性,谎言,以及少林寺

趣闻集萃



上周末,少林寺方丈释永信包养女人的网帖又开始热转。与以往不同的是,这次的帖子是以举报信的形式出现,并公布了一些身份证号,以及警方询问笔录的截图以供查证。更重要的是,举报者以“释正义”的化名出现,还附上了手机号。
 


(资料图:在美国少林武术爱好者的一次拜师活动中,少林寺方丈释永信用英文宣读学习证书。)
举报看上去来头不小,先搁置真假不论,举报的内容可谓刀刀见血。因此,少林寺马上澄清,并向少林寺所在的登封市公安局报警。据媒体报道,登封警方“受理”了该案。
所谓“受理”,并不代表立案。几年前,“释永信嫖娼,海外存款几十亿”的网帖漫天转的时候,少林寺也曾报警。据释永信身边的一位人士告诉我,寺里的人在警局停留多时,但警方就是不立案,“双方吵得很厉害,差点打了起来”。后来,在上层压力下,警方介入侦查,发现该网帖最早是在外省的一个网吧里发出,发贴者不详,该案遂不了了之。
在报案的同时,释永信也想借助当地官方帮助澄清,就给登封市一位领导打电话求助。“领导很慎重,就把这个问题抛给了宣传部门,让研究一下怎么办?”一位知情者告诉我,他们很快得出意见:宣传部门是党和政府发声的渠道,并不能承担为某人个人名誉背书的责任,即使这个人是释永信。这意见报上去后,就没领导再提这档事了。
这自然加深了少林寺与当地官方的怨隙,乃至几年来再发生同类事件,寺方已不再向官方求助,而且还明告媒体,永信大和尚一再被黑,不过是因为“得罪了一些有权势的人”。至于是哪些人,贫僧自是笑而不语。
再加上少林寺时不时就批评地方政府对嵩山少林景区的管理和经营。地方官员也一直很窝火。上述知情官员向我抱怨,少林寺一直说自己是弱势群体,可永信求见中央领导,通道比地方官员通畅得多。“他见了大领导咋说地方,谁知道?”释永信让官方帮助澄清,“可我们又不是国际刑警,你在海外有没有存款,有多少,有没有私生子,我们根本搞不清楚,又咋能公开说你没有?”
在基本的互信丧失之后,少林寺与地方政府的关系一直很微妙。2013年11月,少林寺又向郑州市中级人民法院提起诉讼,状告河南省登封市嵩山风景名胜区管理委员会(属登封市政府派出机构)违约,要求后者支付近5000万元的门票分成款,以及延迟支付违约金200多万元。去年9月,此事经我首先报道后,多家媒体记者赶往登封,发现双方的态度都同样强硬。
就在去年9月20日早上,少林寺塔林的围栏外,几名穿着僧衣的男子拉着一条“少林门票70%去哪了”的条幅,向官方讨说话。不到十分钟,他们就被景区管委会驱散,条幅也被没收。但他们拉条幅的照片,却很快登上各大新闻网站。
这场门票官司拖延至今,仍无下文。对郑州中院来说,这不啻是一个特大号的烫手山芋。从少林寺方面,地方政府的强硬也意味着,十几年来依仗上级领导批示缓解矛盾的方式已经终结,少林寺必须自己闯江湖。
 


(资料图:着僧服人士在少林寺拉横幅,质疑门票收入用途。)
一所千年古刹,时不时被“性、谎言、录像带”的传言缠身,真相如何,自然有待警方彻查。从报道者角度,我无法简单认同刮向少林的黑风,都有“得罪了一些有权势的人”的逻辑。然而,少林寺深陷各方利益算计,却是不争的事实。释永信,恐怕没有可能安坐方丈室内,一味地八风不动。
在寺外,他面临的最大问题是,少林寺究竟该谁管?对当地官方来说,这并不构成一个问题,少林寺土地房产皆属国家,应该由当地政府管理,这当然包括把所在地块辟为景区。释永信则长期坚持“僧人治庙”,理由是少林寺是一所子孙寺庙(有别于十方丛林),有1500多年的传承。
他最近的一次表态,称庙宇的产权应该归国家所有,才持久、安全。按照他的理解,只有明晰了这点,才可以解决因为产权模糊,导致文物、旅游、教育等部门都要插手管的乱局。
这恐怕只是他的一厢情愿,因为按照法理,属于国家的产权,地方政府很容易获得上级授权而进行直接管理,城市国有土地即如此。目前产权归属暂且模糊,对僧众来说,恐怕提供了更多的保护。
在港中旅介入嵩山少林景区的经营之后,与之前就缠斗多年的嵩管委和少林寺,形成“三国争霸”,是分久必合还是合久必分,是海晏河清还是黑云压城,都远远谈不上定局。
在寺内,子孙寺庙千年来的管理方式,基本就是一言堂。在少林寺商业化的大潮下,如何平衡僧众间的利益,让大家少怨怼而多生福慧,非常考验释永信。
焦距再放远,少林寺在海内外开疆拓土,广开下院道场的战略,尽管招来不少非议,却已是离弦之箭。释永信的发愿,是将少林寺打造为继孔子学院之后,中国文化的另一个载体。愿心高远,大千世界却光怪陆离,劫波迭起。
永信大和尚有多少慧,能借多少力,真相又如何,唯有拭目以待了。
 


(资料图:2007年5月23日,河南登封,释永信等十大高僧在佛诞日到来之际为少林禅宗音乐大典开光,这成为少林历史上规模最大的一次开光盛典。)聚来宝学习园






来源—— 
孙旭阳 博客 2015-7-29 11:38

 

文章评论

程成

这就叫不甘寂寞的两面人,披着着羊皮的狼。时兴。

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