2013年4月30日至2013年5月5日的说说记录
说说记录
阳光 说：品位是一种境界，一种生活质量；品位是一个人的情趣；品位是思维，是涵养；品位是人生的态度；是对自然、对美、对和谐的亲近和本能的认同；是对艺术的感知力、鉴赏力，是生活的细节。 品位不是奢侈品，但也不一定就是消耗品。品位是一个人身上的元素。你不一定要有漂亮新潮的衣服，但一定要干净整洁，衣服是人的脸面，穿名牌时装的人未必一定很有品位，穿质朴衣服的人也不一定就没有品位。”
2013/55
阳光 说：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。学好《弟子规》，做好中国人。
2013/53
阳光 说：曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。天啊，可怜的花，她还活着吗？你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心......你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾...足矣。我要拿这篇文章以此来借鉴自己,提醒自己...........
2013/53
阳光 说：教孩子读论语《公冶长第五》时，我合上书本直接背下来，让孩子们欢呼，课堂气氛顿时活跃，此时朗朗读书声再次兴起。下次课堂让孩子挑战我，看谁读得最好，背的最快。
2013/52
阳光 说：古语有云：“玉不琢，不成器。”穷其一生，能遇到几位用心雕琢璞玉的老师呢？如果真的遇到了，请记得珍惜，不要因为老师的责备而选择怨恨。因为，也许老师恰恰是在用这种方式来成就自己。用感恩的心看待这一切，一切都会变得很美好。
2013/52
阳光 说： 十年如一日，回首往事历历在目，一起走过的日志有酸甜苦辣，生活就是这样，我将更加珍惜我们的以后的日子，老公，我爱你！亲爱的女儿，我和爸爸永远爱你！
2013/51
阳光 说：今天是我和老公结婚十周年纪念日，回忆依然美丽，十年了，我们的女儿已经快八岁了，亲爱的老公谢谢您给我们的爱与关怀，谢谢您的大爱包容，为了我们的家，你付出的太多太多，老公您辛苦了。老公我们永远爱您！
2013/51
阳光 说：“半部论语治天下”，一册薄薄的书卷却积淀了几千年厚重的文化底蕴与人生智慧。1、认识了起源，我们就认识了本质；2、我见即我思，人是自己思想的产物；你心里没有东西，你是看不到的。3、佛教的一个中心，两个基本点，三法印？一个中心：成佛做主，普度众生；两个基本点：宇宙观，缘起性空， 人生观，三世因果；三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。4、东方人的思想表达着重于“语境”，西方人强调“逻辑”5、明阴阳，和五行，顺乎自然，是中医最核心的理念6、好太太旺三代。娶错一门亲，误了三代人。7、人类文明起源于游戏，并以游戏形式存在。8、不思八九，常想一二。《论语》你每隔一段时间去读它，你的解释就不一样，不像西方的书，你懂了就是懂了，不懂就是不懂，中国人读书不是这样，你第一次看是这个意思，过一阵子看又不同意思，它没有变，你成长了！这就叫悟。
2013/430
阳光 说：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退
2013/430
阳光 说：慈母十恩：第一、怀胎守护恩 颂曰 累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。第二、临产受苦恩 颂曰 怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。 第三、生子忘忧恩 颂曰 慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩 颂曰 父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。 第五、回干就湿恩 颂曰 母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。 恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。 第六、哺乳养育恩 颂曰 慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。 不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。 第七、洗涤不净恩 颂曰 本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。 恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。 第八、远行忆念恩 颂曰 死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。 日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。 第九、深加体恤恩 颂曰 父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。 闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。 第十、究竟怜愍恩 颂曰 父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。 母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。
2013/430
阳光 说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：慈母十恩：
2013/430
阳光 说：1)学会 沉默 有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说?生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。
2013/430
阳光 说：患难见真情，真正的朋友只有在患难中才能认出来。晋将军苏浚在《鸡鸣偶记》中按不同的交往方式把朋友分成四种类型：能相互劝勉、相互鼓励，及时指出朋友的错误，并帮助朋友改正错误、弥补不足，这是畏友或诤友；当朋友处于患难之际，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，这是密友；凑在一起吃喝玩乐，说些互相恭维的话，以酒肉为基础，这是昵友，也即人们常说的酒肉朋友；臭味相投，结成死党，而一旦分赃不均，就大动干戈、互相残杀，这是贼友。
2013/430
阳光 说：弟子规》有云：“见人恶，即内省。有则改，无加警。”又云：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”这是教导我们，当看到他人有不是之处时，不能贬低、指责或宣扬，而是借此先反省自己，有则改之，无则加勉。何况有时，我们所看到、听到的未必就是事实，倘若无端地加以批判、宣扬，便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤，孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让彼此之间更加融洽，也能让人如沐春风，从而心生惭愧，改往修来。
2013/430
文章评论
一粟
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