老实念佛

本次佛七属精进佛七。信众早晨四点半开始念佛，早斋和中斋轮班过堂，中午不休息，晚上九点念佛结束。信众也很有道心。听一位男居士说，4月30日早晨，他们集体求受了八天八夜的八关斋戒。佛七期间，寺院平时晚课中的“蒙山施食”并没有中断。每天下午五点半开始，由沙弥、净人放蒙山，给幽冥界众生施食。除了老念佛堂、大念佛堂、香光讲堂外，其他殿堂都正常开放，游客可以自由出入。客堂还在大雄宝殿前面的广场上摆放了有关释迦牟尼佛的一生、观世音菩萨、普贤菩萨、净土宗祖师、出家功德等方面的展板，向游客普及佛教知识。

5月1日、2日晚六点半到七点，东林寺方丈大安法师在香光讲堂为信众讲解了彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》的第51、52、53、54偈。第48偈（“一句弥陀，归元捷径，紧要资粮，唯信愿行”）谈到，一句南无阿弥陀佛，是回归自性本元的捷径。而回归自性本元（亦可表述为大乘常乐我净的涅槃境界），却要经过一个过渡，即先要往生到西方极乐世界。而往生的紧要资粮，不谈其他条件，只要求信愿行。第49、50、51偈就是对信愿行内涵的具体展开。第49、50偈谈到，一句南无阿弥陀佛的精要就在于信深愿切。第51偈：“一句弥陀，要在行专，单提一念，斩断万缘。”在具足信愿的前提之下，就得要谈行门，即一向专念南无阿弥陀佛。这一句六字洪名，他的切要就在于行要专一，即一门深入，不能三心二意，这山望着那山高。无论是世间法还是出世间法，要有所成就的话，都得要专一。当我们的生命聚焦在一个核心点上，才能发挥巨大的作用。如果太分散了，将一事无成。法师举《庄子》中孔子路遇粘知了老人的故事，表明用志不分，即能达到神妙的境界。念佛也是如此，一句南无阿弥陀佛，不以万法为侣，孤明历历，只这一念，斩断事相上和心理上的牵绊。

第52偈：“一句弥陀，誓成片段，拌此一生，作个闲汉。” 意谓一句南无阿弥陀佛，在我们修行的过程当中，要发誓让念佛功夫成片。为了达到此目标，就弃捐这一生，来作个闲汉。在信愿具备的条件下，就要谈念佛功夫。凡夫刚开始念佛时，心很散乱，妄念纷飞。要改变这种状况，就得都摄六根，净念相继，把系缘佛号作为生命中的头等大事。这就要求做钝功夫，从计数念佛下手。百千万亿地念，使佛号的力量增上，进而降伏妄念，渐得功夫成片。所成片段的范围扩大，可得事一心不乱，进一步得理一心不乱。闲汉，在佛门里有时说“粥饭僧”，指不做别的事务，只为悟明己躬下事。

第53偈：“一句弥陀，只恁么念，百八轮珠，线断重换。”此偈开示念佛方法。一句南无阿弥陀佛，只要这样念，108颗珠子的念珠，不断地念，念得穿珠子的线断了，再重新换根新线接着念。恁么：古人惯用语，表示“这样，如此”。只要这样念。怎样念？从字面意思上来说，是要具备前面的信深、愿切、行专。从心性上直下承担来说，指不分别，不动心意识去问为什么，直下念去，蓦直念去。一句南无阿弥陀佛，你理解了也这样念，不理解也这样念。对不理解的业力凡夫来说，这叫“颛蒙念佛”。念来念去，即能暗合道妙，巧入无生。具体怎么念呢？要做钝功夫，计数去念。《佛说木槵子经》中，释迦牟尼佛告诉波流离王：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行若坐若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子。如是渐次度木槵子，若十若二十，若百若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。”108颗念珠对应108种烦恼。百八烦恼一般是指十缠（十种缠缚我们内心的烦恼：无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、昏沉、忿、覆）加九十八结使（三界之八十八见惑与十修惑），也有其他算法。

第54偈：“一句弥陀，不急不缓，心口一如，历历而转。”意谓念这句南无阿弥陀佛时，心态要平和，不急躁，不滞缓，能念的心和口里发出的声音要相随相依，耳朵听得清清楚楚，明明白白，再转到自己的内心。要做到不急不缓，首先要有至诚恭敬心。念佛之前，先要把心定下来，停息妄念，然后徐徐而念，从容不迫。六根当中最容易跑的是耳根和意根。念清楚听清楚，即能摄耳根和意根，其他几根不摄自摄。还可以用印光大师的“十念记数法”来摄意根。字字从心里出来，动于舌根，发出音声，耳根听声，再回到内心。自念自听，念兹在兹，字字清楚，句句明白，即是止观双运，定慧等持。

5月3日上午，大安法师在香光讲堂为信众传授了三皈五戒。从现场看，受三皈和五戒的信众很多，香光讲堂的拜垫几乎都被占用了。5月3日晚六点半到七点，大安法师在香光讲堂现场回答了信众关于“年轻人怎样念佛”、“东林佛号在每念完一句停顿时意根放在哪里”、“怎样放下我执”等问题。

“五一”佛七，正值农历三月。省庵大师的《劝修净土诗》写道：“三月清明瞥眼过，伤心无那是愁何。满城风雨歌声少，十里山坟哭响多。早趁在生修净业，莫教临死怨阎罗。故乡春色还长在，想见芙蓉出绿波。”（无那：犹无限；非常。故乡：指极乐世界。芙蓉：莲花的别称。）祭祀先人的清明时节，总能勾起人们无限的伤心和忧愁。由这种心态的感召，天空常常会下雨。连绵的山中，坟茔边常有在世之人的哭声。面对此凄凉情景，吾人应当认识到死亡是人生最大的一件事。于是就趁在生之年，勤修净业，不要在临死的时候才抱怨阎罗。极乐世界不寒不暑，无衰无变，无限春色永恒存在。只要我们一往情深，老实念佛，即可料想在七宝池那绿波荡漾的德水中，就有我们的一朵莲花长了出来。伏冀我等，常忆故园风光，撩衣便行，当仁不让。

香、花、灯迎请大安法师为信众讲解《念佛伽陀教义百偈》


彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》


大安法师为信众讲解《念佛伽陀教义百偈》


信众聆听


5月3日上午八点，恭请大安法师作戒和尚


戒和尚拈香


戒子上香


正授三皈


三皈五戒全景


佛教知识展板


“五一”小长假期间，寺院游客众多


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