue, helvetica, hiragino sans gb, microsoft yahei, tahoma][/ft][/B]顶礼明旸长老。南无阿弥陀佛！[B][ft=#a7a7a7,5,helvetica neue, helvetica neue, helvetica, hiragino sans gb, microsoft yahei, tahoma][/ft][/B]