印光大师：信愿念佛，即得“潜通佛智，暗合道妙”

印祖


 如来出世．说法度生．原欲一切众生直下了生脱死．亲证无上觉道而已。但以众生根机不等．不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜．循循善诱。大根则称性直谈．为说佛乘．令其即生圆证佛果。如华严经之善财．法华经之龙女等。次则为说菩萨乘．缘觉乘．声闻乘．令其渐次修习．渐次证果。又其次则为说五戒十善．令其不堕恶道．受人天身．渐种善根。随其所种善根大小．将来於三乘法中．随宿善力．发诸现行。或依菩萨乘．修六度万行．而得亲证法身。或依缘觉声闻乘．悟十二因缘及四谛法．而得断惑证真。此诸法门．虽则大小不同．顿渐各异。然一一皆须自己修习力深．断惑证真．方可超出轮回．了生脱死。若三界内见思二惑．丝毫未尽。则生死根本．未能斩断。纵令定慧力深．依旧无由解脱。如三果圣人．尚生五不还天．经许多劫．方证四果。若证四果．则生死根本．断尽无余。然只是小果声闻．尚须回己所证小果．趣向如来大道。於十方世界．乘愿受生．广行六度万行。上求佛道．下化众生。随己功行深浅．或渐或顿．以次证入十住．十行．十回向．十地．等觉．诸位。至等觉已．再破一品无明．证一分三德．便入妙觉位而成佛矣。如来一代时教．所说法门．虽则无量无边．其证入地位．毕竟不能超越於此。 
 
虽禅宗直指人心．见性成佛．最为圆顿直捷。然见性成佛．乃约本有法身．不涉凡圣因果修证而论。若依修证地位而言．亦与教家了无异趣。而末世之中．人根陋劣．知识鲜少．悟者尚难其人．何况实证。 

如来知诸众生唯仗自力了脱之难．故於一切法门之外．特开念佛求生净土一门。但能信愿真切．即五逆十恶极重罪人．临命终时．地狱相现。有善知识教以念佛．若能念佛十声．或止数声．或止一声．亦得蒙佛慈力．接引往生。况彼修行世善．不作诸恶者乎。若是精修梵行．禅定力深．则往生品位更高．见佛闻法最速。即大彻大悟．断惑证真之人．亦须回向往生．以期圆证法身．速成佛果。其余法门．小法则大根不须修．大法则小根不能修。唯兹净土一门．三根普被．利钝全收。上之则观音势至文殊普贤．不能超出其外。下之则五逆十恶．阿鼻种性．亦可预入其中。使如来不开此法．则末世众生．欲即生了生脱死．便绝无企望矣。 

然此法门如是广大．而其修法又极简易。由此之故．非宿有净土善根者．便难谛信无疑。不但凡夫不信．二乘犹多疑之。不但二乘不信．权位菩萨．犹或疑之。唯大乘深位菩萨．方能彻底了当．谛信无疑。能於此法深生信心．虽是具缚凡夫．其种性已超二乘之上。喻如太子堕地．贵压群臣。虽其才德未立．而仗王力故．感如此报。修净土人．亦复如是。由以信愿持佛名号．即能以凡夫心．投佛觉海。故得潜通佛智．暗合道妙也、（增广上．与陈锡周居士书）


蚂蚁书生喻：潜通佛智，暗合道妙

凡说净土之文，皆为劝人信愿念佛往生。下愚凡夫，纵使难解文中意趣，但听闻念佛可出离轮回苦海，往生净土，唯信佛念佛，成一向念佛之身，任凭佛救，随顺彼佛本愿力、名号功德力往生也。是故，如实称名者，知或不知其义，自然领纳法体名号本具之威神功德回向，潜通佛智，暗合道妙，自然成就往生正定业。如此单凭称名，微妙难思议往生之法，一切法门中无。历代净土祖师偏劝人专修念佛，非是遮止余诸妙行，而是任一众生，不论时处诸缘，易修易行，乃至临终求生净土，得其方便，无过念佛。净土一法之不可思议，唯佛与佛能明了。阿弥陀佛救度十方众生的弘誓愿力无量无边，我等往生极乐已，缘弥陀本愿力，即可遍至十方世界广度无边众生。净土法门，正真无上慈悲之道也。非是念得，非是感得，是主动而来的阿弥陀佛，是摄取不舍的阿弥陀佛，南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛……
 
 下面讲一个故事：说是一个书生到京城里赶考，半路上下了一场大雨，下大雨的时候，小沟就淌起水来了。他就发现在沟这边有很多蚂蚁往那边看，那边有很多蚂蚁往这边看，牠们都互相过不来。这个书生很慈悲，就捡了一根小树枝，往中间一放，两边的蚂蚁畅通无阻。

那我们来想：蚂蚁是一个小小的生命；书生是要到京城赶考的，是一个饱读经书的人。请问：蚂蚁能了解书生的智慧吗？小沟哪怕只有一尺宽，对蚂蚁来讲就像太平洋一样，这么宽、这么远，怎么过？牠没有智慧来搭桥。但是，书生拿一根树枝往那里一放，蚂蚁顺着树枝爬过去，书生的智慧，蚂蚁就得到了，就潜通书生的智慧。书生代表阿弥陀佛，蚂蚁代表我们。我们跟阿弥陀佛之间的差距，比蚂蚁跟书生差得还大，我们想渡过生死轮回的河流，往对岸看，我们没办法过去。所以，阿弥陀佛把六字名号的树枝往这里一放，你愿意念佛，你顺这个六字名号的小树枝就过去了。好像六字名号简简单单这么六个字也不长，你以为很简单，这个是佛智啊——潜通佛智。你只要愿意念  南无阿弥陀佛，你就可以到彼岸——暗合道妙。


潜就是不明显，自己都不知道。像这个蚂蚁，牠爬过去了，牠也不懂，牠也不知道这是书生的智慧；书生怎么想，牠也不知道，牠就爬过去就好了。作为一个普通的凡夫，对于佛的智慧如聋如哑，我们根本就不清楚。你再怎样赞叹，都没办法说明，没办法想象。但是只要念佛，我们就接受到了，我们就享受到了，所以这叫潜通佛智。暗暗的，不知不觉之间，连自己都不明白，就得到佛智了，就享受佛智了。

又比如说坐飞机，我们不需要懂得空气动力学，我们也不需要懂得发动机的原理，我们也不需要懂得飞机的内部构造，我们也不需要懂得驾驶，我们也不需要懂得什么航管路线，也不需要懂得油料构成，什么都不需要懂。但是，如果相信飞机不会出故障，然后愿意坐上这个飞机，那么，科学家的智能、制造工人的辛勤，所有人的服务，你通通享受到了。阿弥陀佛五劫思惟的智慧，兆载永劫的苦修苦行，我们什么都不知道，但是我们念这一句南无阿弥陀佛……，通通为你所享受，为你所拥有，这叫潜通佛智，暗合道妙。

如果修别的法门，你就慢慢修吧！一个一个来，慢慢来。所以高啊，妙啊！我们念佛法门，念佛的人虽然愚痴，但是，我们跟佛的智慧相沟通。是通过什么沟通？通过信和愿。你没有信愿，那不能沟通。信愿，信什么、愿什么？信六字名号，愿念六字名号，而称念六字名号就是佛的大觉海，就是佛智，就跟祂沟通了，这就是无上佛道。道妙：道是非常的玄妙。如果靠我们自己悟，我们悟不到，可是我们念佛就自然沟通了。只要口称名号这么容易，潜通佛智，暗合道妙，这么殊胜。

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