《苦难到底对人有没有好处》
个人日记
奢华到底对人有没有坏处。
一种事物，人本能的趋利避害，人从来很少去想、事物的发展，极少有单纯的东西，好和坏都是并存的，只是我们的主观愿望、感知的意愿，很少去想、更丰富更长久，更利害反差、更遥远的事物结果。这就想到、苦难和奢华能促使人的更成熟，或者是更愚钝。
有人说仁者见仁智者见智，何为仁者何为智者，都觉得自己最好，人本质上都缺乏理性的态度，我们需要一个人类精神不死的世界，来染化人类的前赴后继，这是一个很深刻、很严肃的人类责任感、是非观。我们常常被现有的表象搞得思维七零八落，我们需要自己的人类世界，先弄懂语言文字的灵魂深处。我们的世界太需要、挑剔和反驳的激烈辩论了。其实你看人的表面，最终都是傻乎乎的、是真傻。这就要说、苦难与奢华细流的走向，回到本文的开题。
苦难与奢华都不是人类最需要的，如果衍生出来的另一面，都不是人类要的初衷。其实我还是希望人类有一个大统，从善恶单纯做起，别再混乱低层次挣扎。想想苦难的人是多么勤劳、思变，想想奢华的人是多么机械、虚荣。我们的世界需要认识优秀，人类是怎样过来的需要深思，人类的潜意识是挡也挡不住的。
一种事物，人本能的趋利避害，人从来很少去想、事物的发展，极少有单纯的东西，好和坏都是并存的，只是我们的主观愿望、感知的意愿，很少去想、更丰富更长久，更利害反差、更遥远的事物结果。这就想到、苦难和奢华能促使人的更成熟，或者是更愚钝。
有人说仁者见仁智者见智，何为仁者何为智者，都觉得自己最好，人本质上都缺乏理性的态度，我们需要一个人类精神不死的世界，来染化人类的前赴后继，这是一个很深刻、很严肃的人类责任感、是非观。我们常常被现有的表象搞得思维七零八落，我们需要自己的人类世界，先弄懂语言文字的灵魂深处。我们的世界太需要、挑剔和反驳的激烈辩论了。其实你看人的表面，最终都是傻乎乎的、是真傻。这就要说、苦难与奢华细流的走向，回到本文的开题。
苦难与奢华都不是人类最需要的，如果衍生出来的另一面，都不是人类要的初衷。其实我还是希望人类有一个大统，从善恶单纯做起，别再混乱低层次挣扎。想想苦难的人是多么勤劳、思变，想想奢华的人是多么机械、虚荣。我们的世界需要认识优秀，人类是怎样过来的需要深思，人类的潜意识是挡也挡不住的。
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