转载：竹舞
个人日记
竹舞
竹——风过不折 雨过不污
躯有节 而少蔓枝 数丈 傲骨通透
叶似剑锋而不外露 微垂亦不自卑
任而东西南北风 屹立不摇
纵使古今万世愁 一肩担尽
竹有节 有千节
虽清瘦 却挺拔
风过不折 雨过不浊
千击万磨仍坚韧
君当如竹
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
——杜牧《题新竹》
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说："何可一日无此君！"苏东坡说："宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。"朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节"，代表不屈的节*；它的"虚空"，代表谦逊的胸怀，它的"萧疏"，代表诗人超群脱俗 。
竹有七德：
竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。
竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。
竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。
竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。
竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。
竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
竹有十德
身形挺直，宁折不弯——正直
命中有劫，愈抑愈扬——奋进
外直中通，襟怀若谷——虚怀
有花深埋，素面朝天——质朴
一生一花，死亦无悔——奉献
玉竹临风，群芳翘首——卓尔
虽曰卓尔，却不似松——乐群
载文传世，任劳任怨——担当
质地犹石，方可成器——性坚
化作符节，苏武秉持——操守
竹有十德，十德归一——脱俗
古今之人 常合称梅 兰 菊 竹为四君子除非不和此流 少有异同而已
梅——凌寒独开 冷香暗送 虬枝嶙峋 一树风华 白梅傲霜 红梅泣血 枉三尺寒江载进万里步伐却难复落之情 事过时 梅雨纷纷 嫣然落尽 芳魂已归离恨天 忆其去 便从万般无奈 虽免不解风情
兰——遗世之雅 亭亭独立 子曰:兰有王者之香何谓王者? 胸纳四海 手掌八方 毕露峰芒而王于天下 而今反隐其幽谷 晦而不现 一心两面 易处风流 凉风仓下春秋算尽终难定风愁
菊——尽得陶潜之爱 虽金之烨烨 银之灿灿 千种风流 焉待人说 况其隐逸闲边脱俗之贵 甚不在话下 无奈开在多事之秋 即便遗世独立 亦被风尘染 有心无心 情巢难筑 多情薄情 冷寂一心
梅 兰 菊三者花期各有长短 然本株不死便可周而复始 灼灼其华 花光似锦观竹 一生一花开 灿烂之便是回天之时 不争平生之荣辱 愿付辉煌于一瞬 不庸不滥 世无其比 是具非凡品
可畏 可敬可软!
竹 本无心 是故猜心
无心便是无我 置己利於度外 猜心所以不败 天下付诸笑谈
繁华落尽时 昔日风管之声 萧萧厉耳 反是一派悠闲
后世人蓦然得之 不忍追忆 无奈北望祭英史
言已毕 泣无声
本不应悲 拭泪冷眼 笑对苍穹 还归四字:
君 当如竹
宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深夜人不知，明月来相照。
窗前有竹玩，门外有酒沽。 何以待君子，数竿对一壶。
竹是何等高雅之物，自古被无数诗人吟颂高歌，好希望自己住在一片竹林深处， 象王维那样弹琴长歌，听竹萧萧，感竹清韵，渴来品竹茶，饿来食竹笋，品清幽，食雅淡，寂寞时一支竹笛邀月同歌，请竹共赏，且随风吟竹唱，聆听花开叶落，感悟繁华岁月之澹泊心境。若有客访，竹间品茗，竹下对弈，竹边饮酒，棋罢酒醺后，夕落茗残时倚竹小憩，自是其乐陶陶，夫复何求。
未出土时先有节，竹不但有高雅之意，亦有气节之心，更有若谷之怀。滚滚红尘间，追名逐利者甚番，谁人怀竹之心境，几人又得悟这竹之意境？
不于花争艳，不随季节枯。明心清似镜，所怀虚若谷。须知君当如竹，临风不折，过雨不污，中通外直，叶似利剑锋而不露，清瘦节劲，不卑不亢，不骄不燥，玉立于天地之间，俗世之中，却不随波逐流，不于世同污，无为无我，无嗔无怒。有梅傲而无梅冷，有兰幽而无兰愁，有菊雅而无菊寂，一肩担尽高风亮节，披一身翠绿安然自若，当风雨迎面，繁花殆尽，却是与风同唱潇潇，沐雨挺立苍穹，一派悠闲惬意，风过，依旧高节，雨停，更加清碧，须知，君当如竹。
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