【仁者似山安然，智者似水无恙】                         子曰：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。       简译：就是做任何事，首先要知道先后顺序，否则，南辕北辙了，你就  是拎着猪头也找不到庙门。道广义讲就是指规律，狭义说：就是先后， 顺序等。 我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？  是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”？成了古  往今来，登临山水者的箴言。    山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意伫足的小草；既允许夜半狼     嚎、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，       让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；    也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共 生的人世上闭目养神。             水的流动多么像智慧之路。水从来不眷念过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋          礁石，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，         只派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，      做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是     个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体     肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身        外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是唯 一的命 ，纯粹的命运。   水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在 水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了          呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。    雨岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它    们，这一别就是永远了。   山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两   位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。   “为何你总是赶路，难道万项田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口  声声说要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的  土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。   “ 我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢 耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一片无法征服 的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的玻璃门。我多么希望微笑永远停留在   子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。幻灭   是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水 答。     “那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，      把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高     山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬     果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡       惊吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造       人，永远抵御你的偷袭！”     “你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海  洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便    有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一     动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水     的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情 里注释你啊！”       山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者          只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。       山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，   抖落一树雪花。他削成钓杆，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄  冰，仿佛一江冻结的语言。          钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，            他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。               点击进入：yanan雅楠空间