解析《阅微草堂笔记》经典章节(3)

个人日记

 卷一（滦阳消夏录一）——唐生戏塾师

 
原著：纪昀（纪晓岚） 

    一、故事原文：河间唐生，好戏侮，土人至今能道之，所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼，尝曰：“阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚语耳。”唐夜洒土其窗，而呜呜击其　户。塾师骇问为谁，则曰：“我二气之良能也。”塾师大怖，蒙首股栗，使二弟子守达旦。次日委顿不起。朋友来问，但呻吟曰：“有鬼。”既而知唐所为，莫不拊掌。然自是魅大作，抛掷瓦石，摇撼户牖，无虚夕。初尚以为唐再来，细察之，乃真魅。不胜其嬲，竟弃馆而去。盖震惧之后，益以惭恧，其气已馁，狐乘其馁而中之也。妖由人兴，此之谓乎？

    二、原文翻译：河间的唐生喜好闹着玩，当地人至今还知道有这么个人，所谓“唐啸子”就是他。这位私塾先生好讲没有鬼，说：“阮瞻遇见了鬼，哪有这种事？这不过是和尚们造谣罢了！”夜里，唐生往私塾先生的窗户上洒土，然后又呜呜叫着打门。私塾先生惊问是谁。回答说：“我是二气相聚结的鬼。”私塾先生大惧，蒙头躲在被窝里发抖，叫两个弟子守他到天亮。早晨，他瘫在那儿起不来了。朋友来问，他只是呻吟着说有鬼。后来大家知道是唐生干的，都拍掌大笑。然而从此以后便闹起真鬼来，抛瓦扔石、摇晃门窗，没有一天晚上有安静之时，开始还以为是唐生在瞎闹，后来仔细观察，才知是真鬼。私塾先生受不了，竟丢下学馆离去了。这是因为他受过惊吓之后，加上惭愧，他的勇气已消减，狐鬼便乘机而入。“妖由人兴”，说的就是这个道理。

    三、风渡感言：这样的故事在我们的身边其实不少，作者塑造了唐生和私塾先生这样两个非常鲜活的人物。唐生虽然喜欢恶作剧，但他心中无鬼。使技吓人也只是为了验证一下私塾先生对有无鬼神的可信度，然而，私塾先生最终没有经受住考验。这说明了什么？除了作者提出的“妖由人兴”的道理以外，我们从另一个侧面还能发现一些问题：第一、理论与实践。私塾先生常说无鬼，这就是所谓的理论，因为他之前从没有遇到过“鬼”。后来“鬼”来了，这就是实践。事实告诉我们，凡事不能纸上谈兵，必须要理论与实践相结合，才能得出一个正确的答案。第二、信念与坚持。一个人如果没有足够强大的信念，动摇且不坚持，心中的信念也是不堪一击的。私塾先生正是如此，他虽然笃信无鬼，但他由于心生旁婺，片面的相信了“耳听为虚、眼见为实”的道理，没有做更多的求证，才导致落荒而逃的结果。第三、纳言与固执。后来有人告诉私塾先生此事是唐生所为，而他固执己见，心理防线已经荡然无存，根本听不进去别人的意见，只相信自己，这就是固执。该故事虽然短小，但折射出来的道理却不少。我们在阅读时不仅要感知它的娱乐性，更要探寻其深层次的道理。世无鬼，这毋容质疑，心有鬼，才更可怕！
 

文章评论

诗馨雨兰

好一个心有鬼，才更可怕！[em]e113[/em]两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书！[em]e113[/em]

雁悦秋容

我的友，我非常赞同你的解析，很好。除了“内心要强大不给外物以可乘之机”这样的道理外，我又衍生了一点哲学的想法，即“有无相生”的道家思想。故事中，鬼的有无虚虚实实，开始私塾先生是根本不相信世间有鬼，而作者也并不去给出有鬼和没鬼的答案，只是引出了好嬉闹的唐生来装鬼戏弄他，结果私塾先生被假鬼倒是吓得十分狼狈。作者在本文运用的写作手法非常高超，短小的文章中，情结却一波三折、起伏跌宕，频现高潮。当私塾先生被吓到后开始大喊“有鬼”，而当时真鬼其实未现，可是鬼却已由心生，当得知自己只是被假鬼吓到后，他和众人一样对之后几次来捣乱的的“真鬼”都当成假鬼来对待的，这说明他们对鬼这东西是半信半疑的。作者的笔调是如此的冷静和客观，总是在有无之间快速切换，正如道家之阴阳、静动一般，对立统一又相互依存转化。有无同出于道，而不是相互否定，有而见无，无又见有，有无相互对照。世间本无鬼，但是心性虚弱，鬼便相生，作者在最后指出“妖由人兴”，鬼的有或无只依附于人的意念。这个故事也是朴素辩证法的具体运用，人们可以从中领悟到平衡心态的智慧，多去体会事物相互依存又对立统一的关系。 [em]e113[/em]