渔樵江渚

        为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其
　　欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

   苏老泉轶事。三苏的书房名字叫“来凤轩”，希望真的能出凤凰。
　以「轼」为名，就是希望儿子长大后不要成为只能作「外饰」好看的东西，要当个有用的人。“辙”虽很少能享受到功劳，但却能躲避祸患，所以苏洵给次子取名苏辙。

　　作为父亲的苏洵，年近五十，两鬓有了微霜，看上去像一个老头。他写得一手好文章，却淡漠了做官的念头。他不想考试。但两个儿子要考，他把对功名的期待寄托在让他骄傲的儿子身上。
　　眉山到开封，路途遥远，父子三人走了足足两个月。路途的劳顿和艰辛，被性喜玩耍的苏洵引导着吟风弄月，寻章摘句，开玩笑，讲故事，一路读书，一路游历，调和得充满生趣。偶然遇雨，父亲带着儿子避在一处，父亲独坐思虑，两个儿子加紧温习，风声、雨声、读书声，遂成绝美景致。
　　思及苏洵少时，正如他所说：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。”他豪放不羁，喜好游侠，很难坐下来伏案攻读，成天留恋山水，虚掷时光。到了二十五岁，书没有念成，还是个既无学问又无功名的白丁。但是，对苏洵而言，“留恋山水，虚掷时光”却是“无心插柳成荫”，在一定意义是成就了两个儿子：远方充满了神奇的诱惑，太多的艰辛和意外，给了他太多的思考和收获。每次游历归来，他都为儿子奉上一道精神的盛宴，独特的思考，敏感的情怀，文人的视角，为两兄弟打开了一道神奇的大门，开始了他们对五彩世界的漫游！
　　苏洵带着两个儿子进京，第二年春天就轰动京城：欧阳修一句“三十年后，无人道我”，年仅22岁的长子名动京城；20岁的小儿子也同科进士及第；宰相韩琦欣赏他的文章，召试舍人院，他推病不应试，后被任命为校书郎。
　　培养拥有苏轼和苏辙两个的儿子，已经足够苏洵名垂后世。但他更以个人的奋斗和成功旌表史册：他自27岁始，闭门谢客，发愤攻读。两次落第，“绝意于功名，而自托于学术。”把自己造就成一位大文学家，跻身“唐宋八大家”之列。