中国为何叫礼仪之邦
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中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称。中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为一个中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围也十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼和仪”，实际是两种不同的概念。“礼”是制度，规则和一种社会意识观念。“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
（一）尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族，家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
（二）仪尚适宜
中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇上重大节日和发生重大节日和发生重要事件。多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成了许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、端午、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。
（三）礼貌待人
任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起他人和睦相处的桥梁，它标志着一个社会的文明程序。反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之谈，无论过去和现在，都给人以启迪。
（一）与人为善（二）礼尚往来
（四）容仪有整
一个人的仪表，仪态，是其修养，文明程序的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持一个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较。禽兽没有了皮毛，就不能称之为禽兽，人人失去了礼仪，也就不是人了。
现在的社会真是风气太乱，老祖宗留下的一些礼仪还有谁知道……
真是人心不古啊！不尊礼仪、廉、耻、忠、孝、节、义、者，比比皆是。
中国古代的“礼和仪”，实际是两种不同的概念。“礼”是制度，规则和一种社会意识观念。“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
（一）尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族，家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
（二）仪尚适宜
中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇上重大节日和发生重大节日和发生重要事件。多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成了许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、端午、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。
（三）礼貌待人
任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起他人和睦相处的桥梁，它标志着一个社会的文明程序。反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之谈，无论过去和现在，都给人以启迪。
（一）与人为善（二）礼尚往来
（四）容仪有整
一个人的仪表，仪态，是其修养，文明程序的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持一个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较。禽兽没有了皮毛，就不能称之为禽兽，人人失去了礼仪，也就不是人了。
现在的社会真是风气太乱，老祖宗留下的一些礼仪还有谁知道……
真是人心不古啊！不尊礼仪、廉、耻、忠、孝、节、义、者，比比皆是。
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