品梦随笔一（一五六）贾母如何看待金玉良缘
个人日记
贾母如何看待金玉良缘
贾母如何看待金玉良缘呢？其实文本中已经给出了答案，那就是贾母反对金玉良缘，支持木石姻缘，这是不争的事实。在分析贾母如何看待金玉良缘的问题上，我认为有必要先介绍一下老祖宗，这可能对老祖宗说话办事风格有着更深刻的了解，对她怎么看待金玉良缘有着不同的认识，贾母有着她的烦恼，这个烦恼就是与儿媳妇王夫人的关系和在宝玉择媳问题上的矛盾，她是既想反对金玉良缘，又不想与王夫人的矛盾激化，这恐怕是贾母在金玉良缘的事情上的两难处境吧。
一：贾母的形象
贾母 ，这位贵族之家宗法权利的像证者，儿孙满堂又享了一辈子福的老祖宗，她虽然不是红楼梦中的艺术主角，但她却是荣宁二府的生活主角。有关这个贵族之家的生活场面，几乎都是围绕着这位老祖宗来描写的，至于反映荣宁生活习俗的情景，就更是以贾母为主体，给我们展现了一幅贵族之家的行乐图，她们每天不外乎就是做寿听戏、猜谜说笑、观花赏月、开宴游园，每天都是尽情的享受着美好时光，打发着既有钱又有闲的富贵生活。这位老祖宗是这个宗法家族的“宝塔尖”，“太上家长”，虽然被贾府作为至高无上的偶像供奉着，但在曹雪芹的笔下，则并非是圣洁的“神灵”，而是一个有血有肉、有着复杂性格的世俗老人的形象，一个具有深广意义的丰满艺术典型。
二：贾母的称呼
1、老太太，这个名称带有明显的满族风俗。因为满族称呼上与汉族不同，称呼奶奶一般是叫老太太，称呼母亲叫太太，这个在红楼梦中已经非常明显了。 2、老封君，这个称呼带有明显的宗法统治的特征，贾母是贾府宗法统治的的最高统治者，她是贾府宗法统治的宝塔尖，在贾府她是君临天下的君王。没有任何人能超过她。
3、老祖宗，这个名称带有明显的慈祥的祖母特征，但是这个特征是对孙子辈的，决不是对儿子辈的，从红楼梦中完全可以完全能看出这个祖母性。这个形象非常感人，也非常贴和实际，如果有奶奶的人一定会体会得到的。
4、老寿星，这是积古的刘姥姥给贾母的封号。刘姥姥说得对，贾母生来就是享福的，与普通的劳动者不同。贾母可能最喜欢这个称呼，从红楼梦第四十一回，贾母不喝六安茶，喜欢喝老君眉可以看出这一点，所以，刘姥姥这个称呼是随了贾母的意了，享福人又有谁不愿意长寿呢？
5、老废物，这是贾母的自称。包含着贾母对自己老了无所作为的自贬，也包含着贾母趁着身体硬朗享享清福的美好愿望，这也是非常合情合理的呀。整个贾府又有谁敢叫贾母“老废物”呢？
三、贾母对金玉良缘的态度
贾母反对金玉良缘，这里有着很多原因，一是贾母喜欢什么样的人有着她自己的标准，这可能与贾母自己的性格有关，她喜欢长相漂亮、性格开朗、口齿伶俐、心直口快、阳光型的女孩子，宝钗在这些方面好像没有多少符合贾母的标准，从文本中还可以看出贾母确实不喜欢宝钗，虽说表面上常常夸赞宝钗，可是那只是客情，是贾母的待客之道，千万不要认为贾母喜欢宝钗，这可能就是中国的国情吧。我想既然是说贾母对金玉良缘的态度，就以文本中的例子来探讨一下吧。
1、红楼梦第三十五回，众人都在座，宝玉原想勾着贾母赞黛玉，谁知贾母却说道：“提起姐妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩算起，全不如宝丫头。”贾母这话，还真不是当面奉承的假话，她的确是赞扬薛宝钗的。但是我们要细细品味“我们家四个女孩子算起”这句话，在贾母的潜意识里，黛玉和迎春、探春、惜春一起成为贾家的人了。既然如此，当众赞扬非“我们家”的宝钗，是当众扬钗抑黛，还是表面赞扬宝钗，而实质上是表示了贾母对钗黛二人的亲疏之别的认可，顺便向众人发出对宝玉婚事是非黛玉不娶的信息呢，这算不算贾母对金玉良缘的一个态度呢？这一点，似乎连宝玉、黛玉也没有品出其中滋味，不然黛玉也不会为此事闹小性子，有些不高兴呢。
2、红楼梦第二十五回，林黛玉听了笑道:“你们听听,这是吃了他们家一点子茶叶,就来使唤人了。”凤姐笑道:“倒求你,你倒说这些闲话,吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇?” 这段凤姐与黛玉的对话看似闲聊，其实真的深有含义，你想呀，凤姐什么人呀？老祖宗的心腹，凤姐说的话，尤其牵扯到大是大非的问题，那都是秉承贾母意志为走向的，也可以说凤姐是贾母的代言人，凤姐只不过将贾母的态度说给大家听听，这也算给贾母支持木石姻缘、反对金玉良缘造些舆论吧。
3、贾母的迁怒，在鸳鸯抗婚的事件中，更能体现出老祖宗的说话水平和办事能力。她先是听了鸳鸯的哭诉，气的浑身乱战，迁怒王夫人道：“你们原来是哄我的，外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要 ，有好人也要，剩下这么个毛丫头，见我待她好了，你们自然气不过，弄开了她，好摆弄我。”这段话的内涵是非常丰富的，表面看是为了贾赦娶鸳鸯为妾的事，其实不然，是贾母借题发挥，利用这件事发泄对王夫人的不满，给了贾母指桑骂槐的机会。你说，为了一个奴才丫头还真不至于把老祖宗起得浑身乱战，完全是为了宝玉、黛玉的婚事，发泄积压在心中的怨气和不满，这也是贾母与她的儿媳王夫人发生的一次，也是唯一一次的正面冲突，王夫人也深知其中的奥妙。你想呀，是贤惠过了头的邢夫人给自己的老公纳妾引发的事件，与王夫人一点关系都没有，贾母迁怒王夫人，不是为了宝黛的婚事，又是为了什么呢？这纯粹告诉王夫人她对金玉良缘的明确态度。
贾母反对金玉良缘，这里有着很多原因，一是贾母喜欢什么样的人有着她自己的标准，这可能与贾母自己的性格有关，她喜欢长相漂亮、性格开朗、口齿伶俐、心直口快、阳光型的女孩子，宝钗在这些方面好像没有多少符合贾母的标准，从文本中还可以看出贾母确实不喜欢宝钗，虽说表面上常常夸赞宝钗，可是那只是客情，是贾母的待客之道，千万不要认为贾母喜欢宝钗，这可能就是中国的国情吧。我想既然是说贾母对金玉良缘的态度，就以文本中的例子来探讨一下吧。
1、红楼梦第三十五回，众人都在座，宝玉原想勾着贾母赞黛玉，谁知贾母却说道：“提起姐妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩算起，全不如宝丫头。”贾母这话，还真不是当面奉承的假话，她的确是赞扬薛宝钗的。但是我们要细细品味“我们家四个女孩子算起”这句话，在贾母的潜意识里，黛玉和迎春、探春、惜春一起成为贾家的人了。既然如此，当众赞扬非“我们家”的宝钗，是当众扬钗抑黛，还是表面赞扬宝钗，而实质上是表示了贾母对钗黛二人的亲疏之别的认可，顺便向众人发出对宝玉婚事是非黛玉不娶的信息呢，这算不算贾母对金玉良缘的一个态度呢？这一点，似乎连宝玉、黛玉也没有品出其中滋味，不然黛玉也不会为此事闹小性子，有些不高兴呢。
2、红楼梦第二十五回，林黛玉听了笑道:“你们听听,这是吃了他们家一点子茶叶,就来使唤人了。”凤姐笑道:“倒求你,你倒说这些闲话,吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇?” 这段凤姐与黛玉的对话看似闲聊，其实真的深有含义，你想呀，凤姐什么人呀？老祖宗的心腹，凤姐说的话，尤其牵扯到大是大非的问题，那都是秉承贾母意志为走向的，也可以说凤姐是贾母的代言人，凤姐只不过将贾母的态度说给大家听听，这也算给贾母支持木石姻缘、反对金玉良缘造些舆论吧。
3、贾母的迁怒，在鸳鸯抗婚的事件中，更能体现出老祖宗的说话水平和办事能力。她先是听了鸳鸯的哭诉，气的浑身乱战，迁怒王夫人道：“你们原来是哄我的，外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要 ，有好人也要，剩下这么个毛丫头，见我待她好了，你们自然气不过，弄开了她，好摆弄我。”这段话的内涵是非常丰富的，表面看是为了贾赦娶鸳鸯为妾的事，其实不然，是贾母借题发挥，利用这件事发泄对王夫人的不满，给了贾母指桑骂槐的机会。你说，为了一个奴才丫头还真不至于把老祖宗起得浑身乱战，完全是为了宝玉、黛玉的婚事，发泄积压在心中的怨气和不满，这也是贾母与她的儿媳王夫人发生的一次，也是唯一一次的正面冲突，王夫人也深知其中的奥妙。你想呀，是贤惠过了头的邢夫人给自己的老公纳妾引发的事件，与王夫人一点关系都没有，贾母迁怒王夫人，不是为了宝黛的婚事，又是为了什么呢？这纯粹告诉王夫人她对金玉良缘的明确态度。
4、贾母的烦恼，表面看来，这位老祖宗好像是很安于高高在上，只知道行乐享福，但她决非是可以随意蒙蔽的对像，她头脑清楚，思路敏捷，贾府的大事小情谁也别想蒙蔽她，任何事情她都看得一清二楚。从实际看，这位老封君也有着许多无奈，很多烦恼。贾母的烦恼，是一种难以言状的，无法排解的烦恼。她的烦恼就是她的宝贝孙子宝玉和宝贝外孙女黛玉的婚事，由于前八十回中各种迹象表明，贾府在宝玉的婚事上出现了两种不可协调的势力，一种是以贾母力主的木石姻缘派，另一种是以王夫人为主的金玉良缘派。这两派势力在宝玉的婚事上进行了无数次的明争暗斗，又都是心照不宣，而表面上又好像若无其事，还勉强被这层宗法关系，孝道关系的薄纱掩盖着，维持着一种虚假祥和、看似关系融洽的家庭关系。
6、贾母的无奈
在宝玉的婚事上，贾母非常无奈，一般来说，子女婚事，皆由父母做主，作为祖辈的贾母很难越过其父母来为孙辈决定婚事。在这两种势力上，显然贾母是势孤力单的，在这问题上，贾母没有一个可以依赖和支持她的人，就连凤姐也不是完全站在贾母一边的人。在前八十回里，这种局面可以说是处于相对僵持的状态，从发展趋势来看，则明显有利于制造“金玉良缘”舆论的人。更让贾母为难的是“金玉良缘”之说显然得到了贵妃娘娘的认可，从元春端午节给贾府众人的礼物可以透露出一些信息，又似乎看出了一点娘娘指婚的味道。还可以看出贾母的宗法权力与皇权相比又是那么软弱无力，可以说，能够实现金玉良缘，元春娘娘起了决定性作用。
7、贾母的心有余而力不足
贾母和两个儿子的关系也不是那么的融洽，大房的贾赦已经当面讽刺过她“偏心”二房，如果在宝玉的婚事上在触犯了二房这一家子，那么自己的处境将会如何？贾母是不能不考虑的。何况贾母也以接近八十的高龄，有些事情也只能是睁一只眼闭一只眼不那么太较真了，更何况也有一点心有余而力不足吧。我们一定要理解贾母，同情贾母，尊敬贾母，为了曹雪芹给我们塑造了这么一个慈祥的老祖母形象而感谢作者，虽然红楼梦后四十回的续作者在描写贾母形象上出现偏差，有点违反作者的意愿，把贾母塑造成和西厢记中崔老夫人形像相雷同的人物，可是前八十回贾母的形象却深深印在读者的脑海中，是永远也不可磨灭的那个可亲、可敬的老祖母形象。
四：元春的看法对老祖宗的影响
结论：元春的的影响对老祖宗的影响，说到元春的影响，不得不说端午节元春的节礼的一些看法。红楼梦第二十八回描写到：“还有端午儿的节礼也赏了。”说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太，老爷，姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘，三姑娘，四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶，二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”
这里所说的节赏问题绝对不是一个小的问题。这里有很多深层次问题值得探讨，元春聪明，元春可以说得到老祖宗真传，他的一言一行与老祖宗一般无二，为什么呢？可以说，元春从小是老祖宗带大的，她具备老祖宗的睿智，她具有老祖宗的聪明，他的所作所为与老祖宗是那么相似，节赏问题，可看出元春的聪明才智，她的节赏与老祖宗当众夸赞宝钗是那么相似，是那么进退自如，有的学者说元春节赏是赐婚的形式，我却不这样认为，我认为端午节节赏是元春进退自如的表现，比如说金玉良缘成功了，元春可以说她早已看出了这一步骤，如果木石姻缘成功了，元春可以说是节赏是出于礼节的需要，真是的呀，端午节节赏与贾母的当众夸赞宝钗如出一辙。可以说元春是的到贾母真传的，在这点上探春都自愧不如。这可以看出元春自小是经过贾母调教的了，一方面元春节赏是传达一种信息，这个信息既不得罪元春生母王夫人。也不得罪元春的奶奶贾母，这可是两全的做法呀，我在这金玉良缘上元春的做法真是佩服的五体投地，元春真是好样的，贾府又有谁比得了呢？
结论：元春的的影响对老祖宗的影响，说到元春的影响，不得不说端午节元春的节礼的一些看法。红楼梦第二十八回描写到：“还有端午儿的节礼也赏了。”说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太，老爷，姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘，三姑娘，四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶，二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”
这里所说的节赏问题绝对不是一个小的问题。这里有很多深层次问题值得探讨，元春聪明，元春可以说得到老祖宗真传，他的一言一行与老祖宗一般无二，为什么呢？可以说，元春从小是老祖宗带大的，她具备老祖宗的睿智，她具有老祖宗的聪明，他的所作所为与老祖宗是那么相似，节赏问题，可看出元春的聪明才智，她的节赏与老祖宗当众夸赞宝钗是那么相似，是那么进退自如，有的学者说元春节赏是赐婚的形式，我却不这样认为，我认为端午节节赏是元春进退自如的表现，比如说金玉良缘成功了，元春可以说她早已看出了这一步骤，如果木石姻缘成功了，元春可以说是节赏是出于礼节的需要，真是的呀，端午节节赏与贾母的当众夸赞宝钗如出一辙。可以说元春是的到贾母真传的，在这点上探春都自愧不如。这可以看出元春自小是经过贾母调教的了，一方面元春节赏是传达一种信息，这个信息既不得罪元春生母王夫人。也不得罪元春的奶奶贾母，这可是两全的做法呀，我在这金玉良缘上元春的做法真是佩服的五体投地，元春真是好样的，贾府又有谁比得了呢？
五、结论， 总之，红楼梦中的故事情节都是围绕着这位“老祖宗”的活动轴心而展开的，以其动人的魅力丰富了书中人物的描写，也丰富了读者的阅读情趣。这不能不使我们佩服曹雪芹观察生活和塑造人物个性的神来之笔，把这么一个疼爱孙子的慈祥祖母和充满人情味的老奶奶展现在读者面前。说了这么多了，言归正传吧，我认为贾母对于金玉良缘的态度是反对金玉良缘，可是出于贾母的无奈，我还是认为贾母对于反对金玉良缘的态度不是那么坚决，不是那么十分反对金玉良缘，这里有贾母的顾虑成分，也有贾母比较现实的看法，她既要考虑宝玉生母王夫人的看法，也要考虑宝玉姐姐元春的看法，可是不管结果如何，我们要谅解贾母，毕竟她那么大岁数了，可能也有些心有余力不足吧，即便贾母在金玉良缘上有什么妥协，我们也要理解贾母，宽容贾母，但是我相信贾母是坚持支持木石姻缘的，也是反对金玉良缘的，这个结论还不够么？
文章评论
艺璇
一口气通读了先生的文章。从贾母为人，分析到贾母对金玉良缘的态度，再由元春赐端午节礼，引出了贾母的无奈、顾虑和心有余而力不足的现实。通篇文章引经据典，以文本为依据，确实有着说服人的理由。先生、临风和我，在贾母反对金玉良缘这个问题上还是有着惊人的一致意见的。而且，所列举的理由，也都出自文本的相同章回，足可见都是“文本派”，都是有理有据，这一点甚为欣慰。相同观点的同时，也有个人从不同角度对人性的分析，心理的解析，这又是我们三人不同之处。不过，总的方向和目标是一致的，各花入各眼，相同的文本会因读书人的思维、角度形成自己独特的见解，相信这也是红楼梦的魅力所在吧。很高兴和二位相约共答，学习了，受教良多。