（重要推荐）慧律法师：误将方便当究竟
领悟佛法
大乘佛法的伟大，即在广开方便门。诸如：朝山、拜忏、佛七、诵经、种种法会……
然而大乘佛法的悲哀，就是把方便当究竟。误将梁皇、水陆、念佛、诵经……认为是修行，把庄严的宗教仪式误为佛法之必然。
殊不知，庄严的仪式只是求解脱悟道的增上缘，祖师慈悲藉此因缘而作接引。其实，在佛陀时代，并无所谓的法会、佛七等活动。
在此必须了解：何者为究竟？何者是方便？倘能悟到究竟，所有方便皆是究竟。所谓究竟，就是要见到不生不灭的清净本性。若一切活动未能配合觉性的启发，只能称之为增上缘。
拜忏不能随文入观、自我省察惕励，仍是习气不改，就失去拜忏的意义。朝遍名山，唯独遗漏我慢高山，心地如何能平？
所有方便法其立意本善，但众生往往在相上打转，忽略了应从心地下手。若能了解朝山是缘起法，当体即空，便能悟明心性。但能契入空性，参与一切活动都能法味盎然。倘误把方便当作究竟，认为自己在修行，则欲觅菩提，了不可得。
然而大乘佛法的悲哀，就是把方便当究竟。误将梁皇、水陆、念佛、诵经……认为是修行，把庄严的宗教仪式误为佛法之必然。
殊不知，庄严的仪式只是求解脱悟道的增上缘，祖师慈悲藉此因缘而作接引。其实，在佛陀时代，并无所谓的法会、佛七等活动。
在此必须了解：何者为究竟？何者是方便？倘能悟到究竟，所有方便皆是究竟。所谓究竟，就是要见到不生不灭的清净本性。若一切活动未能配合觉性的启发，只能称之为增上缘。
拜忏不能随文入观、自我省察惕励，仍是习气不改，就失去拜忏的意义。朝遍名山，唯独遗漏我慢高山，心地如何能平？
所有方便法其立意本善，但众生往往在相上打转，忽略了应从心地下手。若能了解朝山是缘起法，当体即空，便能悟明心性。但能契入空性，参与一切活动都能法味盎然。倘误把方便当作究竟，认为自己在修行，则欲觅菩提，了不可得。
文章评论
贾秀秀
[ft=#ff0000,3,][ft=,4,][/ft][B][ft=,4,]最近好吗!和我一起逃离上班恐惧症！蔻蔻号1728236248[/ft][/B][/ft][ft=#9933cc,,][/ft]
小雪
文章写得不错！合情合理合法的生意，风险为零，长久稳定简单快乐 衣食住行,吃喝玩乐,充电话水电煤气! 把日常开支变成资本,最赚钱的项目你想了解吗？釦釦1171432977(没有梦想非诚勿扰)