末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（七）
个人日记
汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天，所共敬重。是故当舍，己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚者，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名远离。
你们这些真心修行的比丘呀！ 若要发心愿追求回归内心的寂静，以清净无为当做安乐，就应当远离纷繁复杂，乱乱哄哄的红尘闹市；应该独处闲居。能够安静清净安居的人，天龙八部以及释提桓因都会尊重和敬仰你们的。
所以你们放下、离开跟随自己的亲人以及眷属，到空寂安静的地方独自居住，同时要思考消灭烦恼痛苦的根本所在。那些喜欢大家聚在一起的人，必然会受到众人思想混乱、污浊的干扰。就好比：一棵茁壮高大的树，却聚集了很多很多的鸟类；那么这棵大树就会有被折断或者枯萎的危险了。
人世间的一切荣华富贵、爱恨情仇，都是束缚我们的绳索；都是使我们沉没苦海的根本。就像一头年纪衰老的大象，身疲力竭了，遇到泥沼的时候，就不能自己挣脱出来了，所以智慧的人，都应该远离使人陷入泥沼的名利私欲。
所以你们放下、离开跟随自己的亲人以及眷属，到空寂安静的地方独自居住，同时要思考消灭烦恼痛苦的根本所在。那些喜欢大家聚在一起的人，必然会受到众人思想混乱、污浊的干扰。就好比：一棵茁壮高大的树，却聚集了很多很多的鸟类；那么这棵大树就会有被折断或者枯萎的危险了。
人世间的一切荣华富贵、爱恨情仇，都是束缚我们的绳索；都是使我们沉没苦海的根本。就像一头年纪衰老的大象，身疲力竭了，遇到泥沼的时候，就不能自己挣脱出来了，所以智慧的人，都应该远离使人陷入泥沼的名利私欲。
汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等，当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。
你们这些真心修行的比丘呀！如果在我灭度之后，能够勤奋不懈怠，精进不退转地修行，就遇不到什么困难了，也不会有什么能障碍你们了。因此，你们应该立志发心精进修行。比如说：流量很小的河流，若能长流不息的话，也可以穿透坚硬的石头。若是一个修行人的心力不足，一遇到事就懈怠、荒废，一遇到事就退失愿力了。就和钻木取火是一个道理，二木相钻，如若没有达到出火的温度，就停止了，虽然内心非常想得到火焰，但是火焰是不会出现。只有勇往直前，永不停息，才能叫精进。
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