正字歪解
个人日记
“回”和“家”并列的时候。就会成为使用量
很多的一个词。与每个人，从理论上讲，有多少次
出去，就有多少次回家。除了家而外的任意地方，
很少用到“回”，比如“回单位”、“回工地”···
多数时候或绝大多数时候用的都是“去”，而家只
能叫“回”，是数度重复也不能改变或改变不了的。
“家”，天覆之下是“豕”，在《三字经》里
这个字是猪的意思，我无意贬低任何人，因为我也
在其中，只是不明白，祖先造字，“家”为什么是
这样的组成，汉字是象形文字，到底，祖先给这个
字注入了怎样的内涵？
“家”是非常温暖的一个词，哪怕随便安排一
个只是供身心栖居的地方，我们都会叫它“家”，
祖先选“豕”作“家”的内容，是不是给人在“家”
里可以是“猪”的暗示？这样解可说的过去？家是
给人归宿感的地方，可不可以领会成让自己可以放
任到猪的状态的地方？可以忘却心机，可以任意蠢
笨，像猪一样吃了睡、睡了吃，脱离社会，回到物
性的状态？可见，给了人何其幸福的感觉的 “家”
与人是何等重要，自然是值得努力拼争 经营的了。
可是，人到底与别的动物不同，并不是所有可
供身体起居的地方就能给所有人以“家”的感觉，
人会追求形而上的东西，所以，有一定数量的人在
追求除了“家”而外更能给人以“家”的感觉的地
方，这样的一个地方可能用不到“回”这个字，但
却能给人以归属感，找到了这个地方的人会和这个
地方在另一个层面演绎这种关系 ，这是个可以极度
放松、不用花心思经营所以乐于去的地方。可以是
非常具体的一处所在，也可以只是什么人的心灵。
能给人以“家”的 感觉的人，一定与权贵无
关，即使是权贵也一定不是以这种身份示人的人；
到人的心理找“家”的感觉的人，一定是至 情至性
非常淡泊的人；能给人以“家”的 感觉的人，一
定具有充沛的生命力 、具有饱满的人性、是非常温
暖的人。
暮从碧山下 山月随人归
却顾所来径 苍苍横翠微
相携及田家 童稚开荆扉
绿竹入幽径 青萝拂行衣
欢言得所憩 美酒聊共挥
长歌吟松风 曲尽河星稀
我醉君复乐 陶然共忘机
人心至古，便可处处无家处处家，只是我辈
可还有此等去处可“回”一把？ 找找诗仙的感觉？
很多的一个词。与每个人，从理论上讲，有多少次
出去，就有多少次回家。除了家而外的任意地方，
很少用到“回”，比如“回单位”、“回工地”···
多数时候或绝大多数时候用的都是“去”，而家只
能叫“回”，是数度重复也不能改变或改变不了的。
“家”，天覆之下是“豕”，在《三字经》里
这个字是猪的意思，我无意贬低任何人，因为我也
在其中，只是不明白，祖先造字，“家”为什么是
这样的组成，汉字是象形文字，到底，祖先给这个
字注入了怎样的内涵？
“家”是非常温暖的一个词，哪怕随便安排一
个只是供身心栖居的地方，我们都会叫它“家”，
祖先选“豕”作“家”的内容，是不是给人在“家”
里可以是“猪”的暗示？这样解可说的过去？家是
给人归宿感的地方，可不可以领会成让自己可以放
任到猪的状态的地方？可以忘却心机，可以任意蠢
笨，像猪一样吃了睡、睡了吃，脱离社会，回到物
性的状态？可见，给了人何其幸福的感觉的 “家”
与人是何等重要，自然是值得努力拼争 经营的了。
可是，人到底与别的动物不同，并不是所有可
供身体起居的地方就能给所有人以“家”的感觉，
人会追求形而上的东西，所以，有一定数量的人在
追求除了“家”而外更能给人以“家”的感觉的地
方，这样的一个地方可能用不到“回”这个字，但
却能给人以归属感，找到了这个地方的人会和这个
地方在另一个层面演绎这种关系 ，这是个可以极度
放松、不用花心思经营所以乐于去的地方。可以是
非常具体的一处所在，也可以只是什么人的心灵。
能给人以“家”的 感觉的人，一定与权贵无
关，即使是权贵也一定不是以这种身份示人的人；
到人的心理找“家”的感觉的人，一定是至 情至性
非常淡泊的人；能给人以“家”的 感觉的人，一
定具有充沛的生命力 、具有饱满的人性、是非常温
暖的人。
暮从碧山下 山月随人归
却顾所来径 苍苍横翠微
相携及田家 童稚开荆扉
绿竹入幽径 青萝拂行衣
欢言得所憩 美酒聊共挥
长歌吟松风 曲尽河星稀
我醉君复乐 陶然共忘机
人心至古，便可处处无家处处家，只是我辈
可还有此等去处可“回”一把？ 找找诗仙的感觉？
文章评论
胡说石言
应该有的。家是建设而来的，当然，故乡只有一个，要不，怎么有人时时称“第二故乡”呢？1
柒彩人生
来看朋友，祝2015一切静好。