佛道神通：天眼神通如何打开！
个人日记
古今中外的文明与教派都热衷于研究松果体与第三只眼、天目。在许多古老文明的神像、祭司的面具上，或印度的佛像，道家的神像上在额头的部位都不约而同地刻画者这一只眼睛。古希腊哲学家将其称之为“灵魂的宝座”。各种信仰与宗教也都有相似的标志来表现神的全视之眼。
一、松果体与第三只眼、天目的秘密
人体的松果体(Pineal Gland)位于人脑的中心部位，松果体仅有米粒大小，其形状就像一颗松果。科学家通过对人体大脑解剖和对现代胚胎学理论的研究发现，人类确实存在有第三只眼，而在大脑中目前已经退化的松果腺体，就是人类神秘的第三只眼所在之处。有大量证据表明，松果体是有感光组织结构基础的，而且有完整的感光信号传递系统，充满视网膜色素的松果体常被人称为“第三只眼”。科学家最近发现，没有眼睛的墨西哥盲鱼就是利用松果体来“看”外界。人的肉眼也只是像照相机的镜头起对焦、采集光线的作用，而松果体却是像照相机的CCD或底片起真正感光成像的作用。
英国曼彻斯持大学的阿·罗宾·贝克教授发现：在松果体的前方有一个生物磁场，它可聚集射线，并能起到扫描图像的作用。科学已证明人类确实存在有第三只眼，现代西方医学解剖发现松果体的位置正好和古代东方道家所描述的泥丸宫和天目（第三只眼，Third Eye）的位置相吻合，人体的松果体在儿童时期比较发达，但到7岁以后开始退化。道家把松果体称为泥丸宫、黄庭、昆仑，是人的元神（灵魂）所住之宫，是九宫之中央、脑中之脑、核心之核心，泥丸宫在人的机体生命活动中起至关重要作用，是人的生命中枢。人人都有松果体，人人都可以通过修炼来返本归真开发自己的第三只眼，但是不能去一味的追求开天目，道法自然，修炼到一定层次后才会开天目。
道家故事《封神演义》中的二郎神杨戬与闻太师都修炼出了第三只眼（一般人看不到，是在另外空间体现）。春秋时代的老子和他的学生亢桑子也具有第三只眼的功能，据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听”。《史记·扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力，他具有天眼，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。这个例子在俄罗斯也有，根据真理报2004年1月的报导，俄罗斯的一个小女孩娜塔莎可透视人体内部器官，看到其中有病的部位。修炼有素者的松果体（泥丸宫）可以避开人的一双肉眼睛，就像杨戬那样直接通过第三只眼看到不同时空的世界、看到事物的本质。老子在《道德经》中描述了这个境界：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
香港天坛大佛等佛像的头部大多是松果的形状，象征松果体是智慧之源；佛像眉心的一点象征天目的位置。佛家称第三只眼为天目，将天目分为五大层次——肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。虽然松果体生理机能直到最近时期才揭晓，各种古文明和宗教却早已知道人脑中央的松果体是物质世界和精神世界之间的通道。松果体在开发超自然能力方面非常重要，被看作是高级能量的源泉，与人的灵性提升也有着紧密联系。
松果体在古文明里显得非常重要，苏美尔人的卡巴拉生命之树，鹰头神手持的是松果。苏美尔人把松果体描绘在国王的权杖上以及头上，所以苏美尔人在里面隐藏了一些重要的信息，即人脑中心处的松果体是生命的密码——人类意识的根源之地，灵魂的寄居之所。
埃及神话里掌管阴间之神奥西里斯的权仗，权仗就像两条昆达利尼蛇，它也象征了DNA，而顶部看起来就像一个松果，象征松果体是所有能量的汇集点。松果体在古代有“能量中枢”之说，即负责人体机能的正常运转。科学家研究发现，松果体会分泌一种松果体激素——褪黑素（美乐托宁），褪黑素可调解人体的情绪、睡眠、性行为、繁殖、免疫系统和生理节奏，褪黑激素能使人延长寿命。
人脑中部的结构与古埃及的荷鲁斯之眼非常相似。圣经上说：你的一只眼睛若亮了，全身就光明（if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light.），这里的一只眼睛不是说人的双眼要瞎一只，而是指人体的第三只眼。所以当外面的灯熄灭了，心中的灯就会亮起来，这就是褪黑素的作用，当熄灭灯光就能激活松果体。松果体中的液体褪黑素会随着物欲的增强、年龄的增长而钙化，这种钙化在圣经中被称为“野兽的印记”，它位于额头前部，它告诉我们不要落入了唯物主义、无神论的圈套，应该打开心灵之窗，退除黑暗势力，开创光明未来，这是一种象征手法。
希腊酒神狄俄尼索斯手持的权杖顶部是一个松果——象征生命的繁殖，而生命繁殖的核心就是灵魂的轮回，古希腊人认为松果体是连接精神世界的通道，是宇宙能量进入人体的闸门，是灵魂的宝座。
梵蒂冈松果庭院有一个四米高的青铜松果像，基督教圣诞树多为松树常青树，是生命树的象征，其果实就是松果，象征永生，同时也象征松果体是灵魂的宝座。
梵蒂冈教皇的权杖中间有一个松果，象征松果体是物质世界和精神世界之间的通道——时空之门。松果体包含了一种神秘的化学物质二甲基色胺DMT，这是一种现在非常普遍的迷幻剂，其作用是：深度时间体验、时间旅行、超常感觉、遭遇各种灵体和其它空间的神秘生命形态，当激活松果体时，就能穿越时间-空间结构。
米开朗基罗的旷世巨作“创世纪”壁画中的“创造亚当”局部图与人类脑部合成后的对照图：当我们细看簇拥上帝的那群天使时，会发现原来那整个图形就是人类的脑部；环绕天使周围的布幔清楚地勾勒出完整的脑部轮廓，上帝所坐的位置约为脑部松果体的位置，而上帝伸出的右手和大脑（天使周围的布幔）交会之处，就是额头中心第三只眼的位置。
二、全视之眼（荷鲁斯之眼、上帝之眼、佛眼）的秘密
古埃及的荷鲁斯之眼。荷鲁斯是鹰头神及太阳神的化身，荷鲁斯之眼是能察知世间万物的神圣之眼，代表着神明的庇佑与至高无上的权利，这与苏美尔卡巴拉生命之树旁边的鹰头神手持松果的意义类似，只是将松果换成了荷鲁斯之眼。古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在重生复活时发生作用，例如在埃及第十八王朝的法老图唐卡门的木乃伊上也绘有有荷鲁斯之眼。而埃及正是以金字塔闻名，有人认为美国国玺金字塔图案顶部的全视之眼的概念来源于古埃及的荷鲁斯之眼。
1525年意大利画家蓬托尔莫创作的《在以马忤斯的晚餐》耶稣头顶上方的全视之眼，在中世纪和文艺复兴时期的肖像画法中，眼睛图案（通常包围在三角形内）明确象征着基督教的三位一体。广为人知的是上帝之眼是文艺复兴时期（14世纪至17世纪）的经典标志，上帝的全视之眼在基督教圣经中被多次提及。和现在常见形式较接近的上帝之眼则可追溯到17、18世纪的欧洲，当时的形式为一颗飘浮在空中的眼睛，有时会有云雾或光芒环绕。
美国国徽及一美元纸币的背面上的上帝之眼（Eye of Providence），又称全视之眼（All-seeing Eye），代表着上帝监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛。封印的反面主体是一个未完工的金字塔，在金字塔的底部用罗马数字刻着日期1776年，在金字塔将要完工的顶端，上帝之眼观察着一切。左右写着两个铭文：Annuit Cceptis意思是“上帝认可我们开始”、Novus Ordo Seclorum意思是“时代新秩序”，1776年8月20日纹章设计委员会的第一份报告里描述“饰章里上帝之眼放射出扩散到盾及人物的光辉。”很多人认为金字塔上方的眼睛与共济会有关，其实那个眼睛不是共济会的专有符号，甚至也不是共济会设计的（共济会最早是在1797年才采用眼睛的图案）。在纹章设计过程中，只有本杰明·富兰克林是共济会会员，而且当时他的提议并没有被纹章设计委员会所采纳。有人发现一美元纸币金字塔上帝之眼图案对美国来说是个预言：1776年建国，2012年进入上帝全视之眼！觉醒的人们将会完成“净化地球”这一神圣使命。
1789年法国《人权宣言》的原版封面上就有那只神奇的上帝之眼以及自由女神，上帝之眼和美元上的一样。美国自由女神像是法国赠送的，其原型是法国巴黎塞纳河格勒内勒桥上的自由女神像。
赤道处发现的金字塔，据说来自亚特兰蒂斯大陆，与一美元纸币上的金字塔极其相似，在黑暗环境下用紫外光照射，金字塔上方的眼睛会发光。耶稣说：那坐在黑暗中的人，将看到大光明（the people which sat in darkness saw great light）。科学研究发现当熄灭灯光时，松果体就会被激发，分泌褪黑素，告诉人该睡觉了，所以松果体与睡眠有莫大的关系，它能让人进入一种类似冥想的神秘境界。
共济会（Freemasonry）的全视之眼，象征宇宙的伟大建筑师——上帝，图中的字母G代表共济会信仰的犹太《圣经》；曲尺代表六芒星中向下的正三角形，寓意是真理；而两脚规代表向上的正三角形，寓意是道德、秘密和信守。眼睛的图案最早是在1797年作为共济会标准意象的一部分出现的。这个图案代表上帝的全视之眼，警示着共济会的所思所行都被上帝观察着。在共济会中，上帝被称为宇宙的伟大建筑师（Great Architect of the Universe），每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品"小宇宙"，这种人体是小宇宙的理论与道家的观点是一致的，共济会的圆规与曲尺图也与伏羲女娲图中的圆规曲尺类似。
2002年英国汉普郡灯塔山上出现的金字塔麦田圈，金字塔上方也有一只全视之眼，金字塔周围有三十三条光线，33这个数字与基督教、共济会、佛家、道家都有关。在毕达哥拉斯时代，也就是公元前六世纪，数字命理学将33定为最高级的终极数字；33是最神圣的数字，标志着神圣的真理；耶稣是在33岁被钉上十字架；约瑟和圣母玛利亚结婚时是在33岁；耶稣完成了33种奇迹；上帝之名在《创世纪》里出现了 33次；牛顿创建了一套基于自然现象的温度度量法——牛顿度量法，冰融的温度是基点，称之为零度，而沸水的温度即所有炼金过程中的终极结果就是33度，而牛顿也是共济会的成员；共济会中的最高等级是33；共济会会员经常说的话是“一切展露于33”；佛教的禅宗共有33代祖师；道家认为三界内共有33层天。
佛像头部眉心处的佛眼（Buddha’s Eye），释迦牟尼佛在微观上可以看到一粒沙里含三千大千世界。
打坐时的佛像，就像一座金字塔那样可以聚集宇宙能量。这时的佛眼就像美国国徽金字塔图案顶部的全视之眼，佛家讲佛无处不在。佛法无边，普度众生；佛光普照，礼义圆明！
「将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑随意漂浮。让你的形体充满，把你的本质移到头顶，然后从那儿如光一般倾泻而下。」
这种技巧是毕达哥拉斯之作。毕达拉斯带着这种技巧去希腊。事实上，他成了西方所有神秘主义的本源和出处。他是西方神秘主义之父。
这种技巧是深层静心的一种。你要试着去领悟：「将注意力集中到双眉之间……」现代心理学的科学研究表明，双眉之间存在着一种腺，这是人体中最神秘的部位。这种腺被称之为松果腺，是西藏人的第三只眼——湿婆奈特拉（Ｓｈｉｖａｎｅｔｒａ）：湿婆的第三只眼，坦屈拉的第三只眼。在两眼之间还有第三只眼存在，但通常情况下它是没有功能的。你必须设法让它睁开，它并没有失明。它只是闭着。这个技巧就是要使这第三只眼睁开。
「将注意力集中到双眉之间……」闭上双眼，然后将你的两隻眼睛同时集中于双眉的正中。集中在双眉的正中，闭上眼睛，就如同你正用你的双眼在看。要集中你的全部注意力去看。
这是集中注意力最简单的方法之一。你无法如此轻易地将你的注意力集中于你身体的其他任何一个部位。这种腺可以像别的东西一样吸引你的注意力。如果你去注意它，你的双眼就会被这第三只眼吸引住。它们就会被固定在那里：它们无法移开。如果你企图去注意身体的其他任何一个部位，那将会是非常困难的。这第三只眼会吸引你的注意力、集中你的注意力。它对注意力有一种魔力。所以全世界所有的技巧都要运用到它。这最容易锻炼你的注意力，因为不只是你在设法集中注意力：这种腺本身也会帮助你；它极富磁性。你的注意力会不由自主地集中到它那里。它会变得专心致志。
古代谭崔经文中说注意力是第三只眼的食粮。它饿极了，它已经饿了几生儿附。如果你去注意它，它就会恢复活力。它会充满活力！它得到了食粮。一旦你领悟到注意力是食粮，一旦你感觉到你的注意力被松果腺如磁石般牵引，吸引，牵拉，那麽要集中注意力便不是一件困难的事。人们一定要正确感悟那个部位。所以要闭上你的双眼，让你的两眼集中到正中间，然后去感觉那一部位。当你接近那个部位的时候，你的双眼会突然被钉在那里。当它们很难再移开的时候，你便能知道你找到了正确的部位。
「将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑随意漂浮……」如果注意力是在双眉之间，你会初次经历一种奇妙的现象。你会初次感觉意念在你面前飞奔而过；而你则成了一名观赏者。这就如同一幅电影萤幕：意念闪过，而你只是一名观众。一旦你的注意力集中到了第三只眼这个中心，你便即刻成了意念的观众。
平时你并不是观众：你和意念是一体的。如果有愤怒，你就会很愤怒。如果一个意念闪过了，可你并不是观者——你与意念是一体的，一致的，你随着它一起移动。你成了意念。在有性欲的时候你渴望性；在有愤怒的时候你会愤怒；在意念中夹杂贪婪的时候你会变得很贪婪。任何一种意念闪过的时候都会与你合为一体。在你与意念之间没有任何空隙。
然而一旦你的注意力集中到了第三只眼，你会突然之间成为一个观者。通过第三只眼，你变成了观照者。通过第三只眼，你可以看见你的意念闪过如同看见云朵在空中飘浮，看见人群在街上移动。
试着去做一个观照者。无论发生什麽，都要努力做一个观照者。你病了，你的身体在疼痛，你在受苦受难，无论怎麽样：只需。去观照它。无论发生什麽事，不要让你自己与它成为一体。要做观照者——观察员。而如果你有可能做到观照，你的注意力就会集中在第三只眼。
其次，反过来也是如此。如果你的注意力集中在第三只眼，你便能成为一个观照者。这两件事是一个事物的两个方面。所以第一件事是：把注意力聚集到第三只眼，观照便会自然发生。此刻你便可以照会你的意念。这是第一件事。而第二件事是你此刻可以感觉到奇妙的轻微的呼吸颤动。此刻你可以感觉到呼吸的形式，呼吸的实质。
首先要努力去领悟到底什麽是「形式」，什麽是「呼吸的实质」。当你呼吸的时候，你并不仅仅是在呼吸空气。科学认为你只是在呼吸空气——氧气、氢气以及其他气体的溷合体。他们说你在呼吸「空气！」但坦屈拉说空气只是一种媒介，并不是实质。你在呼吸普拉那（Prana）——呼吸生命。空气只是仲介；普拉那才是实质。你在呼吸普拉那，并不仅仅是空气。
通过将注意力集中在第三只眼，你会突然体察到呼吸的实质——不是呼吸，而是呼吸的实质，普拉那。一旦你能体察到呼吸的实质，普拉那，你便登上了一个高度，从那里你可以有一个质的飞跃，你可以有一个突破。
如羽毛般「如一羽鸿毛轻触你的两隻眼球，在它们中间便会有一丝轻飘的感觉涌人你的内心，并在那里融人宇宙。」
用你的两隻手掌，把它们轻放在你闭着的双眼上，让手掌轻触你的眼球——但只是如一羽鸿毛，不要施加任何一点压力。如果你用力压迫，你就错过其中的意义，你就会错过这种方法的全部作用。所以不要用力挤压：只是如一羽鸿毛般轻拂。你需要有一个调节的过程，因为在开始之初你会用力。一点一点减轻这种压力，直到你的触摸完全不存在压力，只是你的手掌在轻触你的眼球。只是轻触。只是没有任何压力的触碰，因为如果有压力产生，那麽这种技巧就不起作用。因此——要轻如一羽鸿毛。
为什麽？——因为一枚针可以做一支剑做不到的事。如果你挤压，性质就改变了——你就带有攻击性。而流过你双眼的能量是极为敏感的：有一点点压力，它就会开始抵触，就会产生抗阻。如果你挤压，那麽流过你双眼的能量就会开始抵触，开始抗阻。接着便会有一番争斗。所以不要挤压；即使只有一丝的压力，眼睛的能量也能够判断出来。
它是非常敏感的，它是极为灵敏的。不要去挤压——要如一羽轻鸿，只是用手掌去轻拂，似触未触。似触而未触，不要有任何压力；只是轻轻的一触，只是手掌触碰眼球的一丝细微的感觉，仅此而已。
照片名称：气行小周天
所属相册：气行周天：九九归真
接着将会怎麽样呢？当你不施任何一点压力，只是去轻触的时候，能量便会在你内在移动。如果你挤压，它就会抵触你的手，你的手掌，并向外流失。只是轻轻一触，能量便开始在你内在移动。大门是关闭的；只要大门一关闭，能量便回涌。而在能量回涌的那一瞬间，你会感觉到有一阵轻鬆传遍你的脸面，你的头部。这种能量的回涌使你变得轻飘。
照片描述：意通小周天 打通任督二脉
就在你的两眼之间存在着第三只眼，这是智慧之眼，这是般若查克苏（Prajna-Chakshu）。这第三只眼就在你的两眼之间。从你的双眼回涌的能量正好落在这第三只眼上。所以你会感觉到轻飘，感觉到升浮，彷佛地心引力不再存在。然后能量从第三只眼流到你的心房。这是一个生理过程：一滴又一滴，它只是不停地下滴，而你则会感觉到一丝非常轻盈的感觉进入你的心房。你的心跳会慢下来，你的呼吸会慢下来，你的全身会感觉到轻鬆。
即使你没有进入深层的静心，这也会对你的身体有所帮助。一天中任何一个时候，坐在椅子上放鬆——抑或你没有椅子，而只是坐在一辆列车里——闭上你双眼，感觉你的全身是一个放鬆的生命，然后把你的两隻手掌放在你的眼睛上。不要用力压迫——这是至关重要的。只是如一羽鸿毛轻轻触摸。
当你轻触而不施任何压力的时候，你的思想会即刻停止。在一个放鬆的头脑中，意念无法运行；它们被封冻了。它们需要激奋和狂热，它们需要压力才能运行。它们是借助压力而存在的。当眼睛静止的时候，放鬆的时候，能量便回涌，思想便停止。你将会感觉到某种异常欣快的特质，而这种感觉会每天有所加深。
照片名称：打坐练功
所属相册：气行周天：九九归真
照片描述：气行周天 九九归真 武修成圣 修真化神 百日筑基：打通任督二脉、大周天、生死玄关。 奇经八脉与人体十二正经。 人之丹田，分为上中下三个丹田。上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。 上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命双修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。
所以每天要做几次。即使只有一会儿的轻触也是有益的。每当你眼睛感觉到累了，干了，用久了——如在阅读以后，看完电影或电视之后——无论何时你有这样的感觉，只要闭上眼睛，然后轻触，便会立刻见效。但如果你想做静心测至少需做四十分钟。整个过程都不要去挤压。在短时间内如羽毛轻拂是很容易做到的；但要坚持四十分钟则会是一件相当困难的事。你常常会忘记，你会去挤压。
不要用力挤压。四十
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了凡、红尘世以了、拒聊
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