建安第一美女惨案与千古绝唱《洛神赋》
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位列中国十大名画之一的《洛神赋》，是三国时期魏国文学家曹植（曹子建）的浪漫主义名篇。由于《洛神赋》原名为《感甄赋》，于是便有了《洛神赋》是曹植因怀念甄妃而作的说法。
一、远古的洛神只是个传说
洛神最早见于上古的神话传说中。作为伏羲的女儿，她是守护洛水的神祗。小时候的她，不仅娇小纤瘦，还体弱多病，所以，在众多姐妹中，她并不讨父亲伏羲氏的喜爱。正因为这样，她没有家庭的羁束，可以整日在山林里游玩，汲取大自然的灵气。渐渐地，她长大了，在变成一个大姑娘的同时，也变得多愁善感起来。一天，她在洛水河畔散步时，失足跌进洛水再也没能生还。
过了许久，伏羲氏不见女儿的踪影，焦急地四处寻找。他来到洛水河畔，忽然看见一位绝色佳人从水中冉冉浮起，向他凝眸。这不正是自己的女儿吗！伏羲氏这才意识到，在众多女儿当中，她才是最美丽的。父亲非常懊悔先前对女儿不够疼爱，但为是已晚，他再也不能把女儿与洛水分开了。为了弥补作为父亲的失责，伏羲氏便封女儿为洛神。
二、曹植心中的“洛神”实有其人
在曹植之前，洛神曾在司马相如的《上林赋》和扬雄的《甘泉赋》中被提到过，诗人们无不用最华丽的辞藻来歌颂她，对其倾注了满腔的热爱。曹植在《洛神赋》里，更是极尽描绘之能事：“其形也、翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出绿波。”曹植眼中的这位洛神形象比前人更加饱满，她的心中似乎具有无尽的哀伤，让人们觉得这位女子绝不是曹植的凭空想象，更像是曹植在借洛神来表达对一个真实人物的思念。
如果说曹植在借洛神写真人，那么谁又会被他如此青睐呢？人们最容易想到的，当属一位被称为甄妃的女子。《太平广记》里有一段洛神的自述：“我就是魏文帝（曹丕）的甄妃，因为我仰慕曹植的才气，让文帝很生气，于是我被他幽禁而死。后来我的魂魄来到洛水之上，向曹植讲述了我的冤情，他感慨地写下了《洛神赋》。”这段自述显然是后人杜撰的，但从中却透露出了甄妃与曹丕、曹植兄弟之间的一些感情纠葛。
甄妃是上蔡令甄逸的女儿，生于东汉光和五年（182）。她的母亲张氏在分娩之时，梦见一位手执玉如意的仙人走入房内，将一件玉衣盖在她的身上，于是生得甄妃。甄妃三岁的时候，父亲就亡故了。当时家里来了一个相士，在看了她的相之后说：“此女身上充满贵气，简直无法用语言来形容啊。”甄妃自幼喜好读书识字，年少时便见识不凡。后来群雄峰起，天下兵乱，加上饥馑，百姓多卖金银珠宝等物以求生存。那是甄妃家里还很富有，甄家就买下这些宝物用以收藏。甄妃见了就对她母亲说：“现在是乱世，买那么多宝物干什么？这样会为我们家招来祸患的。匹夫无罪，怀壁其罪。你看我们的乡人都在受饥饿，不如把粮食分赠给亲族邻里，这样广施恩惠，我家才能平安。”全家人听了之后都说她见识不凡。
甄妃天生丽质，不仅拥有出色的容貌，更有一头令人艳羡的长发，散开的时候青丝万缕，绾起来的时候，犹如乌黑的云团，光可鉴人。建安年间，她先嫁给了袁绍的儿子袁熙，可是婚后生活并不愉快。她经常靠作诗来排遣自己心中的压抑。
东汉建安七年（202），袁绍病死，曹操借此机会出兵攻打袁熙。袁熙兵败逃往辽西，而甄妃却为曹军所俘获，继而成为曹丕的妻子。
那个时候，曹操正为他的霸业东征西讨，曹丕也正为了如何能继承天下而费尽心机，甄妃被冷落了。于是，多情美丽的甄妃便与小她10岁的小叔曹植为伴。曹植自幼聪明，才思过人，10岁左右就能吟诗作赋，深得曹操的常识和器重。在两人日益密切的交往和了解中，浓浓的情愫已经悄悄将两个多情的人连在一起。
曹操一统北方之后，曾寄厚望于曹植，但曹植生性随便，又迫于其兄长的压力，最终没能当上太子。曹操死后，曹丕君临天下，定都洛阳，甄氏女被封为甄妃。此时曹丕对弟弟曹植和甄妃之间的感情纠葛早有耳闻，心中不快。随着甄洛年老色衰，他似乎对年轻、更漂亮而且为自己夺权添力不少的郭女士更感兴趣，一旦，郭女士唆人检举诬陷甄洛，而积怨已久的甄洛或许发了“怨言”，曹丕竟不念夫妻之情，逼妻服毒自杀。
甄妃的死令曹植悲痛不已。据说甄妃死后，曹植入京时，曹丕曾将甄妃经常使用的一个盘金镶玉的枕头赐于曹植。曹植获枕之后，睹物思人，悲从中来。在乘舟的归途中，他恍惚入梦，见甄妃从水中飘然而至，在他耳边细诉内心悲苦，使得曹植肚肠寸断，惊醒之后见玉枕还在，而伊人却不知何处寻了，感伤之下，他就提笔写下了一篇传世之作，名为《感甄赋》。
文章细腻的描写，流丽的词采，真挚的情感以及超凡的艺术魅力感染了世人。成文之后，一时间广为传诵，而曹丕对此事却不置可否。曹丕死后，他的儿子曹睿继位。为了避嫌，曹睿下令将《感甄赋》更名为《洛神赋》。
由此可见，《洛神赋》记载着曹植和甄妃一段可歌可泣的爱情故事，从他对甄妃的描述当中可以看出曹植对其美貌的赞叹和留恋，能真切地感受到曹植对甄妃刻骨铭心的爱。
三、后人怎解曹植心
曹植居然爱上了自己的嫂子，从传统的道义上来讲这是一件不光彩的事情。曹植才华横溢，许多人把他奉为旷世奇才，他们认为曹植不可能做出这种“不忠不义”之事。不过也有人认为曹丕对曹植本来就怀有嫉妒和排斥之心，绝不可能宽容他和甄妃之间的相爱行径。有人说《感甄赋》中的“甄”字应是鄄城的“鄄”字，是曹植任鄄城王时所作的诗。还有人说曹植当时只是个14岁的孩子，不可能爱上比他大10岁的甄妃。于是，许多人不遗余力地为这一传说翻案。例如唐代的唐彦谦曾经说：“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建（曹植字）伧父耳。”这些人从中国传统道德观念出发，试图否定曹植与甄妃之间有爱情存在。在他们看来，作为文坛奇才的曹植不可能背弃“道义”，如此“荒唐”。不过，他们的判断只是口头上的声讨，谁也不能够拿出明确证据来证明《洛神赋》中的女子不是甄妃。
《洛神赋》实为千古绝唱，它向世人展现的是曹植坚贞的内心世界和超凡脱俗的文学造诣。无论这女子是谁，人们都不难从这篇《洛神赋》中看出曹植的苦闷和失落感。
最后，我们一起欣赏《洛神赋》中美轮美奂的文字，感受曹子建的惊世才华：“……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲…..”
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