美侨

有许多人虽然在事奉上帝的事上很是担心兴奋又害怕热心，但他们在另一方面却显出热心，似乎认为是完全合宜的。我指的是在我们的教友中间所举行的宴乐聚会。这些联欢会占据了自称基督仆人者的许多光阴和注意力；但这些集会是趋向于荣耀祂的名吗？有邀请耶稣来主持这些聚会吗？当那些聚在一起的人心中洋溢着上帝的爱时，当他们聚在一起是要交换对上帝圣言的想法，或考虑推进上帝的圣工和造福同胞的方法时，这种社交的集会就可以办得大有裨益而且富有教育意义。当人们的所言所行不使上帝的圣灵担忧，反而认它为受欢迎的贵宾时，上帝就被尊荣了，而那些聚在一起的人也必重新得力而且力上加力。“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。”{TM 82.1}

但在战溪有一等社交集会具有完全不同的性质，宴乐聚会已经成了我们的机构和教会的一种耻辱。这些聚会鼓励服装上的骄傲，外观上的骄傲，自我的满足，欢闹和懒散轻佻。撒但被接待为贵宾，而且他占有了那些光顾这些集会的人。我曾在异象中见到一次这样的集会，那里聚集着那些自称相信真理的人。有一位坐在乐器旁边，而所唱的歌曲足以使守望的天使为之哭泣。那里有轻薄的欢闹，粗鄙的笑声，有大量激发热情和兴趣事物，也有某种灵感。但这种快乐只有撒但才能制造出来。这种狂热和迷恋是一切爱上帝的人会引以为耻的。它能使参加者产生不圣洁的思想和行为。我有理由认为一些参加那次集会的人，心中必非常后悔其可耻的行为表现。{TM 82.2}

这种集会的影响

我曾在异象中见到许多这一类的集会，我也见到其中的乐事，服装的炫耀， 个人的装饰。人人都盼望他人视自己超群出众，并且纵情作乐，开愚蠢的玩笑，讲说粗鄙低级的阿谀之词，时而哄然大笑。眼光闪烁，脸颊发红，良心却沉睡着。他们借着吃喝宴乐，尽可能地将上帝置诸脑后。娱乐的场所成了他们的乐园。而上天正垂注着，见到并听到他们所作的一切。{TM 83.1}

脚踏车运动

现在转向另一个场景。在城市的街头，一群人聚在一起要进行脚踏车比赛。[见附录。]在这群人中，也有那些自称认识上帝和祂所差来的耶稣基督的人。但是凡观看这场令人兴奋的比赛的人，有谁会认为那些正在如此展示自己的人是基督的跟从者呢？谁会认为那群人中有任何一个人感到他们需要基督呢？谁会认为他们认识到他们光阴的价值，了解他们的体能是来自上帝的恩赐，应当为侍奉祂而善为保持呢？谁能考虑到他们野蛮追赶的结果可能会有意外，或者死亡的危险呢？有谁祈求耶稣的临格，和服役天使的保护了呢？这些表演荣耀上帝吗？撒但正在和这些人玩生命游戏，而且他对所见到的和所听到的很感满足。{TM 83.2}

一种对信仰的亵渎

曾经热心的基督徒参加这些运动会乃是在走下坡路。他已经离开了被生命攸关的属天气氛所充满的信仰，陷入了一种充满迷雾的气氛中。可能有些谦卑的信徒是被人劝诱去参加这些运动会的。但是如果他保持自己跟基督的联络，他就不会情绪高涨地参加这令人兴奋的场面。他在这种场合听到的话是不合意的，因为它们不是迦南的话语。发言的人无从证明他们是在口唱心和地赞美上帝。但却有无误的证据表明上帝被遗忘了。在他们一切的思想中，都没有祂。由那些自称是基督徒的人构成的这些宴乐聚会和兴奋刺激的运动集会，对信仰和上帝的名都是一种亵渎。{TM 84.1}

撒但的欺骗之工

人们谈话的大意表明他们心中所藏的是什么。低级庸俗的谈吐，谄媚的话语，打趣的傻话，为引人发笑而说的话，都是撒但的货色，所有放纵这种言谈的人都是在买卖他的货物。这些话给听的人所留下的印象，就象希罗底的女儿在希律面前跳舞时给他留下的印象一样。这一切都被记录在天上的册子上；在末后的大日这些记录要在有罪的人面前显出其真面目。那时所有的人都必认识到这些都是魔鬼诱人的欺骗之工，要引人进入灭亡的宽路和大门。{TM 84.2}

自称为基督徒的人作了撒但的诱饵

撒但一直在战溪增加他的网罗；并且那些在品格和信仰经验上都很肤浅的自称为基督徒的人往往被那试探人的用作诱饵。这等人总是准备好要聚在一起寻欢作乐或者运动游戏，而他们的影响也吸引着别人。一直努力要成为符合《圣经》的基督徒的青年男女们既被说服加入他们的群体，就被拉进圈子里了。他们并没有虔心祈祷请教那神圣的标准，好知道关于基督徒的树上要结的果子基督曾说过什么。他们没有看出这些娱乐实在是撒但的宴会，准备好要使人不接受羔羊婚筵的邀请的；这些娱乐活动阻止他们接受品格的白袍，就是基督的义。关于自己作为基督徒应该做什么才是正当的，他们变得困惑了。他们不想被人认为是不合群的，自然就倾向于效学别人的样子了。这样，他们就来到那些心思意念从未受神圣感动之人的影响之下了。{TM 85.1}

在这些令人兴奋的集会中，已经悉心受教要顺从上帝律法的青少年，既被人的魅力和激情所影响，失去了自制力，就被诱导去依恋那些一直受到错误教育，并且其宗教经验也一直是赝品的人。他们把自己卖给了一种终身的束缚。只要他们活着，他们就必被困累，因为他们与之结合的人是一个低级、肤浅的人，一个为了炫耀而生活，却没有宝贵的内在妆饰的人，以一颗温柔、安静的心为妆饰，这在上帝眼中是极宝贵的。当疾病和死亡临到那些只为自己快乐而生活的人时，他们就会发现自己有灯却没有预备油在器皿里，他们还全然不适合结束自己人生的历史。事情一直如此，还会继续如此。{TM 85.2}

我们要问问战溪那些已经拥有大光的人，上帝的真理已经失去了对人心的控制了吗？纯金已经失色了吗？引起这种盲信和狂热的原因是什么呢？有一种可怕的责任落在爱世界、自私的父母身上，因为罪就伏在他们的门前。在战溪的校舍如果远离城市，并且与这一大群自称守安息日的人分开，就会好得多了！{TM 86.1}

可悲的信念在发展

一种可悲的信念正在世上普及，就是认为第七日复临信徒正在吹出不定的号音，因为他们正在随从世俗的道路。在战溪的许多家庭正在离开上帝，计划跟那些不爱上帝的人缔结婚约，与那些过着轻浮生活，从未实践舍己，也没有从经验上认识到什么是与上帝同工的人联姻。他们正在办理奇怪的事，接受并教导基督教的假相，使人陷在欺骗和妄想里。人们正行在自己所点火把的亮光中。那些热爱并且敬畏上帝的人必不下降到世俗的水平去选择虚荣轻浮的友伴。他们不必迷恋没有悔改归正的男子或女子。他们要为耶稣而站立，于是耶稣也必为他们而站立。{TM 86.2}

在交易上不诚实的行为

那些知道真理，却不实践真理的人，有些正在他们的业务交易上践踏上帝的律法。我们不该与他们有任何亲密的交往，免得我们沾染他们的精神，与他们的灭亡有份。先祖雅各在说到他儿子们的某些行为，就是他一想到就极端厌恶的行为时，惊呼道：“我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络。”他感到，如果他在罪人的行为上与他们联合，他自己的荣誉也要受连累了。他举起了危险的信号，警告我们远离这种联合，免得我们变得与他们的恶行有份。圣灵也藉着使徒保罗发出了类似的警告：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”{TM 87.1}

基督徒的真实态度

永生的上帝已经在圣徒与罪人，悔改与未悔改的人中间划清了界限。这两等人并不象彩虹的颜色那样无可辨析地互相融和，而是象正午与子夜一样显然有别。{TM 87.2}

那些正在追求基督之义的人必仔细研究伟大救恩的主题。《圣经》乃是宝库，供给他们滋养灵命的粮食。他们深思基督的道成肉身，他们默想为救他们免于灭亡，引进赦免、平安和永义而做出的伟大牺牲，就会因这些重大而且提拔人的主题而心里火热。圣洁和真理，恩典和公义，占据了他们的思想。自我死了，而基督活在祂仆人里面。在想到这道时，他们就象那两个门徒一样心里火热，那两个门徒在去以马忤斯时，基督在途中与他们同行，并且跟他们讲解论到祂自己的圣经。{TM 87.3}

认识到耶稣虽然不可见，但却行在他们旁边的人是多么少啊！如果听到祂对他们讲话的声音，并且知道祂听到了他们所有愚昧、庸俗的谈话，许多人会感到多么羞愧啊！只要他们认识到救主就在他们旁边，祂临格的圣洁氛围围绕着他们，而他们正受着生命之粮的喂养，许多人的心就会因圣洁的喜乐而多么火热啊！如果救主听到祂的跟随者谈论祂宝贵的教训，并且知道他们对神圣的事物有品味，祂会多么高兴啊！当真理被持守在人心里时，就没空批评上帝的仆人了，也没空指摘祂所传的信息了。心里所充满的，口里就说出来。它是无法被压抑的。上帝为那些爱祂的人所预备的，必是他们谈话的主题。基督的爱在人心里就象泉水一样，直涌到永生，活水的溪流向前涌出，将生命与福乐普泽所经之地。{TM 88.1}