末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（四）
个人日记
汝等比丘！受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。
你们这些真心修行的比丘，在接受别人供养的饮食时，无论是可口或不可口的食物，应该看做是吃药一样，不要喜欢吃的就多吃，不喜欢吃的就少吃。吃饭这件事，就是为了能够支撑身体，吃饭这件事，就是为了消除身体饥饿感和维持水分需要。
修行人对于吃饭的正确态度，就好比蜜蜂采蜜一样，只摄取花朵的芬芳和甜蜜，但不会伤害鲜花的颜色和芬芳。出家修行，求解脱的比丘也要向蜜蜂采蜜一样。接受众生提供的饮食，就在于有充足的力量，去消除各种烦恼和痛苦，不能起贪婪之心，求多得多吃。如果是贪心起作用了，不仅自己的内心无法清净，同时也损害了供养者的善心。对于饮食这件事，要有正确的心态；好比有智慧的人，就会思考斟酌，一头牛能付出多少力量？应该给牛提供多少草料？既不能过度，也不能太少，以免枯竭牛的力量。
汝等比丘！昼则勤心，修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
汝等比丘！昼则勤心，修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
你们这些真心修行的比丘呀！每天都要精进用功，白天的时候，要认真研习使人觉悟的道理，不要空过每每遇到的一切人事物；就是黑天的时候，也不要荒废了修行。半夜时分应该读诵经典，用以消除自己内心的过患，不要因为睡眠之故，让自己的一生，就这么空过去了，最后什么也没有得到，白来世上走一遭。
当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。
你们这些真心修行的比丘，时时刻刻都应当警惕，世界上的一切都是无常变化不停的，人类的各种欲望好比大火，正在这个五浊恶世猛烈地燃烧着。你们应该提早看到这些，发心发愿出离世间人追求的一切欲望而求解脱，不要贪着睡眠呀！！！人心里的那些五欲六尘，就像偷盗别人财宝的盗贼，一刻不停地窥探下手，利用人心里的欲望，将人杀害。这些欲望比冤家对头更可怕，怎么可以因为享受睡眠带来的快乐而不自警醒呢？
烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。
人心里欲望所引起的各种烦恼好比毒蛇，就休眠在你们的心中。（人心是具足一切善，也具足一切恶的；呈现恶时，往往无需人教，无师自通；但是呈现善，就不容易，就算真的有人教，也不一定就能领悟和学会。凡夫都看不到自己心里的恶，颠倒的知见，总看自己好，总认为别人坏，不遇到事的时候，根本就看不出自己的恶心泛滥。修行人真的明白烦恼毒蛇，睡在自心了，就会不再攀缘和推卸责任了！真修行人，再看到别人的迷惑错患时，也可以理解对方了，同时明白过患的因缘果报了，就有相应的智慧引导对方走出误区了。）
比如：时刻都会害人性命的黑色剧毒蚖蛇，盘踞在你们的卧室里（心中），只有凭借坚守戒律的杖钩，才能早早地把毒蛇除掉。睡在人心里的毒蛇已然被扔出去了，才可以安枕无忧了。
人心里的毒蛇不除去，就要休息睡觉，这样的人是无惭无愧的人。不懂得惭愧的人，也就是看不到自己心里有错误、有过患的人；只能眼睛往外看，不能看见自己的内心覆藏着一切邪恶，养蛇为患，最后被蛇所伤！！！
惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。
你们这些真心修行的比丘，时时刻刻都应当警惕，世界上的一切都是无常变化不停的，人类的各种欲望好比大火，正在这个五浊恶世猛烈地燃烧着。你们应该提早看到这些，发心发愿出离世间人追求的一切欲望而求解脱，不要贪着睡眠呀！！！人心里的那些五欲六尘，就像偷盗别人财宝的盗贼，一刻不停地窥探下手，利用人心里的欲望，将人杀害。这些欲望比冤家对头更可怕，怎么可以因为享受睡眠带来的快乐而不自警醒呢？
烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。
人心里欲望所引起的各种烦恼好比毒蛇，就休眠在你们的心中。（人心是具足一切善，也具足一切恶的；呈现恶时，往往无需人教，无师自通；但是呈现善，就不容易，就算真的有人教，也不一定就能领悟和学会。凡夫都看不到自己心里的恶，颠倒的知见，总看自己好，总认为别人坏，不遇到事的时候，根本就看不出自己的恶心泛滥。修行人真的明白烦恼毒蛇，睡在自心了，就会不再攀缘和推卸责任了！真修行人，再看到别人的迷惑错患时，也可以理解对方了，同时明白过患的因缘果报了，就有相应的智慧引导对方走出误区了。）
比如：时刻都会害人性命的黑色剧毒蚖蛇，盘踞在你们的卧室里（心中），只有凭借坚守戒律的杖钩，才能早早地把毒蛇除掉。睡在人心里的毒蛇已然被扔出去了，才可以安枕无忧了。
人心里的毒蛇不除去，就要休息睡觉，这样的人是无惭无愧的人。不懂得惭愧的人，也就是看不到自己心里有错误、有过患的人；只能眼睛往外看，不能看见自己的内心覆藏着一切邪恶，养蛇为患，最后被蛇所伤！！！
惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。
修行人能生起惭愧之心，源于知耻，无论遇到什么事，穿上这件惭愧知耻的衣服，在众多的庄严中，这个是排在第一位的。惭就是对自己妄心地斩除，能够这样做的人，好比手中持之坚硬的铁钩，可以制服那些颠倒错误不行正道的人。因为这一点，你们这些真心修行的比丘，应该永远心存惭愧，不要有一刻停止，或者用其他方法来代替惭愧。修行人离开了惭愧心、知耻心，就会丧失各种功德了。能够把自己内心的黑暗消除的人，才能有令人觉悟的善法流露出来；若是自己内心的黑暗，都没有办法灭除的人，与那些只知道吃、喝、交配的畜生，就没有什么不同的地方了。
文章评论
唐山——正念
感恩 马老师 连夜把这部经的大意写给我们，末法时期太需要这样的讲解了。[em]e183[/em]