李白：诗坛奇才 悲剧人生

看点

李白不仅是中国古代最杰出的浪漫主义诗人，也是民间知名度最高的古代诗人。他的诗篇千百年来感动着一代又一代的中国人，培育着我们对祖国、亲人、朋友、自然的深情厚谊。李白不仅是唐朝、唐诗的象征，也是中华民族精神的重要象征。请看北京师范大学文学院教授、博士生导师康震解读李白。

一座无法逾越的高峰

李白（公元701年2月-762年12月）是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。有《李太白集》传世，代表作有 《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等。

在中国诗歌史上，李白是一座无法逾越的高峰，他的一篇篇旷世之作感染了一代又一代的中国人，虽跨越千年却光彩依旧。

《蜀道难》是一首千古绝唱，是一首鬼斧神工的作品，诗人展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、崎岖的磅礴气势，展现了一位唐代诗人的精神面貌。关于这首诗的主题，后世众说纷纭，诗中所蕴涵的寓意历代也争论不休。有人说是送友人入蜀，有人说是歌咏蜀地山川壮丽，还有人认为是以山川艰险比喻仕途险恶，表现诗人怀才不遇的愤懑。它虽然以七言为主，但将三言、四言、五言、七言、九言乃至散文句法都运用其中，使它冲破古典规范的束缚，获得新的生命。

李白成功地在诗中塑造自我，强烈地表现自我，突出主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

傲岸不屈桀骜不驯

李白经历过盛唐的太平盛世，也饱受过“安史之乱”的战争苦痛，他的文学成就与其仕途经历构成了他人生中的两个冷热极端，命运总是让他在成功与失败间游走。

盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 ”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。 《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》都反映了他的这种思想。

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对那些靠门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。但现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏，争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道。然而，酒既无法消愁，神仙更虚无缥缈，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀骜不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对唐玄宗好大喜功，穷兵黩武，致使百姓士卒白白送死。李白以诗人的敏感，洞幽烛微。在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。 “安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。

心怀报国之志，落得悲剧人生

李白既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，因此在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定代表性。当时的人说李白“平生傲岸，其志常不可测”。不知道李白的志向有多大。“数十年为客，未尝一日底颜色”。这么多年就没见他低过头，平生傲岸。

即使李白被流放到夜郎时，当时的士大夫阶层也主动和他结交。李白之所以在后人眼中具有那么大的魅力，首先在于他胸怀巨大的政治理想，其次在于他为实现理想所走的一条不同凡响的路。为了实现政治理想，他曾自我推介。为此，李白开始在长江中下游、黄河中下游地区广为交游、四处干谒，寻求一个政治突破。

对李白来说，文学才华与创作自信不过是促进他声名煊赫、晋升一个进身仕途的工具。李白认为自己的真正才华在于政治，是一个像姜太公、管仲、晏婴一样将要名传千古的大政治家。他认为大唐盛世就要在他这样天才的政治家手中发展壮大，他所需要的只是一个如姜太公那样的机会，而他一旦获得唐代君王的重用，唐代历史就将翻开新的一页。

可就是这样一个胸怀远大抱负、诗文纵横天下、声名煊赫的一流诗人，不仅没有在盛唐的政治舞台上发出耀眼的光芒，反而屡遭政治冷遇，甚至最后被流放，算是沉到了政治旋涡的最底层。除了留下脍炙人口的不朽诗篇外，白发苍苍的李白在政治上一无所获，用封建时代衡量读书人的标准看，他在政治上是失败的。

李白政治上的失败不仅有社会的原因，也是其自身的问题，即李白不肯服输，不肯相信天下没有他施展抱负的空间，不肯放弃他的自信与原则，即便玄宗对他倍加礼遇，他也不领情，也不愿苟安现状，做个舒舒服服的御用侍从文人。他要表达他的失望不满，要表现他的狂放不羁的个性风采，哪怕为此付出巨大代价，这不是政治家的涵养与性格，但这是大文学家、大诗人的独特个性。如果李白屈服于自己，妥协于现实，那他就不是那个独步诗坛的李白，也就不是我们心目当中那个狂傲飘逸、洒脱不羁的“诗仙”了。