念佛的真意是----佛在念我!

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道证法师临终肺腑之言

           民国九十二年(公元二○○三年)七月十八日(农曆六月十九日,观音菩萨成道日)凌晨,师父还是一如往常,正念分明地念佛,她问一旁陪著念佛的人:「这个时候谁能来帮忙?」她回答:「谁都没办法,只有阿弥陀佛!」师父坚定地说:「对!只有阿弥陀佛!」就继续静静地念佛……。

        隔了一会儿,师父又说:「念佛不要著事相、重形式……。我现在要讲的话很重要,你要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……,念佛的心态很重要,你知不知道念佛的真义?念佛的心态是『佛在念我』,不是『我在念佛』。……我已经完全明白、瞭解了!」师父这时候看起来仍是信愿坚固、沉稳安详,意识非常清楚。
          

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   《大势至菩萨念佛圆通章》:“譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。”“十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为? 

  慈母思念远行孝子的平安,无不是日日翘首期盼,乃至哭瞎了双眼。那是怎样深重,怎样真挚,怎样感人肺腑是情感!而阿弥陀佛对我们的思念,比这份思念还要深沉,还要凝重!!!而我们呢,整日却只顾着自己六欲的享乐,沉溺于苦海之中,往返于轮回之路,对这思念,以愚痴回答,置之不理。于心何安?每每思及于此真是痛悔不已!

  有人叫你,你怎么办,当然是答应一声了。这是很自然的反应。那么,阿弥陀佛在西方,无时无刻不在呼唤着你出离苦海,到达彼岸!你怎么办?当然是要去念佛!有人在想念你。你怎么办?当然是要跟他联系一下,给他一个安慰了。阿弥陀佛在西方,无时无刻不在想念着你,你怎么办?当然更是要念佛!!!

  念佛人,一般都会感觉到,有时会缺乏动力,有时容易懈怠,懒散。如果常能这样想,把念佛作为对阿弥陀佛的回应、及感恩,就永远不会缺乏念佛的动力了。为什么呢,动力源自弥陀啊!弥陀对我们的思念,就是我们念佛最好的动力!

  所以,以后修行念佛法门,只要常想:念佛的真意是----佛在念我!心里常常有这样的概念,念佛就会成为自然而然的事情了。因为有人叫你,你自然会回应,那是本能的反应,想不回应都难;有人思念你,你心里自然也有他,那是情感自然的流露,不需要一点做作。所以,这样一来,你不需要勉强自己,自然而然,佛号就从心里流露出来了。念佛,从此不再枯燥。念佛,从此不在空洞。念佛,从此不再无力了。这就是念佛法门的奥妙!!!

  其实,《大势至菩萨念佛圆通章》里,早把这层意思说的非常清楚了:“譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。”“十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?”只是我们大家都忽略了。
 

法照大师《五会念佛赞》之偈摘要

 (一)

彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;

不简贫穷将富贵,不简下智与高才;

不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;

但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。


(二)

借问家乡何处在?极乐池中七宝台;

普劝道场同行者,努力回心归去来。


(三)

借问今生多罪障,如何净土肯相容?

报导称名罪消灭,喻若明灯入闇中。


(四)

借问凡夫得生否,如何一念闇中明?

报导除疑专念佛,弥陀决定自亲迎。


(五)

此界一人念佛名,西方便有一莲生;

但使一生常不退,此华还到此间迎。


(六)

如来尊号甚分明,十方世界普流行;

但有称名皆得往,观音势至自来迎。


(七)

莫辞念佛度朝朝,弥陀本愿许相招;

临命终时生安乐,闻法悟解得逍遥。


(八)

弥陀本愿特超殊,慈悲方便引凡愚;

一切众生皆度脱,称名即得罪消除。


(九)

弥陀摄化无厌足,悲心常遶世间行;

但有倾诚能念佛,毫光直照目前明。


(十)

弥陀光明广无边,普照群生度有缘;

但有倾心能念佛,当来决定离人天。


(十一)

凡夫若得到西方,旷劫尘沙罪消亡;

具六神通得自在,永除老病离无常。


(十二)

众生随佛到西方,微尘故业自消亡;

如来愿力亲加被,闻法悟道证真常。


(十三)

西方极乐七宝池,八功德水不思议;

底有星沙岸香树,莲华涌出化生儿。


(十四)

西方净土更无过,阎浮极苦罪人多;

欲得今生出三界,唯须至意念弥陀。


(十五)

西方净土离嚣尘,众生到即断贪瞋;

总是善人菩萨众,亦无恶趣更怨亲。


(十六)

西方净土实堪停,若欲求生发至诚;

弥陀令遣称名字,唯须专心尽一形。


(十七)

西方进道胜娑婆,缘无五欲及邪魔;

成佛不劳诸善业,华台端坐念弥陀。


(十八)

五浊修行多退转,不如念佛往西方;

到彼自然成正觉,还来苦海作津梁。


(十九)

朝朝暮暮念弥陀,为在阎浮降众魔;

暂到西方亲见佛,还来度脱此娑婆。


(二十)

急须念佛莫悠悠,欲超苦海要船舟;

称名决定生安乐,永绝阎浮生死流。


(二十一)

阎浮浊恶不堪停,处处唯闻众苦声;

不如专念弥陀号,今生直到宝莲城。


(二十二)

万行之中为急要,迅速无过净土门;

不但本师金口说,十方诸佛共传证。


(二十三)

菩萨妙行虽无量,当知念佛最为先;

乘此因缘生净土,须臾即至世尊前。


(二十四)

十恶五逆至愚人,永劫沉沦在六尘;

一念称得弥陀号,至彼还同法性身。


(二十五)

但知念佛莫生疑,不解之辈是愚痴;

只为超升令速疾,此地凡夫信者稀。


(二十六)

弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;

阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。


(二十七)

旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;

不遇往生善知识,谁能相劝得回归。



 念佛之时得见佛赞


念佛一声一化佛,皆从口出生红莲;

念佛千声千化佛,跏趺正坐在吾前。

一日常称一万佛,计佛高低出梵天;

愿我临终值诸佛,迎将净土证三贤。


 ◎本文转自: 显密文库,详细出处请参考:http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=2717


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