烦恼若尽，佛从心出。
笑口常开文集
“其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行”。
建设极乐净土的佛菩萨，无论身处哪道，都能在众生心里最苦闷、最黑暗、最迷惑的时候，以自己亲身实践得出的“出污泥而不染”智慧之华，供养出来，饶益众生。在这个法供养的当下，自己的灵觉之性得以升华，智慧的法食，在滋养众生的同时，也在滋养自己。真修行人，无论做什么，都不会执着，众生受益了不会沾沾自喜，骄狂心起；众生不理解，也不会悲伤懊恼。用王竑琦老师的话说，就是做了好事，跟没做一样，心中清净，没有任何挂碍。随缘而做，做完就放下了，不留一丝痕迹，回到不可得、无所有、无所求的境界中，这就是“还到本国”，以禅悦智慧的法食，增长法身慧命，这个过程也是“行经”的过程；经行就是按照本然的真心而行。
这个离言绝相的妙用真行，不是相说，能办得到的；我们说：认识明白了诸佛的真心，就得到真实不虚的佛法。学佛人要学会运用才能真实受益，如果只在表相上学，初一十五去烧香，逢年过节去磕头，早课、晚课很认真，一遇到事了，立刻露馅，佛是佛，我是我，这样学一辈子也不沾边。
举个前几年遇到的一个例子说吧：我们道场来了一位女师兄，年龄比较大。那一年她儿子给她生了一个孙子，本是一件高兴的事，她和大家聊天，说着说着就哭了。为什么哭呢？想起三十年前她生儿子的时候，婆婆没有去医院看她。过去三十年了，她心里还过不去这道坎。这也是学佛的人，这佛理都学哪儿去了？都过这么多年了，婆婆不去看一定是有理由的。她就是没看，你的儿子不是照样长大吗？把这件事压在心上三十年，说起来还能流泪，就好比被判了三十年的徒刑，好日子不得好过。可见，她这怨人的心有多么重。自己的心贫穷，就拿不出真金（不变）白银（纯洁）的宝贝饶益众生。如果说当时婆婆确实有事没去看她，给她带来不愉快的心情，那现在自己儿媳妇也生孩子了，自己就积极地去看去照顾。把上一代不圆满的地方做圆满了，给婆婆找个最好的理由，就是给自己找了最好的境界；送给儿媳最好的欢喜心，就等于在她心里种上了美好的种子。而且自己要发个愿：将来不论是做婆婆，还是做丈母娘，都会给身边的人带来温暖。我都尽心尽力地让他们因我的存在和付出而感到快乐。修行人要是这样发心，这家里边的人，也都会想着利益别人而越来越美好。心中没有抱怨了，首先自己就开心快乐了。相反计较心作祟，让这三十年过得一点都不美好。
“池中莲花，大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
我们每个人的真心里，本来就具足出污泥而不染的能力。这种能力，无量无边，犹如车轮。其一：车轮是圆满的，不会有棱棱角角的，否则就没有办法往前转。比喻：我们的佛性本来也是圆满的，因为着相、分别、认假为真、起心动念被假象迷惑了，所以才有那么多的人事物一次一次地出现，其实这些都是觉悟我们的，什么时候看破放下，就从束缚中解脱出来了，看不破、放不下，就只能一次一次轮转了。其二：所有的烦恼，就像大地上的路，随着车轮滚滚向前，所有的烦恼，都会被抛弃在身后。能够从中觉醒的人，并且帮助更多人觉醒的人，就是佛。所以，这就要真学佛的人，不管遇到什么事，不管是好事，还是坏事，不必看外在的假象，要能从中找到光明，透过现象见到本质，见到本质，叫见佛。一切人事物都有要我们觉悟的地方，色当现象、人事物、存在讲。光当智慧、正能量、光明讲。就着当下出现的人事物，而能见到后面的本质，把自己和有缘众生，都引领到究竟处，叫“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”。
能够具有这种真实的解脱力量了，我们的言行就是净化人心的甘露法雨。这种不凭演说的教化，才可以称为“微妙”。所谓的佛法是微妙法，不可思、不可以，全凭心与心的沟通，心与心的印证。佛法可不是鬼神法，微妙法也不是神通、附体的鬼鬼祟祟。佛是真语者、实语者、不妄语者，一切都可以摆在桌面上，一切都可以让凡夫满肚子的贪嗔痴转化为戒定慧，这个就叫“香”；佛法是最干净的，没有一点铜臭的味道，没有一点点攀龙附凤的味道，这个叫“洁”。
全国第九届佛教代表大会刚结束，新选上来的佛教协会领导都发表了重要讲话。真正有识之士都在倡导“树佛正法，破除迷信”，还佛法净化人心、灭度贪嗔痴种种邪恶的本来面目。那么多搞迷信、算命、超拔的所谓”佛法“，那么猖獗装神弄鬼、神通附体的外道盛行，都是佛法的悲哀。佛法就四个字——光明正大。佛法是心法，归根到底是在心地上用功夫，全凭着一个“转”字的真是力量来挽救人心。好事来了，可以变成更好的事，利益更多的人；坏事来了，也不害怕，也可以把它转成好事。心戒法师所强调的转念法，是转识成智、转烦恼成菩提的重要方法。心戒法师讲法十年的主旨，就是佛法让人生更美好。
现在很多地方把佛法弄成临终关怀的让人死更美好了。更有甚者，一些年纪轻轻的学佛人，悲观厌世，整天就想着怎么早点“死”，好尽快去极乐世界享福去。有的甚至人，家都不要了，妻子、丈夫也离婚了，父母孩子都不管了，就等着世界末日时，自己往生极乐世界了。这些问题，都有待我们真佛弟子，去觉悟、去引领。人心量太小，什么也装不进去，就会太执着了，完全没有智慧。根本就不知道五浊恶世即是极乐世界的这个真相；也不知道诸佛菩萨全都在五浊恶世救度众生的真相。
要知道：佛菩萨不会自私自利，给自己建个花园、别墅去躲清净，他们出生入死、上天入地，无不是在挽救众生。这部《佛说阿弥陀经》的最后，释迦佛祖明确告诉舍利弗及我们，当知：释迦牟尼佛在五浊恶世中，得阿耨多罗三藐三菩提，为世间的众生讲解“难信之法”。所以说，诸佛菩萨都是在五浊恶世救度众生而最终成就的。
学习这部经典的核心，在于学习阿弥陀佛是怎么建设极乐净土的崇高精神。我们要为一切众生建设极乐世界的话，打开心门是学会包容；包容了别人的同时，也学会了包容自己。
我们无始劫来，不知道犯过多少的错误，对于迷惑颠倒的错误，抱怨没有用，后悔没有用，逃避没有用，只有勇敢地面对这一条路可走，只有面对自己犯的错误，才知道自己的内心深深覆藏的贪嗔痴，贪是指是贪淫好色；看见美色就走不动了，不想舍离，以为有便宜好沾。嗔是在追求过程中，得不到满足的心，扭曲变成了愤怒。痴是围绕满足自我利益的自以为是、自作聪明。
在此五浊恶世里，众生把追求贪嗔痴当成了美，把放纵欲望当成了合情合理。诸佛菩萨的教化，与诱导人心放纵的魔法，正好相反。当年释迦佛祖，放弃一切荣华富贵，带领弟子们，远离贪欲，以身作则，数十年如一日的清净言行，才给众生引到了觉醒的正路上。阿弥陀佛也一样是放弃了个人的荣华富贵，十个劫的时间，帮助无量无边的众生成为远尘离垢的阿罗汉；成为利他无我的菩萨。这一切都是行持（做）出来的，不是求出来的，不是说出来。
如果我们学佛弟子，也能够把一切男人、女人都当成自己的父母，就不会生起淫欲心了。灭度了贪淫好色的心，心不放逸就叫持“戒”。远离了贪淫好色，人才长寿。反过来，贪欲无度，淫心泛滥，德缺了，寿就没了。修行人从此以后，都应该要求自己灭度男人心、女人心。把所有的人都当成佛菩萨想，把所有的众生都当成父母想，不管来什么美女帅哥，心都不为所动了，能战胜自己虚妄的贪淫心了，那个“心香”就出来了。能够去转化了，一切众生喜见、喜闻的“香”（本来清净，不被染着的智慧）就从心中出来了。
达摩祖师说过一句话，烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。再经进一步讲：“香洁”的“洁”，当“干净”讲。什么叫干净？不起第二个念，就叫干净。不是生了一个念头了，再往回找补。遇到所有的女人，都能护惜他们的贞，遇到所有的男人，都能护惜他们女人的忠，就叫“洁”。最近看到一些新编的抗日电视剧，还有红军闹革命的电视剧。真不知道主管宣传的公务员，是干什么吃的。那么脑残的戏，也能搬上银屏。你看看那些战士，一看到美女就走不动路，几个战士凑在一起，就是谈女人。这些编剧、导演、演员，对于中国革命的历史，茫然无知。看来革命先烈的血，真是白流了。大家应该明白，那些革命战士，是由严格组织纪律的，就是私下里，也不能谈论女人的，否则共产党的战士与国某党，还有什么区别？共产党领导的是一支甘于奉献牺牲的菩萨队伍，他们内心干净，对贪淫、嗔恚（狗仗人势、欺压百姓）都是深恶痛绝的。
佛说，若不见后世，便停止不了造业。现在的人造起业来，肆无忌惮，真是太可怕了。所以这个时代才需要，破除迷信，树佛正法，净化人心。大家如果都能够出离名利色私欲的束缚了，才能去做顶天立地的大丈夫，在与一起人事物互动的时候，就都能够以清净的言行，为众生捧出“微妙香洁”妙莲花。
——摘自笑口常开在河南三门峡居士林浅释《佛说阿弥陀经》
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