爱依旧

菩提树下的红尘恋
 

         那样的一个女子，似哺育了她的富士山一般，有着宁静炽热的美。她温良谦恭，心性似她的名字纤尘不染——雪子，生于19世纪的扶桑女子，和所有二八年华的女儿一样，在豆蔻年华里，无数次地，于温暖的烛光中，许下最纯真的爱情梦想。
　　或许，真的是老天有眼啊，她的祈愿在那一年终于成真。慈悲的佛祖让她于千万人中，遇到了那个叫李叔同的中国男人。那个男人简直是个天才，音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演，几乎样样精通。四目相对的一刹那，他那由丰富人生阅历积累下来的洞悉人生的睿智眼神，瞬间便捕获了她的芳心。他比她大许多，并且，在故国家园里有妻有子，
然而，她依旧爱了，倾心掏肺。
    彼时，他是她家的房客，她是他的画模，日夜在同一屋檐下相遇，久而久之，她入了他的画，他入了她的心。她炽热的爱，温暖了一颗飘在异乡的孤独的心。她爱他，为了他，不惜赴汤蹈火，而她要的却不多，一份真实的感情，一掬茅檐低小的简单快乐，足以慰平生。

    六年的相依相伴，让他们度过了一生中最静美的爱情时光。她多么希望就这样与他厮守到终老啊，她站在那个男人的身后，把头深深地低进了尘埃里。只为心中那一纸“执子之手，与子偕老”的爱情之约。
    他在学堂里教书育人，培养了一代名画家丰子恺与一代音乐家刘质平等文化名人。他仰慕佛法之宏大，终于在某一日，抛却红尘，至虎跑寺断食数日，身心灵化，遁入空门，法号弘一，从此一心向佛，普度众生。
　　当满头的青丝坠落，他从荣华富贵中抽身而去，俗世所有的绚烂都化作了脱俗后的平淡，而他对她的小爱，也必将从此转变成对天下苍生的大爱。
　　她爱他、敬他，可她的内心却还没有强大到可以静如止水地目送着爱情的离去。她流泪，百思却找不到答案。她不舍，她不服，追至他剃度修行的地方。于是，那一个早晨的西子湖畔，两舟相向时，便有了这样的一段对话。
　　她唤他：“叔同——”
　　他驳她：“请叫我弘一。”
　　她强忍着满眶的泪：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”
　　他回她：“爱，就是慈悲。”
　　他不敢看她，想来，他也是怕了，怕她那双蒙眬的泪眼，勾起昨日的种种你侬我侬，扰了自己那颗皈依佛祖的净心。
　　她固执而绝望地看着他的眼睛，心底的疼痛像秋日的湖水，柔软绵长，凉意无限。她知道，不过是一个转身的距离，从此，便注定红尘相隔。她的爱，她的哀，她的悲，她的泪，从此都将成为这段爱情最后的华章。
　　一轮明月耀天心，无奈零落，西风依旧。
　　放弃了尘世之爱，菩提树下他的人生，注定将更为宏大丰厚：新文化的先驱、艺术家、教育家、律宗第十一代世祖……那个男人的生命达到了世人无法企及的高度，而他却在圆寂前写下的“悲欣交集”的四个字里，分明听到了一个扶桑女子碎心的吟唱着他的歌曲：

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

         弘一法师，俗名李叔同，生于1880年，1918年出家，1942年逝于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。他的一生，以出家为界，形成两个截然不同的阶段。出家前，他是名扬四海的风流才子，兼擅书法、篆刻、绘画、音乐、戏剧、诗文；他所创作的歌曲，是当时的流行歌曲，几乎家喻户晓；他在日本发起话剧社，亲自饰演茶花女，开创了中国话剧事业；他是中国最早画西洋画和教授西洋画的人之一……出家后，他是誉满天下的佛界大师，中国南山律宗第十一代祖师。

    弘一法师是一个没有自己寺院的云游和尚，是一位律己至严的“苦行僧”。他彻底抛却了一切世俗享受。出家24年，他的被子、衣物，还是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。所居寮房，除了一桌、一橱、一床，别无他物；24年里，均以衣服代枕。他持斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。有官员请他赴宴，他回字条曰：“为僧只合住山谷，国士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理，写出《四分律戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作…… 
　
    弘一法师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。1942年9月24日、25日，他讲律时精神略倦；10月1日起发低烧，但仍每日写字，饮食渐少；10月5日起只喝水，拒服药；10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4个字，是为绝笔；10月13日，他“走”了…… 

        望着这位圣者——弘一法师的涅槃瑞相，我的心灵为之震撼。身着旧衣裤，赤足，头枕右臂侧卧，面容安祥；身下是单薄的木板床，床下是破旧的草鞋，此外了无一物——但整幅照片，看上去是那样素朴、纯真、自然。我了解弘一法师的故事，我知道，我所凝望的，是人生的一种境界……

 
    弘一法师在俗时的学生丰子恺曾说：弘一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。人的生活可分为三层；一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是艺术；三层是灵魂生活，就是宗教。弘一法师做人一定要做得彻底，所以，他不满足于一二层的生活，不断攀援，终于做了一个真正的和尚……凝望这珍贵的照片，我相信丰子恺所言不虚。

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