草堂精舍为人民服务小组喀左行随笔
佛子心声
第一次出去，跟随草堂精舍为人民服务小组到喀左交流分享学佛路上的修行体悟 。
只有接触大众才深深理解了“佛法在世间”的无尚佛理。每个学佛人都很真诚，都想通过修行得到身心解脱、出离烦恼，但是没有人把真正的佛法、佛理来传播。大众只能盲修瞎练、互相跟随着迷惑的学佛。人民大众太第一次走出来，跟随北京草堂精舍为人民服务小组到喀左交流学习。
通过这次交流互动需要正知正见的法雨甘露了！中华大地太需要传播正能量的人了。体悟到这点，使我加紧了修学经典，修正身心的步伐。唯有正直正见的身心，才能帮助那些身心被捆缚的人。虽然众生真心本自具足，没有人来启迪揭示，就无法认识佛性、使用真心，也无从下手去修行，所以众生很需要能忙着找到正修行路的真善知识。交流中看到众生的迷惑与苦难，更加理解“正法难闻”的警句。接触中不但能理解大众，还能在去悲悯不排斥他们。正如马老师说的那样：是众生的苦难调发出我们的菩提心。所以一切众生是真善知识，众生皆是修行路上该感恩的人。
屋里屋外都是前来听课的师兄
原定在喀左郑老师成立的极乐念佛堂有三天的交流分享（那动人的场面，不亲临现场就无法用文字描述，郑老师那里的互动日志由北京师兄负责，在此不多说）。到第二天中午要吃饭休息时，喀左高、李俩位菩萨听见我们分享，很高兴、很愿意接受我们这样的修行方式，她们没想到佛法在生活中，生活中活活泼泼就是落实佛法。首先要说明这两个人并没有念佛点，也没有像我们这样（貌似专业学佛）读经看论。当她们听闻到大乘佛法的当下，马上就联手发心，邀请我们去当地分享（电话请示马老师说让我们去）。他俩一个出钱安排伙食（李菩萨因为送侄女去浙江没有参加互动就走了），一个出力张罗安排人员地点（交流地点在社区，这里的社区书记把办公地方腾出来，给大家明理觉悟提供场地，帮忙买白板等等，是一个名符其实的人民勤务员、活菩萨），尽快把佛法甘露让身边人都尝到。
上图为社区唐书记 高菩萨发言说出了她的心声：看到那么多人迷惑学佛，老菩萨门念佛太辛苦了，计数念佛号都睡着了，醒了接着念，出了道场该烦恼还烦恼，该干嘛干嘛，缺少明理，缺少正知正见。高师兄没有读诵过经典，也没想自己成佛，但她的行为就是菩萨精神、菩萨化身。比起我们读经诵咒要实在的多；比听经闻法不落实的花拳绣腿，不知实惠多少倍。这就是真落实，这就是普贤行。还有一个念佛堂的许老菩萨，三次邀请我们去她家（家里成立的念佛堂，我们是连着两个晚上与要走的那天上午去的她家），那份真诚，感染着小组每个人，我们不去都觉得不安了。到她家后，她并没有坐下来听分享，里外忙碌，一门心思想让众生都能明理。这样的人不是接引众生的阿弥陀佛吗？佛菩萨的化身无处不在啊！
践行佛法的高菩萨 在互动过程中，走廊里都挤满了人，很多人留下了惭愧的泪水，发露忏悔过恶，发愿正信学佛，从家庭到教育孩子着手，积极加入当地组织的为人民服务互助小组，大家互相帮助，不再迷惑外求、送往生搞超拔。笑脸与掌声已经证明，他们已经升起信心，步入了正修行路。
上图为社区唐书记
践行佛法的高菩萨
交流中人们那样尊重我们，很惭愧我们修行的不好。是佛陀真理深入人心；是正法的金钥匙打开了众生尘封的心灵；是正法之甘露润泽一方慧命；是历代祖师、大德、善知识甘忍一切寂寞、抛弃世间享乐的传承；是佛陀、正法、善知识教诲启迪与支撑，才有眼前这样的恭敬感恩。没有他们在背后辛苦的启迪教诲，就没有我们今天的法喜乐！
（说到修行不好，这里有个小插曲：在哈尔滨《楞严经》法会时决定河北赵师兄，赤峰闫师兄我们仨为一小组去喀左，因为以前爱排斥人，老闫菩萨就是我排斥对象之一，当听说跟她一起出去，我的心就没底了，加之晚上送赵师兄回程，她狠狠说我几句。更加摸不着头尾。回到宿舍跟迁安的虞师兄说，我要跟你这样的人出去就好了。但是佛菩萨这样安排，只能这样了。于是我就发愿一定好好珍惜这次机会，积极配合两位师兄完成这次任务。心里的愿力使我俩面对面敞开心扉，让对方把缺点说出来，老闫说我霸道粗糙，不让人把话说完，对我也很抵触，她跟我出来，心也没底。反过来我心里的老闫师兄是咬文嚼字，心细心小得不行，她一说话我的心就像茅草一样乱。这就是世间法的对立，自性中具足一切，由于我粗糙就把细腻柔和那一面掩埋了、遮住了，内心与外表的虚妄不成比例。反过来还愿意跟细腻柔和的人接触交往。“心地含诸种”的文字理论并没有解决我实际问题。自性里也有啊！自己不会用，不会照镜子，还自心无道怨他人。现在想，我的心粗与她的心细互相取中道很好呀！聚在一起互动参学是取长补短，打开心门包容一切，这样来认领化解矛盾很爽。正是“汝但返照，密在汝边”呐）感谢这次实践！让我祛除了对老闫师兄的分别，现在从心里体会她了，也从中学着细心周到。
通过这次实践接触大众，我以最认真的态度思考 ，学佛与成佛背后的真实义。佛经上说：“诸佛出世，但教化菩萨”。也就是只有菩萨才能担负起上成佛道、下化众生的责任。一个发大愿力心做菩萨的人，会在实践中逐步完善自己，感化有缘。相互提携，互相照镜子，去包容去帮助一切需要帮助的人，让众生从烦恼痛苦中认清方向，引领大家一同从世间的染着中走出来，化导的众生越多，证明这个人慈悲心越大。只有这言行一致、无私奉献的心才是成佛做菩萨的意义与根本。
学佛人明白了宇宙人生真相，知空而不闻世间疾苦的人，不是真佛子。真佛子去除贪、嗔、痴毛病习气后，会积极营救众生，把他们当成自己的父母，引领他们到安稳地带。真佛子明了这虚妄的、不可得、如露珠、如闪电、假合的世间是打磨、修正、成就修行人道业的练兵场；也是回向一切有缘及帮助众生远颠倒梦想的实践地；更深一层意义，五浊恶世就是修行人为众生打造极乐世界的大舞台。以上种种是菩萨种性要做的事！所以真佛子要在感恩、报恩、恭敬一切中，自觉觉人、自利利人，学习真理，学以致用，实践中检验真理，若没有对境中的实践检验，我们学到的真理就成了无用的摆设。只有在实践启用真心应对万事万物，在“动”找中到不动的真心，才是修行的开始；才是不为自己求安乐，但愿众生能离苦的菩萨精神。
学佛人明白了宇宙人生真相，知空而不闻世间疾苦的人，不是真佛子。真佛子去除贪、嗔、痴毛病习气后，会积极营救众生，把他们当成自己的父母，引领他们到安稳地带。真佛子明了这虚妄的、不可得、如露珠、如闪电、假合的世间是打磨、修正、成就修行人道业的练兵场；也是回向一切有缘及帮助众生远颠倒梦想的实践地；更深一层意义，五浊恶世就是修行人为众生打造极乐世界的大舞台。以上种种是菩萨种性要做的事！所以真佛子要在感恩、报恩、恭敬一切中，自觉觉人、自利利人，学习真理，学以致用，实践中检验真理，若没有对境中的实践检验，我们学到的真理就成了无用的摆设。只有在实践启用真心应对万事万物，在“动”找中到不动的真心，才是修行的开始；才是不为自己求安乐，但愿众生能离苦的菩萨精神。
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