天马独行空

南台山探疑
南台山不仅有优美的神话传说，四季的风光旖旎，也许还有一个天大的秘密，天马不敢妄断，只能和朋友们共同探讨，以释惑疑。
我们先来看一段历史:
明太祖朱元璋登基，封二十四番，雄霸一方，驾崩，其孙朱允炆即位，史称惠帝，号建文，为统一政权，开始了削番，此君虽有雄心，但忧柔寡断，最终“靖难之役”，被其叔父朱隶所败，史一说烧毙，一说逃逸；后来的皇帝说过修了陵墓，但崇祯帝说根本没建，据野史记载，文德帝遁入佛门，游荡江南一带，也有的说去了南洋，郑和下西洋其中主要目的就是寻找建文帝，事实究竟如何，这恐怕是明史中一道解不开的谜了。
建文帝封后马氏，名恩惠，心底良善，懂理识体，卷入皇室之争，身不由己，最终也落个不了结局；天马零几年在洛阳晚报无意间看了一篇史记，说马后陵在偃师寇店大口一带，实址不详；因是家乡，故心中有个记忆，可惜当时的资料已无法找了。
以愚推断，焚身也好，出逃也罢，但做为曾经的至高无上者，陵墓不论繁简，应该是有的，晚报说的应该是。
寇大二镇虽小，但也不下数十平方千米，既是皇陵必然要上好的风水之地，那么这个风水宝地在哪儿呢？我们继续推断。
历来庙宇之居，坐北向南，但牛心山奶奶庙却坐南面北违背常理，难道只是因为山势或是女性吗？
我们再看看牛心山附近住的村户，庙北六七里（约）庙南六七里各自有个比较大的村庄，北边称马村，大多马姓，南边的称迎阳街，也是姓马，二者上溯乃为一族，至今还续的上家谱；据家谱记载:明代从北方迁移，老翁南下，老妇带两个儿子留此，日换星移，人丁盛旺，今已二十四五代子孙，若每代二十年计，起码五百年上下了。
想那建文帝，做了五年皇帝，自然享尽了荣华，如今直落个隐姓埋名风餐露宿，不由万千感慨，得失成败随烟云，人生如梦愧忆中，即收起争霸之心，王者之念，看破红尘，独自做个云梦野僧不提。
斗转星移，岁月如轮，百年后，朱翊钧登基，是谓万历帝也，经十数代创业，国库丰盈，这个万历帝又是个舍得花钱的皇帝，平生最爱庙宇殿堂陵园之类，这不就想起了唯一流落人间的祖爷祖奶了。
俗话说，成者王侯败者贼，封建王朝每一次的王位交接几乎都是明争暗斗的结果，有时还相当的惨烈，但毕竟是自己的兄弟父子，当权者往往心怀愧疚，一旦平定天下，为了安抚臣民，常常大赦天下，以往的竞争者或追封或体恤后人，待到建文帝却是个案，音讯全无让那朱隶如何了结，也只有暂且放下不提了。
据传建文帝活了一百多岁，直到万历年间依然无法定论，这么多年当年的马皇后下落也许已经清晰了，此事真的不好意思一拖再拖了，思前想后，也只有先把马太皇后暗暗做个了结，聊补先辈之憾，其他之事的只能留待时日吧。
既定，就在太皇后生前之地选址，建陵又不好明说那就只有建寺庙供奉，最终看好了牛心山，可山顶已被那个侍卫洪江占下，山底又大大的不妥，于是就想了个瞒天过海的办法:假借修洪江寺之名大兴土石，重新定名菩萨奶奶庙，可惜那个洪江名微身薄也只能跺跺脚退居山下了，这也许就是那个祖师爷和菩萨奶奶争地盘的传说之源了；试想做为神仙，四大皆空的，为了一个地盘也应该不屑于用计斗狠的，纵观任何庙宇，从没听说过有那个把神仙换了的，其中的缘源的确令人费解。
其后，又在马皇后生前之地建了个庙，名二郎庙，起初敬的是黑白龙王，可不知那一年起，二郎神君也进庙来了，此庙历经数百年至今仍在，只是帘蓬什么的拆出了，门口的石狮也没了踪影。村南有个圣母洞（也不知是哪位），据传相当的华丽气派，如今早没了洞穴，只剩下了精美的石刻散落各地。
南台山虽美，可远不及少林龙门之名气，但自建寺庙以来，各朝各代屡有修造，石碑石刻久集成群，仅清代就有二百块左右，石雕刻如此之多却是其它寺庙无法比拟的，此奇特之处难道就没有一点说法吗？
说来惭愧，一篇日志写了好几天，本该早结，奈天马琐事繁忙，几乎抽不出什么空余时间，有些断落也因发不出重复了几次，望朋友们谅解才是！
另:南台山东西各有一个祖寺庙，当地分称东西祖寺，据传曹丕就安眠于西祖寺下，去岁因重修庙宇，终见，始信传说并非尽虚，随生此念遍查网络终成牛心山一篇，天马家族也许与此也有关连，至于对错，咱们暂且不管了，今借此一角，愿与感兴趣的朋友们探讨。

山上称奶奶庙，山下为洪江寺。