劉梅花:本草經——一段有關草木的秘密

个人日记

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徐渭 

    中医先生授课,指尖捻动书页,慢悠悠说,时珍曰……
    时珍,便是李时珍。但是,历来医家都尊称为时珍。医家弟子,都要顺着时珍的草木经络行走,不能胡乱走岔路。时珍曰,是至高无上的权威。因为,他在草木江湖里,达到了巅峰,后人无法逾越。花到荼糜花事了。
    我常常怀疑,时珍不是个凡人,他应该是仙人,来尘世度化穷人。
    时珍十四岁,考中了秀才。父亲说,我们家世代行医,你长大了要做官。时珍却说,我若不行医,等你老了,贫苦百姓生了病找谁去看?
    那时候,“药局”是官府的,不为穷人看病。
    也许,苍天看着百姓被疾病折磨的可怜,就从天上掉下个李时珍。他到凡尘,就做一件事,悬壶济世。时珍仁心,以医术普济众生。
    单单看他对草木的洞悉,真叫人惊讶。
    时珍说,一味药能治病的,叫单方。两味药治病的,叫配方。一味药不能祛病,两味药也不能祛病,就用复方。复者,再也,重也。复方用药,十味补一味泄,脉症呼应,数方相合,则病祛矣。
    他这么说的时候,每一味草药,都在他的心里暗自幽香。胸有草木江湖,他在百草百花的世界里踏露而行。除了草木的药性,他还知晓草木的故事。也许,他破解了天地之间玄而又玄的密码,深谙了百草百木的前生来世。

    红豆

    时珍说,红豆圆而红,又名相思子。昔日有人突而生病,去世于路边。他的妻找到后,哭得寸断肝肠在树下卒,因而得名相思子。又说,女子喜欢它的颜色,作为首饰一样佩戴,也是有道理的。相思子通九窍,除蛊毒,可以防虫百毒不侵。
    没有读药性,只读了这个故事,心里倏然疼了一下。他拿一味草药,折射了一个女子人生的苍凉凄美。

    菊

    时珍说,菊本来叫做蘜,从鞠。鞠,穷尽也。月令上说,九月,菊开黄花。花事至此已经穷尽了,所以叫蘜。
    哦,原来花到菊花花事了,百草开花到尽头了,草木停止了生长。
    他对菊是偏爱的。又说,菊,饱经露霜。花衰了,叶枯了,风骨却还在,性凛,花槁不凋零。前圣比之为君子,神农列之为上品,隐士采入酒斛,骚人餐其落英。有个人说,九月九饮菊花酒,可以辟不祥。也有人说康风子,朱孺子都是服菊花成仙的。饮菊花成仙的事情,我没有见过。但是,饮菊花水的人,都长寿。
    又说,菊如此贵重,怎么能和群芳伴伍?黄花高悬,天赐的一样。早植晚发,君子德也。冒霜吐颖,贞洁质也。杯中轻盈,神仙食也。
    你看,这菊,好到了什么地步。
    还是没有看药性。只读他对一味草药的解释。不,他说的不是一味草药,分明说的是一个人,清雅之极,他的老朋友一样亲切厚爱。一味药,一个人。爱得那样清澈。

    贝母

    关于贝母,有个有趣的故事。
    时珍说,贝母治疗恶疮很好。一开始人们不知道这味药的功效,很少用,或者不用。唐朝有个人记载了这样一个故事,说:江左有个商人,很有钱,但不幸左胳膊上长了一个大疮。生疮并不是奇怪的事情,但这个疮简诡秘的直难以相信。疮很大,长得像一张脸,眉眼嘴巴俱在。像一张脸则罢了,关键是那张破嘴要吃东西的。不给吃,就疼痛难忍,喂饱了就好了。商人想戏弄一下胳膊上的这个人脸疮,就在疮嘴里滴了几滴酒,结果这张脸面红耳赤,醉意朦胧。滴几滴茶,这张脸立刻惬意起来,很享受的样子,破嘴甚至咂吧了几下。
    商人很郁闷,天天得喂给它食物。喂食物要少一点,喂多了胳膊的肌肉就鼓胀起来,蠕蠕地动。味道淡的还不爱吃,偏爱味道浓烈的。若是忍痛几天不喂食物,则这条胳膊麻痹了,枯萎了。商人很有钱啊,就请来各地名医看病,结果还是不好。有个大夫说,我来试试看。他拿来所有的草药,一味味的研磨成粉,喂到疮脸上的嘴里,嘴吃得很欢。再苦的药,破嘴都吃下去,眉头都不眨一下。金石草木之类,疮嘴都吃了个遍,越吃越高兴,没有痛苦的意思。最后,剩下一味药,叫贝母,因为平时也不怎么用,就放到最后。奇迹发生了,当贝母喂到疮脸的嘴里时,这张嘴立刻紧闭,眉头也皱起来,看起来很痛苦。商人大喜,他叮咛大夫把贝母研成细粉,用细苇筒撬开疮脸上的嘴,把贝母吹进去。疮嘴很痛苦的咧开后,又用贝母熬水灌进去,还用贝母水泼在疮脸上。数日,疮脸结痂消失了,胳膊上的皮肤好好的,连个疤也没有。
    最后,时珍感叹说,本经上说,贝母是主治金疮的。可是,这个疮脸成精了,岂能是金疮之类的啊。又说,很多大夫都不知道这个病,听也没有听说过,到现在,也不知道是何种疾病,只是记载了这个药案。
    或许,疾病也能成精。据说柳树生长很多年很多年之后,就成精了。蛇修炼也能成精,山长得怪异也能成精。世间的事,奇怪的多着呢。

    徐长卿

    时珍说,徐长卿,其实叫别仙踪。有个叫徐长卿的人,善于用此药,常常用别仙踪治邪病,病祛的很快,人们慢慢就把这味药叫做徐长卿。此药治疗鬼物百精蛊毒,瘟病,很好。
    他的意思是说,为别人做过事善事的人,人们都会记住。一个人能有善心,本身比医术更加重要。

    黄芩

    时珍说,黄芩,还有个名字叫妒妇。黄芩是旧根,多中空,外黄内黑,就叫妒妇。为什么呢?因为妒妇心黯,故以比之。
    读了,忍不住笑。古人真是有意思,长得不好看,也没有个好名字。其实黄芩是一味好药,清热凉心。

    黄精

    时珍说,黄精,又叫仙人余粮。仙家以为芝草,能吸纳到乾坤之精髓,所以叫黄精。土者万物之母,黄精受黄土之淳气,而诸邪自去,百病不生矣。
    又说,黄精常服,骨髓坚强,多年不老,颜色鲜明,齿落更生。古人的辟谷术,可以不食粮食,但日服三合黄精。凶年断粮,老少可以其代替粮食。
    我喜欢他记载的这个故事:临川士家有个婢女,不知为啥事情逃入深山老林之中。找不到吃的,在荒野里看见野草枝叶可爱,就掘根吃。吃饱,夜里睡在大树下,突然听见草丛里簌簌的动,以为老虎来了,就爬上树躲避。第二天早上从树上往下跳,突然凌空而飞,像鸟儿一样轻盈。
    小女孩在山林里生活了几年,就靠吃这种草根。有一年这人家的几个伙计进山打柴,看见女孩儿猴子一样在树枝上跳荡,唤她回去,她一回头就飞了,影子也不见。这家人肯下工夫,在绝壁山林里布满了网围捕,还是逮不住,女孩儿径自飞跃腾驾到山顶绝壁之上去了,不肯下来。
    他们捕不到很着急。不是着急一个婢女,而是觉得,这丫头仙风道骨的,肯定是找到了成仙的灵药。抓到她,就知道她吃什么东西了。他们知道丫头好酒,就在她来往的路上布下酒饵,诱惑她上当。
    丫头闻见酒香,果然来大喝一顿。酒里是下了药的,她不能动弹,就被人家擒拿住。问,这几年你到底吃什么?丫头说不上来,就领着家人去看吃的东西。她指给的草,原来是黄精。
    我很想知道丫头后来怎么样了,但时珍没有说。只是说,黄精是仙家道士的食品。他不是个编故事的人,说的是真实的事情。
    我再不关心黄精,夜里睡不着,就一直想着,一个古代的婢女,逃进深山又被人家捕获的揪心扯肺。
    一部本草,就是人生最美的光阴。香茗一盏,阳光落在书桌上,落在一粒一粒的汉字上,直落在时珍的清愁里。一页一页的读,倦了,推开窗,清风吹进来,窗外的花儿开得漫天漫地。这么好的文字,一粒字如一朵花,在心里一粒粒的呯然爆开,哪里舍得一下子就读完?哪里舍得给人叙说?慢慢品,悄悄含在口里,含化了,独自幸福。有些好,不与别人分享也罢了。有些美,藏在窖里,需要一辈子去珍藏,独自窃喜。
    时珍说,有一种草,很诡秘,善于隐藏自己,还能变幻成别的草的模样来哄人。建宁深山里的人家跟他讲,说这味草药轻易找不到,说它喜欢生长在草蔻丛里,叶子细而长,伪装成草蔻的样子招摇。认识它的人采下来,才发现不是草蔻。它的皮黑厚而棱密,气味猛烈而不和,开的花如碎米攒簇,结的果实皮黄而薄脆。深山里的人说,这种草采来捣碎,掺了青木香,夹在腋下,身轻如燕,所有的体味都能祛除。猎人常常这么做,以至于嗅觉灵敏的动物顺风都闻不见人味。时珍找了很久也没有找到这味药,很怅然的说,山里的人也不知这味草药叫什么名字,它不来见我,大概是心气儿高傲,天赐之象也。
见不到心仪的草,他是惆怅的。草木是光阴里永恒的江湖。江湖之上,神灵端坐。世事浮躁,唯有草木从容的安静。流年似水,琐事多忘记了,唯有草药不相忘。看啊,大野寂静,每一株青草尖上,都悬挂着一滴太阳,光芒清冽。
    时珍说,岳鄂郑中丞,暴食一顿,大吃热肉,结果中风了。他的外甥姓卢,是个县令,特地从远方赶来看他。这个县令也是会医术的。他掘来牛蒡根,用竹刀刮去土,粗布包了,拿石头碾压。把捣绞出来的汁液掺了蜜,加温给病人服用。结果,病人出了一身汗,好了。
    他说,这个方子他亲自试用,是有效果的。牛蒡根治疗中风面肿很好,久服身轻耐老。
    我才知道,原来古时候的县令也可以行医,多么有趣儿的事情。

    刘寄奴

    我一直觉得刘寄奴是个人名,某次闲翻书,好像是古时的一个江湖侠客。可是,时珍没有说这件事。只是说,刘寄奴,一茎直上,叶子很像苍术。叶子尖长,长得粗糙不好看。叶面色深,叶背色淡。九月,茎顶端分开数枝,一枝攒簇十朵小花,白瓣黄蕊,和小菊花很像。
    他说,刘寄奴治疗烫伤很好。先敷一层糯米粉,再把捣碎的刘寄奴敷上,伤好了不留瘢痕。他这么细致的描述一味草,读来,也觉得心里清凉。舍不得的草木,舍不得的光阴。太喜欢的草药,舍不得一笔带过,要细细的告诉你,这味草木多么的好。每一株草木,在他心里都是最美的光阴,不敢错过,不敢潦草。敬畏天地,乃是敬畏草木。

    山药

    时珍说,山药,本来的名字叫薯蓣。后来为什么要改名呢?因为唐代宗名预,为着避讳,改名为薯药。叫了很久之后,又改名为山药。为什么又要改呢?因为宋英宗讳署,就改了。改为山药之后,尽失当日的本名。他说,每一味草药的名字,都是有天然的寓意和来由。这样一味药,被改来改去,失去了往日的神髓,胡乱安着一个不相干的破名字,真是不应该。他说,我为什么要详细记下来呢?是因为担心,时间久了,后人们都不知道山药的来由,以为山药为别物。
    语气淡淡的,有点儿小抱怨。活人难,活个草也难。单单一个名字,被踢来踢去。难道,草比人低贱吗?人这么自以为是,生了疾病不吃草药行吗?但凡为自己舍过的万物,都应该值得尊重。

    冬瓜

    时珍说,冬瓜长得很大,皮坚厚,肉肥白。瓜瓤叫做瓜练,白虚如絮,可以拿来浣练衣裳。也有妇人以其洗浴。他说,冬瓜煮食,使人体瘦轻健,要想瘦的人,可以长食。要想体肥的人,就不要吃了。妇人面黑想变白,就把冬瓜切开,用竹刀,去皮,加酒一升半,加水一升,煮烂了滤去渣滓,熬成膏,敛收,每夜涂之。如果常常用冬瓜煮水洗澡,则肌肤悦泽白皙。
    他说,桃花瓣晒干了,研成粉末,涂在脸颊,则肌肤润泽细腻,非常好。又说,女子常常饮一盏姜汁是好的,一来暖胃,二来祛除身体的体味。
    又去看黄瓜,他淡淡说了几句,只是说是一味好蔬菜,并没有说美白肌肤的事。于是我知道,我的朋友常常贴着一脸的黄瓜片,是白白受罪,一点效果也没有。古人美白,是冬瓜,是桃花瓣,跟黄瓜没有一个铜板的关系。也知道,古人的美人,不是以瘦为美,也有人喜欢肥一点才好。健康美,力量美,才是最美。

    菟丝子

    这种草很奇怪,有些巫气重重的样子。
    时珍说,菟丝子还有个名字叫松萝。它生长一定要依附在别的草木才行。依附在木上,叫女萝。依附在草上,叫菟丝。虽是同物,但依附的对象不同,药性也很悬殊。
    女萝这个名字暗含深意。古时的女子,自己不能独立,须要依附男人才能讨生活。是女萝还是菟丝,取决于依附的男人,日子的好坏也很悬殊。附在木上,一直往上爬,爬到半空里去了,视野开阔之极,牛羊嚼食不到。依附到杂草上,一辈子只能匍匐在地,在乱草蓬里扑腾。依附,是一个女人的命运。
    又说,这种草很奇怪的。籽实刚入土发芽时,是有根的。以及后来,攀附在别的草木上,其根自断,成了无根草。也没有叶子,却开花,花朵白色微红,香气袭人。也结果实,如同秕豆一样,色黄,入药甚佳。女萝的籽圆润饱满,不容易采到。菟丝的籽稍秕,扁,但坚硬如铁,牛羊踩过去,第二年就扎根发芽,寻找依附的草木。
    这段文字不多,却细细读了好久。怎么读,都不是一味草药,是一个女人的人生。时珍不是在叙述一味草药,是告诉我们,一个女人活在世间的艰辛。幼时是有根的,根便是家。依附于别人之后,跟断了,家成了娘家。不能独立,没有赚钱的办法,就如同没有叶子。却开花,花香袭人——只能打扮自己,取悦男人。生了孩子,就如同结了籽实。嫁在高枝上的,籽实自然高贵。倒伏在草丛里的,籽实自然低贱。
    时珍说,无论女萝还是菟丝,生长都很顽强,好像就是为了秋天结籽实一样。细细想,女人一辈子打下的江山,就是自己生的孩子。其余的,有什么呢?唯有孩子啊,才能是娘光阴里最美好的期望。

    破故纸

    时珍又讲了一个故事。
    破故纸治病,必须和胡桃合服。破故纸无胡桃,犹水母之无虾也。
    他说,这个方法,来源于唐郑相国。郑相国自己记载了这件事的来由。说:有一年,为南海节度,当时已经七十五岁了。越地卑湿,长途车马的劳累,一下子伤于内外,众疾俱发作,大病一场。眼看都不行了,阳气衰绝,家人非常惊慌,服用乳石补药,百端不应。元和七年,有诃陵国舶主李摩诃来看他,知道他的病状,就传授给他一个药方,此人热情,并且把药也拿来了。
    但是,他的家人很疑惑这个药方,说,蛮夷之人,懂什么医术,乱说的。不敢给他服用。李摩诃这个人很真诚,说,你们不相信,我吃给你们看,不会害人的。他吃了,又叩首给郑相国说,你的病,吃这个药很快会好的,请相信我。
    大概,郑家人商量了一阵子,就吃了李摩诃的药。吃了七八天,觉得药应验了,病情渐渐好转,最后竟然痊愈了。自此,郑相国常常服用此药,精神越来越好,功效很神奇。元和十年,郑相国回到了京城,这个药方立刻就传抄开了,很多人家重金求之。
    那么,这个神奇的方子究竟是什么呢?就是破故纸。用破故纸十两,择净去皮,洗过后暴晒,晒干了捣碎成粉末。胡桃瓤二十两,汤浸泡去皮,细研如泥。两样药里掺进去好蜂蜜,像糖饴一样,瓷器盛之。旦日以暖酒二合,调药一汤匙空腹服下,然后吃饭。如果不饮酒的人,可以用暖水调之,久服则百病祛除延年益气。常年服用,补添筋骨,悦心明目。
    时珍说,破故纸不是中华所产,是来自外番,海舶而来。番人称呼为补骨脂,汉人语讹为破故纸。又说,这个故事是真实的,王绍颜的书里详细的记载了这件事。破故纸治疗五老损伤,骨髓伤败,腰膝酸冷有神奇的疗效。
    每一味草药,都像是江湖侠客,踩着一叶扁舟飘然而来,多么好。

    何首乌

    时珍说,有一段时间,贵族们风行吃何首乌。本来,何首乌在古药典中就有记载,补肾补肝消痈肿。虽然此药流传很久,但人们并不怎么服用,一直被冷落。后来,到了嘉靖初年,有个道士,制作了一种药,叫七宝美髯丹,进贡到皇宫里。世宗肃皇帝服用后很有效果,一连生了好几个皇嗣。道士说,丹药主要的成分就是何首乌。结果,何首乌之方,天下大行。服用何首乌,贵族们当做一种身份来炫耀。
    时珍这么说何首乌的时候,口气淡淡的,有点调侃。读来,觉得有趣之际。大概,那时的贵族们见了面这么打招呼:何首乌,益血气,悦颜色,今天你吃了吗?

    独活

    很孤独的一个名字。
    时珍说,独活,羌活,乃一类二种,以中国产者为独活,在西羌生长的为羌活。独活一茎直上,不为风摇,所以叫独活。又说,古医典记载了这样一个故事,说:唐人刘师贞之兄得了中风,看遍名医无效。一日,梦见神人说,胡王使者用酒浸泡,服了便好。病急乱投医,刘师贞四处询问胡人使者来了没有,胡人拿的是什么药,人都说不知道。后来,又梦见自己的母亲,暗示说,胡王使者,不是人,是羌活也,一味草药。家人立刻求得羌活,泡酒一喝,天,病好了。真是神奇。
    草药救活了人的性命,人好像也不怎么在乎草。山野里多得是,谁都觉得这是草药应该做的。可是这世上,谁又是应该给别人付出的呢?帮你治病,是情分。不帮你,是草木本分。其实,每一味草药,都是佛,都是来度化人的。只是,我们少了一颗对大自然对草木虔诚感恩的心。
    学医的时候,被老师看做高徒,差去开药方。他说一味,我写一味。常常有病人抱怨说,草药没有药性,吃了不管用,假草药太多,人工栽培的太多。后来,吾师,那个山羊胡子的老头儿对我说,古代的草药,也有人工栽培的。但是那时候的人,采药是为了治病,种药也是为了治病,视草木虔诚如神灵。不像现在,采药种药做假药都是为了钱,视草木为草木。也许有一天,草木会离我们而去,一点药效也没有了。
    我记得他说这句话的时候,阳光正落在桌子上号脉的腕枕上,小枕头歪斜的看着他,不说话。草木是有经脉有心的,没有人去珍惜敬重它们的时候,它们就会随便生长,只长成一株草,减去药性。草木在山野里说,让我们都来和人一样麻木而自私的活着吧。

    甘草

    百草之王是谁?人参。比人参还要有权威的是谁?甘草。
    时珍说,甘草还有个名字叫国老。国老就是帝王的老师,虽然不如王有威力,却统摄了王的思想灵魂。为什么呢?甘草能安和草石,能解百毒。我常常说草药,其实金石矿物也是中药,只是我不喜欢罢了。金石的药,一般性子凌厉,攻击性猛烈。唯有甘草能柔和它们的毒性和烈性,让金石安静下来。
    复方中,几十种药物挤在一起,难免会产生毒性损伤人体,这就必须要甘草来调和百草解毒益气。这个本事,只有甘草有,别的草药没有。时珍说,甘草通行十二经络,能治七十二种乳石毒,能解一千二百中草木毒,调和众药有功,所以也叫国老。帝王做不到的,国老可以做到。
    草药江湖里,和人间一样。有的药相反,见面就要打架。有的药像兄弟,必须搭配在一起。有的药会暗地里使坏,有的药脾气暴烈,见谁打谁。很多药乱嚷嚷挤在一个药罐子里,那是不行的。草药江湖有秩序,主次分明得很。
    一个方剂里面,必须有君药,臣药,辅药,使药。君药为主,喧发为攻,是主要的攻打疾病之药。臣药配合君药,起协同作战的作用。佐药协助君药,主要治疗兼症,或者是缓解消除君药的烈性,毒性。也就是说,你感冒了,又引起胃痛,君药就主攻感冒,佐药去保护你的胃,缓解君药过猛攻击。使药是调和,引经,引导各种药物直达病变的部位,顺着经络行走,不要走岔路。甘草在每个复方里功不可没,调和诸药,解毒祛烈。
    中医把疾病叫邪。中风叫风邪,湿症叫湿邪,热症叫热邪。每一个方剂喝下去,都是正与邪的较量。草药要在人体里与病邪激战,才能医好疾病。这个过程,每一味草药都必须协同,君臣佐使齐心合力攻打才行。而甘草很忙,柔和了这个团队韧性。我总觉得,草药的江湖,十分的有趣儿,暗含着我们所不知道的玄机。
    中医开药,陈皮,半夏……开到最后一味,必须开上甘草,要么生甘草,要么炙甘草,这味药是绝对不能丢下的。
    还是说甘草。时珍说,甘草枝叶和槐相似,高五六尺……北山有人说他见过一种甘草,在安南,最大的像柱子一样,当地土人采伐了甘草去架屋,还用甘草当栅栏,还用甘草桩子拴牛——这样的甘草没有见过,不知道是不是真的。
    他又讲了一个故事,说:席辩刺史是个脾气温和的人,他听说岭南俚人暗藏了一种草药,能解蛊毒。有人争夺地界,在饭食里下毒想毒害他们,谁知他们中毒后嘴里嚼了一种神奇的草,很快就好了,别人都十分害怕他们。这种草看起来很寻常,但他们不告诉别人是什么草。更加过分的是,他们担心别人知道这种草,很吝啬,把草碎成粉末储藏,并且扬言说,谁想求得草药解毒,必须拿三百头牛来换,或者是拿来三百两银子来换。
    读到这儿,我想,大概刺史也不很忙,有很多时间。
    刺史乔装打扮,去接近山民。混得时间久了,和他们关系很熟络,刺史就掘探到了草药的秘密。神秘的草就是甘草。他们说,但凡食物中毒,先嚼蜜炙过的甘草一寸长一截就行,甘草汁咽下去,中毒的食物就吐出来了。然后,仍然用炙甘草三两,生姜四两,水六升,煮到剩下两升,一日服三合,则毒排出。山民们都是随身携带甘草几寸,随时备急。
很喜欢这样可爱的小故事。读来,满心都香。这个讲故事的人,坐在时光背后,酷酷的,有一种范儿,慢慢的,告诉你一段草木的秘密。真是好。时珍说,百姓本来贫苦,若是生病,便不能去耕田,吃不饱穿不暖。医好了他们的疾病,就能愉快的干活了。世上高深的学问很多,要做的大事业也很多,但是人一旦受疾病的困扰,就什么也做不成了。他说,我著书,把草木金石的药性都详细记载下来,后代人可以据此治病,免受疾病之苦。
    同情着穷人的疾苦,静心去伺候草木的人,心里必然藏着大慈悲,怎么会不懂得天地之间的玄机?懂得天地之玄机的人,难道不是大智慧的象征吗?拥有了大智慧,难道不是佛吗?隔着时光,一声时珍,千重敬重。若能溯了时空去寻找他,做个研磨倒茶的童儿也好啊!


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