●小甜心姗妈○麦兰

有的父母埋怨学校老师不好，没有教育好自己的孩子，其实仔细想一下，你交给学校的孩子是不是合格的呢？一个合格的孩子，老师只需要顺势引导，孩子各方面就能表现优异。而一个不合格的孩子，教育起来就会非常困难，结果是老师头痛，家长不满意，这是必然的结果。

再从字面上理解，天才，是天生的有才的人。理解天才，就应该从“天生”入手。天才就应该是天生的，而不是后天通过什么方法培养的，即使你真有什么高招，把一个不是天才的人培养成了“天才”，那他也不应该叫“天才”，而是应该叫“后才”才对。

因此，我们可以得出结论，每个身心发育正常的儿童，都是天才。因为正常的儿童，他天生具有的学习能力，记忆能力，吸收知识的能力等等都是不可限量的，这方面有非常多的科学家、教育家进行了不懈的努力，已经得到科学有效的证明，这也是任何稍微关心儿童教育，购买或看到过儿童教育书籍的人，都知道的常识。我们说孩子都是天才，是有科学的根据和充分的理由的。 但是有人说，孩子总是有区别的，有的人天生笨些，有的人天生聪明。事实真的是这样吗？

同一个物种，其基本特征都是差不多的。比如黄豆，比如水稻，比如人，都是有头有脸，有手有脚。虽然有些细微的区别，比如有的人脸圆些，有的人眼睛大些，但这些细微的区别并不能决定一个人的命运，我们不能说，因为你的眼睛大，所以你的命运就一定比较好。这是有形的方面，在无形的方面，智力方面，其实也是差不多的，每个孩子都能学会讲话，都有学习知识的能力，大同小异，只要我们能认识到孩子的“天才”特性，所有身心发育正常的孩子都是天才。

认识到孩子的这种“天才”特性是非常重要的，既然是天才，就应该用适应孩子“天才”特性的教材和方法去培养孩子，否则，再好的天才，也会被浪费掉的。记得中学时学过韩愈的《马说》，就是这种现象的真实写照：“千里马常有，而伯乐不常有。”“其真无马邪？其真不知马也！”

经典是被历史证明了的好书，与这样的朋友相交相识，自然对孩子的一生都是有好处的。

我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人的公式和定律，同样，如果不学习这些经典，也是不可想象的。

不仅仅是读经，学英语，学数学，都存在这个问题，如果孩子不感兴趣，有没有办法呢？

1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

3.语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。

4.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。

6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。

7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

8.取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。

9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。

10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。

11.加强深度思想，重振人文建设——当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑，有的人会对活着的意义和价值产生疑问，从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修，可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”；“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。

3岁以上的孩子，可以先让孩子坐下来，嘴巴跟读；当孩子能坐得住了，让孩子边跟读时边指，开始的时候，先五分钟、十分钟的读，读完一样，让孩子玩一会，再读下一样，当孩子适应下来，再适当的延长时间。

六岁以上的孩子，由于上小学后作业较多，时间会比较紧张，只要父母有心，仍可安排一定的时间让孩子学习。13岁以上的孩子，由于已有自己的主见，心性杂乱，很多父母的意见未必肯听，运气好的，还可以进行学习，运气不好的，孩子不愿意听你的话，要读经难度比较大。

以上是从儿童教育的角度谈年龄的问题，如果从学习知识，提高自己的修养方面考虑，读经在任何时候都是可行的。我们也是通过与孩子一起读经，一起学习，各方面自觉有了很大的提高，特别是道德修养方面，心胸方向，比之从前进步很大，所以我们非常感谢孩子，是孩子给了我们一次很好的学习机会。

其实，人类需要先弄懂以后才去干的事情，在一生中所占的比例到底有多大呢？

例一：如果自己生了病，是否必要先弄懂医生开的药然后才敢服用？还是直接相信医生，当下及时施治服用？为什么大人自己不用先当药剂师练好手弄懂药性，而却敢让不懂药性的孩子直接服用医生所开的药物？

例二：一日三餐吃的大米饭，做师长的是否懂得大米是如何生长而成的？如果大人都不懂其生长加工全过程，为什么自己却敢张嘴吃米饭？为什么还敢让什么也不懂的孩子也吃呢？是不是大人都要先当农民以后，自己才敢吃米饭？才敢让孩子也吃？为什么大人不用先当农民耕种，却能食用五谷？

人生中有多少事是并不需要先弄懂再去实践的东西？

例三：大人都读得懂英文吗？都读得懂德文吗？大人在世上活了几十岁，自己都不懂外文，但是为什么却要花血本，让孩子到处找最好的学校，去学习英文、学外文？为什么要让孩子，去学习连大人自己都没有学懂的东西呢？

按照这种提问的“逻辑性”，是不是也应当先让师长、大人自己学好了英文以后，才可以再让自己的孩子或学生去学习外文呢？做父母的都不懂外文，为什么却胆敢迫切地让孩子学习外文？ 这样的问题，是否能够成立？为什么不能成立？

中国古代的经典，都是圣贤们通过自己的大智大慧创造的一种“外文”，更是天文、地理、人文无所不包的大学问。

大人不懂经典，是因为从小没有人教自己学习！国家丢失了自己民族文化之根的教育，使大人们面对“经典”，普遍就像面对外文一样，这是民族文化之殇，是教育的缺失，使大人们丧失了一次提升自己人文素质的机遇。

大人们都读不懂经典，并不是自豪的“资本”，而只是一种可怜的悲哀，是成年人们的悲剧！请不要再一次让“读不懂”又成为孩子们的伤痛和民族的痼疾。

大人读不懂外文，只好看着孩子们读懂它而出国发展，自己跟着孩子的屁股到国外时，却像木偶一般，失落万分。

难道我们还要让自己在本国文化的土壤里、在经典的学习上，也像这种学习外文的情况一样，再度重演一番吗？大人们为什么因为自己读不懂，就要求我们的孩子不去诵读？为什么因为自己读不懂，就要求孩子们不去主动掌握智慧文章而获得智慧呢？做父母的，不是都望子成龙、盼女成凤，期望孩子超越自己、光宗耀祖吗？那么为什么要因为自己不懂，就不让孩子们去读懂呢？

中国祖先们留给自己后代的经典，都是智慧的结晶和天人合一的学问。经典是人间绝学，只要诵读它们，并且长期坚持不求甚解的“素读”，那么经典中所设置的“不言之教”、“无为而治”两大特殊性的教育功效，就会润物细无声，在潜移默化中，对任何人的心智都会产生良好的作用。

提醒人们，不要忘记古人有一句口头禅：“熟读唐诗三百首，不会诗来也会吟。”

想一想，教孩子读诗的大人们，又有几个是真正懂得唐诗的？有几个大人敢自称是弄懂了唐诗的诗人？诵读精美的诗词，都能使人在日积月累中产生大量“文学细胞”，提高作文和诗文的水平，那么比诗词歌赋更深邃的经典，岂不是只要熟读、精读、恒读，就能更加有益于心身的健康成长？就能更加有益于构建道德心灵、益智而开慧呢？

还可以再问一个问题：教孩子学外文的老师，有几个是翻译家般地懂外文？孩子们在读外文时，又有几人是先弄懂了语法和变格之类才学会的呢？外文单词，不都全是死记硬背而掌握，然后才熟能生巧、融会贯通而应用的吗？请问：对七岁以前的孩子教习外文时，是先教语法吗？老师讲语法结构时，孩子们真的能听懂吗？老师自己面对外国人时，真的能做到无障碍性地交流吗？

所以，我们要坚信：“经典诵读千百遍，其中真义自然现”。同时，我们也不要忘记：外文单词是背熟的，而不是看熟的。开口诵读，才是弄懂文化的良方。

我们反复说明，“累积效应”是普遍性的原理，不仅在学习上如此，我们做任何事情大抵都有一个累积的过程。只要认准方向，累积下去，就一定会离目标越来越近，这是个不变的真理。

其实，周在我们的生活中，也是有不少应用的。我们的工作时间，是以周为时间单位进行安排的，前文提到的中医，中医里的疗程，很多时候也是以周为时间单位进行治病的。还有歌唱家练声，音乐学生练琴等，多数时候也是按周进行的。可惜的是，我们的许多学习安排，不是以周为时间单位进行的，学校的课程表，虽然是按周安排的，但学习内容却没有同步安排，我们感到比较可惜。

体会到教育是一个慢性的过程，人的大脑会适应这种慢性的过程，让学到的东西强化在记忆中，如果按天安排学习计划，显然是不科学的，时间太短，无法体现记忆中的“累积效应”，随着天数增多，如何组织有效的学习就会非常麻烦。如果按月呢，一个月的学习内容，每天进行重复学习，因为内容过多，会增加学习负担。只要认真体会一下，就会感觉到周是最合适的安排。只要合理计划学习内容，不但学习不会有负担，而且学习效果很好，所学内容一点也不会比按天组织的少。

另外，需要明确的是，作为学习周期的时间，是一个参考值。有些孩子学习效果好些，接受能力强些，可以缩短循环周期时间，反之，增加几天，甚至增加一周，也是可以的，需要灵活掌握。

因为我们推广读经教育的受教者，主要是儿童，因此需要童音跟读，对受教儿童产生亲和力，愿意跟着一起读。好的童音起的作用是非常大的，这方面我们是有经验的，不好的童音，孩子非常反感，根本就起不到引导和促进学习的作用。

判断读经教材好不好，除了书本的质量，版式等外观条件外，一个重要的方面，是看有没有标准语音，有没有跟读，有没有童音。许多家长也很在意有没有插图，语音有没有配乐，光盘有没有动画等，其实，这些方面对学习不会产生积极的作用，我们认为，教材好的重要指标，第一是教材的质量，要准确度高，第二，一定要有跟读，当然，最好是童音跟读。

关于配乐的问题，我们知道有配乐欣赏，配乐朗诵，但没听说过配乐学习，但可惜现在许多教材就是做成配乐学习的。这只不过迎合了不懂教育的家长的兴趣而已。学习中配乐，没有任何证明能说明这样做是有帮助的。我们简单地举一个例子，假如上数学课，有人在旁边放音乐，你想想会有帮助吗？

关于光盘中配动画，也是我们一贯不支持的做法。读经教育是一个需要长期坚持的过程，同一段内容，需要反复读诵几十次甚至上百次，难以想象有哪个孩子会对一段没有情节的动画看上几十遍而不厌的。即使孩子愿意看，我们同样也是反对的，因为孩子的视力是需要特别保护的，长期让孩子看动画片，是根本不科学的，说严重点是害了孩子。

跟读是为了保证学习的同步进行，中间留有间隔，让孩子有时间跟着读。朗读就达不到这个目的。读经的教材，还是简单一些好，不要弄得花里胡哨，比如吃菜，一道道分开才能保证各自的味道，什么菜都混在一起，这种菜会好吃吗？读经教材也是一样，不要把音乐、动画、插图通通混在一起，事实上除了误导一些不懂教育的家长之外，对学习是没有任何积极的帮助的。

作为一种产品，百家争鸣，百花齐放，都是可以的，但作为教材，就一定要认真思考一下，究竟什么样的教材才是真正适合自己的孩子使用，希望家长三思。

我把这些专家称之为拍脑袋专家，他们的理论，不是抄来的，就是拍拍脑袋心血来潮提出来的。没有实践基础，他们也不愿意花功夫去做费心费力的实践，他们的理论，他们自己就做不到，当然别人也做不到了。

有些专家把教育中的一些手段当成教育法，进行无限放大，片面强调。什么欣赏教育，挫折教育，激励教育，打击教育，等等，不一而足。教育，是综合各方面手段的结果，绝对不是只要表扬，不要批评，也不是反过来，只要批评，不要表扬。赏识与批评，激励和打击，不存在谁重要谁不重要的问题，针对不同的孩子，不同的时机，需要灵活运用。是科学和“度”的问题，我们反对片面强调某方面的做法，因为这样不科学。

还有一点，我相信绝大多数的家长，并不想知道理论方面的东西，他们只想知道怎么做，一、二、三……，告诉他们怎么做就行了。因此，我希望更多的专家侧重于实践，我们现在是理论家满天飞，实践家少得可怜。

关于儿童教育，年年都有人提出一些方法，我们不否认他们也是取得了一定的成功，但我们认为他们的方法不一定很好，理由如下：

（1）选择的材料，要看他们有没有选取最有用的内容给孩子学，像学儿歌，或使用识字卡认字，这些内容不需要专门去学，孩子认字后自己去了解学习就行了，我们的精力是有限的，一定要放在刀口上，儿童必须学习经典，这些东西如果我们不安排他们去学，以后他们就很难学到；

（2）使用的方法，看他们提供的方法是不是容易克隆，如果方法很复杂，别人做不到，也是没有用的。那些大人带孩子读的方法，我们认为也是不科学的，首先，父母时间会安排不过来，容易半途而废，第二，父母的发音可能不准，会产生副作用。“累积式”教育法则完全克服了以上两个难题，你有时间当然可以和孩子一起读，你忙也没关系，任何人都可以将学习进行下去，五岁以上的孩子自己都可以进行学习，因此不存在半途而废的问题。当然，虽然手段简单方便，但是如果你不愿意安排孩子去学，我们也是没有办法的。比如去北京，可以坐飞机，可以坐汽车，也可以走路，你非要走路，别人当然没有办法，或者你根本就不走，呆在原地，到不了目的地，也怨不了别人。

2)一切从自己身上找问题，你是为孩子读经，孩子当然就是为你读经；你是为自己读经，孩子也就为自己读经，与其让孩子喜欢，不如让自己喜欢。

3)是引导，不一定不是命令，孩子毕竟是孩子，会有不合理之处，需要我们引导，太把孩子当大人看也是不行的，要孩子明白自己的身份，一个孩子凌驾于父母、老师之上，这是不合理的。许多父母总是说，孩子不高兴，孩子不喜欢，这样的家庭，不知父母有什么作用，父母，是孩子的指路明灯，不能引导孩子的父母，是不合格的父母，掌握好度，有些事要鼓励孩子自己做决定，有疑问的，才咨询父母。所以，教育孩子是用心的艺术，不是要，也不是不要，一切因时而定，因地而定。凡事都咨询父母，孩子会没有自己的个性，会失去观察世界的能力。在读经过程中，淡化孩子，强化自己，把自己读成专家了，孩子就自然成为专家了，大人的坚持对孩子起到潜移默化的影响。

4)把主动权交给孩子，由她定，她说读哪种就读哪种，读多少就多少，你都要答应，等她以后有兴趣了再提出你的修改意见，我们做家长的千万不能急，要使孩子出自内心喜欢，你试一下，会有效果的。 你要给她绝对的民主，就是她说读一页你也要毫不犹豫答应，她会很快喜欢上的。你要拉着孩子的手，看着她的眼睛，说妈妈尊重你，你自己安排。孩子一开始会很惊讶的，这么好呀。她自己定的，她就会很自觉执行。你定的，她会认为是你另加给她的任务。 一定要拉着孩子的手，诚恳地看着孩子的眼睛。 孩子会排斥，关键在于做父母的心太急，一急就会闹僵，所以我们要先检讨自己的态度。我们不要跟别人的孩子比，相信自己的孩子积累到一定时，一定会有个质的飞跃。

2) 我们这里，这么多都读易经的孩子，哪个是疯了的？都是不懂，自以为是的家长，而且不愿意学习，了解，这样的家长，他们的状态，我们是清楚的，我们的状态，他们则完全不懂。

3) 佛不度无根之草，这样的人本身就是无缘。

念妈:我儿子读得很认真的话我就会再奖励他一面小红旗，我说这是赖老师和佳佳姐姐看到你读得好，让妈妈再奖励你一面，他听了很高兴，每晚读的时候就要问我是不是佳佳姐姐看得到我们读书。我给他定的50面，如果有50面就可得到一个玩具。

赖老师：我们很多人，还是认识不到，什么叫反求诸己，像读经，我们很多人，是给孩子读，这就错了，不是给孩子，是给自己读，如果你是给孩子，那么，反过来，孩子就是给你读，你想他读好，难，你是给自己读，孩子以后也学你，也是给自己读，在工作中也一样，我们为什么要努力工作，因为是给自己做，是给自己做，所以你会不断努力，如果你是给老板做，不免就要偷工减料，能懒就懒，请问这样又怎么能够得到老板的喜欢，只有抱着为自己的原则，不断地努力，老板就会看在眼里，哪怕自己吃点亏，也没有关系，最后得到的，一定是自己， 付出与得到，从来是成正比，真实不虚，不愿意付出的人，永远也不可能有很大的收获，我们努力去推广经典教育，还是同样的道理，那是为自己，不是为别人去推广，当我们努力越多，最后就会发现，自己得到越大，既然是一切为自己，所以不要有任何其他的理由，借口，好好读经吧，好好推广吧，好好工作吧，因为这都是你的事，都是自己的事。

诚则明矣，明则诚矣，唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则能知天地之化育，能知天地化育，而不能知家庭教育者，无之，故唯诚为大，不诚无物，不诚而事无可成，十年之约，此其诚之者也，如有十年之约，而教育不成者，鲜矣，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，合乎天地之间，凡有不为者，不诚而已矣，诚者，人一能之，己百之，人十能者，己千之，果能此道者，焉有不成者也，故事有不得，则反思其诚， 诚意如此，虽千万里，岂足道远哉，何况一省之内，一城之中，而谓远者，其诚可知矣。

(群友说：一念不生叫做诚。)

那叫静，或叫定，不叫诚，君子之诚，无所不用其极矣，岂可无念哉。

关于诚，大家多读中庸，自可明了，不诚就是因为认知不足，有诚意，就会想尽办法，去努力，去坚持，不断地学习，则不知也知了，不明也明了，不断地努力，则不行也行了，不得也得了，成功的教育，无非一诚字而已，用西方的量化观点，十年之约，就是10000小时。

各位，请我们记住此十年之约，在读经的道路上，请我们至诚地坚持，10000小时，这个至诚，是道的至诚，是中庸的至诚，至诚是中庸，不是迷信，一天100小时，这个不是中庸，是迷信，一天半小时，一小时，长期坚持，庶可谓中庸矣。