叶曼先生：治国、做人都应研究《道德经》

来源：佛教导航 // 编制：一念兹


 

     自古以来，无论学佛还是学仙的人，都没有不读书的。而读什么书最重要？我想应该把儒释道三大家的学问了解遍了，义理都弄通了，才能够深入地把握自己的文化。

    所以治国也好，做人也好，都应该研究《道德经》。只有用超越性的态度，把名利看得淡薄了，才能取得更多的成功，老子、孔子、释迦牟尼等圣人都是懂得这个道理的。孔子说“毋意、毋必、毋固、毋我”，就是说不要主观臆测，认为某件事情非如此不可，也不要固执，自以为是，一定要灵活地、超越性地应付日常事情。佛家就更不必说了，他头一个要去的就是“我执”，然后还要去“法执”，不仅不执着于自我的见解，连佛法也不可视为僵化的律令而去坚持。

    诸位知道，儒释道三家在很多地方都是可以相通的。有些学佛的人，听说我要讲《道德经》，便说我是走了邪门路。但如果学佛不深，只看到人生的苦和空，便觉得眼前的一些东西没有不是障碍，世界上没有一个不是相同的，这样就永远解脱不了。如果我们只会谈玄论道，不读孔子，不知道做人处事，不知道世间的麻烦纠葛在什么地方，又怎么去跟人家说法、替人解决问题呢？佛法是在哪里？佛法就是在实践中哪。佛教中用莲花来比喻佛法，莲花出淤泥而不染，它是长在污泥中的，佛法也必须植根于民众。读儒家的书、道家的书，都有助于更深刻地理解和实践佛法。

    如果说学佛就不该谈老庄，谈了就是邪门歪道，那是不对的。历史上佛教徒懂得儒道经典，为《论语》、《老子》、《庄子》等书作注的有很多很多。佛教刚刚传入中国的时候，很多人都是用道家术语去翻译和解释佛典，称为“格义”。中国人之所以能接受大乘佛教，就是因为有道家的根基。东晋时候大名鼎鼎的慧远法师年轻时候就很精通老庄，他给人家讲佛经，有的地方别人不理解，他用老庄的思想来解释，别人就懂了。唐代玄奘法师还把《道德经》翻译成梵文，传到西域去。难道这两个和尚都做错了吗？诸位且看，正是因为这些精通各家学问的人加入佛教，翻译佛经，所以我们的佛经文字才这么美。如果把自己的眼睛遮起来，不愿意看老庄孔孟的书，只是谈佛法是谈不通的，也很难让听众接受。只有把这三大家的学问都弄通了，能把它们融合在一起，才能像憨山那样理解各家学问的高低和差别。

    自古以来，无论学佛还是学仙的人，都没有不读书的。而读什么书最重要？我想应该把儒释道三大家的学问了解遍了，义理都弄通了，才能够深入地把握自己的文化。我为什么讲《道德经》？诸位大概可以理解，我并非佛家的叛徒，只是希望在座的年轻人将来都可以上台去说法。  人家问你《老子》的思想，你能侃侃而谈；问你儒家的学问，你也能答得上来，才不会在各种问难面前捉襟见肘。

   

                     附：《道德经》实践的十善利益

 
    念颂《道德经》学习《道德经》实践《道德经》传播《道德经》刊印《道德经》能获得十善利益：

一、开启智慧，愚者转智；拓展视野，困者转亨；净化气血，病者转健。

二、健全人格，所言所行，人天欢喜，群众爱戴，任到何方，恭谨礼敬。

三、修养道德，净化心灵，加深涵养，慧性日增，明白事理，成功率增。

四、增广心量，心胸开阔；日无险事，夜无恶梦；气色光泽，精力充沛。

五、健康心身，预防疾病，气血充盈，五脏安宁，延年益寿，恶病不侵。

六、至心奉法，再造性命，德性圆明，衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

七、德光祥照，夙生怨亲，咸蒙法益，能得解脱，永免寻仇，尽释报复。

八、止欲生悔，清因消业，往昔罪过，历世恶因，轻者消灭，重者减轻。

九、道炁临身，众师呵护，瘟疫水火，寇盗刀兵，牢狱灾咎，悉皆不受。

十、终生信受，利益众生，福田广种，永离恶道，善道受生，福禄殊胜。