骨子里的高贵个人日记

骨子里的高贵

个人日记

质朴

查一路

余光中先生曾经跟友人说过一段话，
他说，《乡愁》原本表达的是淡淡的哀愁，但看到内地演员朗诵《乡愁》，
总是激动，甚至凄厉，有样板戏的风味，令他很难为情。

我想起了质朴年代的表情达意方式。
我小时候，家住乡村小学，春夏之际果蔬上市，附近的乡亲们肩扛锄头，
手里顺便提溜一只南瓜、几个辣椒和茄子，送给我母亲。
我母亲在乡下教了一辈子书，
在一个人口不到百人的小山村教出了几位博士后，村民们心存敬意。
那些果蔬上还粘着泥土和露珠，他们就一句话：“尝尝鲜！”放下就走。
质朴的方式，新鲜的味道，给人感觉简而美，至今唇齿间留着回味和感念。

这些年，我们对于物的装饰，已到了无以复加的地步。
文艺作品亦如此，那些动辄耗资数亿的电影，
除了场面华丽，给人留不下太多印象，导演被人戏称为“装修工”。
种种活动，首先都被花里胡哨的策划、华而不实的形式，搞得似是而非。

是一些不纯洁的想法，将事物的本质层层遮蔽，
使人误以为云遮雾罩方可包罗万象，人为地把一切都弄得很复杂。

按照本来的状态来描摹事物，现在看来，会更简洁而直抵内核。

美国前总统小布什，在大英博物馆参观时，一群英国小孩问他：
“白宫什么样子？”布什回答：“白宫是白色的。”引起哄堂大笑。
布什固然有点幽默，但我觉得，他说话很有艺术，
删繁就简，他抓住了白宫最基本的特质。我曾在一幅图片上，
看到小布什举把铲子，他把自己退休后的生活用一句直白的话加以概括：
“我，布什，美国前总统，现正在拿着铲子铲狗屎。”还要花言巧语干什么？

有些人，想方设法包装自己；
有些人对自己很随意，像把一块金玉随便扔进土堆里。
最近读到一本书，有个章节写陈寅恪去给学生上课：

满满的礼堂，众人引颈而待。
传说中的陈寅恪来了，布衣，布鞋，布袜，
腋下夹一布包裹，打开布包裹，里面几本线装书。一点风景都没有。
有人就纳闷了，这位号称教授中的教授，怎么没有一点派头，
连个装书的皮包都没有？

可他一开讲，语惊四座，连走廊里都挤满了慕名而来的教授。

因为你心中没有别人

余秋雨，当代著名作家，
在写《追寻德国》那篇文章的时候，为了彻底了解德国，
他一个人来到德国，深入体验生活。

他找了一处出租房子，房东是一位德国老人，和蔼可亲，房子在五楼，
余秋雨看了看，感觉还不错，就想和老人签长期租房合约。
老人笑了笑说：“不，年轻人，你还没有住，不会知道好坏，
所以应该先签试住合约，有了切身体验，再定下一步是否长住。
余秋雨一听有道理，最后和老人签了5天合约。
一切办好之后，余秋雨开始住了，房间很温馨，
老人也很信任余秋雨，从不过来检查东西。
还有，垃圾不用送到下面，
放在门口就有清洁工定时取走，楼道都是一尘不染。

第5天到了，余秋雨想和老人谈长租的时候，
发生了一点意外，他不小心打碎了一个玻璃杯。
他很紧张，感觉这个玻璃杯价值不菲，怕因为这个玻璃杯，老人不租给他房子。
可是当他打电话告诉老人的时候，老人说：
“不要紧，你又不是故意的，这个玻璃杯很便宜，明天我再拿来一个。”
余秋雨更高兴了，希望老人过来签长期合约，老人答应了一声，挂断了电话。
余秋雨也没有闲着，把碎玻璃和其它垃圾扫入垃圾袋里，放在了外面。

过了不久，老人来了，进屋之后，没等余秋雨说话，
老人问：“那玻璃杯碎片呢？
余秋雨赶紧说：“我打扫完放在门外了。
老人赶紧出去，打开垃圾袋看完之后，脸色阴沉地进了屋，
对余秋雨说：“明天你可以搬出去了，我不再租给你房子了。
余秋雨感觉不可思议，就问：
“是不是因为我打碎你最喜爱的玻璃杯，惹你不高兴了？
老人摇了摇手说：“不是，是因为你心中没有别人。”

余秋雨被说得一头雾水，
这时候，就看老人拿了一支笔和一个垃圾袋，同时带上笤帚和镊子，
来到外面，把余秋雨装好的垃圾倒出来，重新分类。
老人挑得很仔细，过了好久，把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里，
在上面用笔写上：“里面是玻璃杯碎片，危险！”
然后把其它垃圾装入另一垃圾袋里，写上：“安全”。
余秋雨在旁边看着，从头到尾除了敬佩，他不知道说什么。
此后若干年，余秋雨不断提起这件往事，每次都是感叹连连。

骨子里的高贵

作家梁晓声一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。
那天刮着风，不时有雨滴飘落。

前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。
前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。
他们的车想超过，但路很窄。

他问司机：“能超吗?”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”
正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，
然后让自己的车靠边，让他们先过。

梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了?”司机转述了那位先生的话：
“一路上，我们的车始终在前面，这不公平!
车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”

梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。

这让我想起澳大利亚的侄儿经历的另一个故事：

周末，侄儿随着在澳大利亚土生土长的华人去雪梨周边海域捕捞鱼虾。
每撒下一网，总有收获，可是每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，
将其中的大部分虾蟹扔回大海。

我侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去?”那华人平静答道：
“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，
只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”

我侄儿道：“远在公海，谁也管不着你呀?”那华人淡淡一笑：
“呆久了你就会知道，在澳大利亚，不是什么都要别人来提醒、督促的!”

两则故事，大致告诉了我们什么是“人文”。

“人文” 就是一种植根于内心的素养，以承认约束为前提的自由，
一种能设身处地为别人着想的善良。它关乎公平、正义，
就在我们日常的生活，就在人和人的关系中。

想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就知道检点自己的行为，
就能够自觉地遵纪守法、恪守做人的本分，尽可能为别人着想、帮助他人?

……

素质

林清玄

很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的，
因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，
到了晚上，香气随同四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是白色的。
反而那些极美丽的花卉，像兰花、玫瑰之属，就没有什么香味了。

    长大以后，才更发现这种截然不同的风格，
凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、
月桃花、百合花、栀子花、七里香，都是白色，
即使有颜色也是非常素淡，而且它们开放的时候常成群结队的，热闹纷繁。
那些颜色艳丽的花，则都是孤芳自赏，
每一枝只开出一朵，也吝惜着香气一般，很少有香味的。

“香花无色，色花不香”这真是一个惊人的发现；
“素朴的花喜欢成群结队，美艳的花喜欢幽然独处”也是惊人的发现。
依照植物学家的说法，白花为了吸引蜂蝶传播花粉，因此放散浓厚的芳香；
美丽的花则不必如此，只要以它的颜色就能招蜂引蝶了。
我们不管植物学家的说法，
就单以“香花无色，色花不香”就可以给我们许多联想，并带来人生的启示。

在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，
有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，
因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而要发现自我独特的风格。
当然，我们的人生多少都有缺憾，这缺憾的哲学其实简单：
连最名贵的兰花，恐怕都为自己不能芳香而落泪哩！
这是对待自己的方法，也是面对自己缺憾还能自在的方法。

面对外在世界的时候，我们不要被艳丽的颜色所迷惑，
而要进入事物的实相，有许多东西表面是非常平凡的，它的颜色也素朴，
但只要我们让心平静下来，就能品察出这内部最幽深的芳香。

    当然，艳丽之美有时也值得赞叹，只是它适于远观，不适于沉潜。

一个人在年轻的时候，很少能欣赏素朴的事物，却喜欢耀目的风华；
但到了中年则愈来愈喜欢那些真实平凡的素质，
例如选用一张桌子，青年多会注意到它的颜色与造形之美，
中年人就比较注意它是紫檀木或是乌心石的材质，至于外形与色彩就在其次了。

最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，
就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；
可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。
人到了某一个年纪、某一个阶段，
就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，
也就是用素朴面对着素朴。

古印度人说，
人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，
以便找寻自我最深处的芳香。
我们可能做不到那样，
不过，假如一个人到了中年，还不能从心灵自然地散出芬芳，
那就象白色的玉兰或含笑，竟然没有任何香气，
一样的可悲了。