观音菩萨为何“男身女相”谁见，谁添福气
个人日记
东汉末年，汉灵帝时期乱政的太监集团“十常侍”，把持朝政多年，为害苍生。其时神州百姓民不聊生，人心熙攘，天下危如累卵，大乱一触即发。此时天竺国胡僧鸠罗菩谛，携带天竺国马鸣菩萨开光的两尊佛像，来到汉地中原，宣讲佛法。 这两尊佛像乃是：西方极乐世界阿弥陀佛，大慈大悲救苦救难观世音菩萨。胡僧鸠罗菩谛，曾在西域游方多年，历经磨难，深知“不依国主，法事难立”的道理。来到中土之后，第一件事就是来到洛阳，打算面见汉帝，寻求支持。但是，他在洛阳城里却打听到，执掌朝政的，并非皇帝，而是十常侍，为首的是张让和赵忠。 于是就请求面见这两个太监。张让、赵忠，自幼被阉，深居宫中，一辈子没见过什么世面。听说有胡僧前来，自然感到好奇，想要瞧瞧热闹。况且，二人虽权倾朝野，但最大的遗憾，就是肢体不全，遭人白眼。二人深感耻辱。从前听说胡僧懂得能使“玉茎重生”之奇术，将信将疑，却无法证实。这回听说有胡僧求见，自然想问问到底有无机会，重塑自己的男儿身。于是胡僧鸠罗菩谛与张让赵忠二太监见了面。 鸠罗菩谛先是宣说佛法，讲了四圣谛、六道轮回、十善业、十二因缘，又讲了修佛之后的种种利益功德。张让和赵忠听了，心生想往。当讲到出家为沙门的种种功德时，张让问道：“吾欲出家，可乎？”不料鸠罗菩谛多年为僧，佛门戒律早已烂熟于心，脱口而出说道：“本师释迦牟尼佛，曾立戒律，黄门不得出家为比丘。黄门者，阉人也，黄门出家，非真比丘。”一句话激怒了深感为耻的张让。 张让马上下令，将此胡僧推出去斩了。鸠罗菩谛惊恐万状之中，急中生智，心生一计，大叫道：“黄门虽不得出家为比丘，却有修德更胜之法门！”张让听了胡僧的叫嚷，下令放开胡僧，听他为自己辩白。 胡僧鸠罗菩谛言道：“贫僧所带二佛像，内有观世音菩萨，专司救度断绝男根之人，故又被称为‘中人菩萨’，殊胜之至。”讲到这，张让更加欢喜，心想自己就是中人，而偏偏这胡僧带来的，还恰巧就是“中人菩萨”，岂非天公冥冥之中保佑自己吗？ 即令胡僧讲述这“中人菩萨”的来历。胡僧鸠罗菩谛只要硬着头皮，继续编下去。 其时黎民困顿，苦不堪言，所以求仙拜佛者更多于以往。听说朝廷从天竺国请来了新神仙，唤作“观世音菩萨”，纷纷去佛寺中焚香膜拜，祈求保佑。 后来，十常侍被袁绍诛杀，群雄逐鹿，遂至三分天下，进而三国归晋，苍生经历了几十年的浩劫。但是，这观世音菩萨的外观，却在百姓心中得以保留，以至于后世塑造观世音菩萨像，都塑造得犹如太监一般，男女特征不甚分明。而且，经过这几十年战乱，黎民早已依据外型，以为观世音菩萨是女身菩萨，故而其造像演变得更像女性，而几乎没有男性特征。到了晋代，就直接塑造成女身了。 而观世音菩萨的女身形象，也一直流传至今。后来更是依外型而敷衍出“男身女相”、“送子观音”等种种穿凿附会之说。虽说佛法有言在先，必须以男身才能成为菩萨。但是，观世音菩萨却一枝独秀，以窈窕之相点缀佛门。这也多亏了张让、赵忠两名太监广为塑造佛像的无上功德。 《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。 愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。 如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。 世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。” 前身 观世音前身早已成就佛果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，到普渡众生。正法明如来是古佛中的古佛，他所教化的和菩萨摩诃萨无穷无量从亘古至如今，在法界宇宙无数的银河系中，己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果，是十方如来之师。 “正法明如来”，为了帮助众生脱离苦海，带果行因，倒驾慈航，成为了观世音菩萨，一方面化身千百亿，度于一切国土六道，他无刹不现身，是千处祈求千处应的一生补处最后身菩萨，能救度一切苦难，听一切世界声音，没有一点厌倦，不辞奔波，毫无怨言，就连他的眼泪也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思议。 若有一众生没有成佛，观音菩萨则依从誓言，决然不会成佛。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，名号“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法。 另一方面，观世音菩萨本觉妙心，与如来佛同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰，自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量.。观世音菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被崇拜。 释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。（具体见《地藏菩萨本愿经》 信仰 “家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已 弘愿寺 观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为 |
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