琼液杯浓

2号馆：沉香、佛教工艺品展区：香品、沉香、僧服、佛教工艺品、古典红木

3号馆：禅茶素食及佛教文化展区：禅茶、素食、佛教书画、佛教旅游等
   通过参观展览展示，解读佛教文化精髓的平台。我有幸参加会议论坛文化交流活动。
参加会议论坛文化交流主题一：
佛教智慧与人格完善——段新龙博士——西安电子学院
开课前段博士导引全体听众，调整坐势，让每个人都选择最舒服状态，三次深呼吸，依次放松头部、胸部、腹部，让会场所有人连接。
    人格，也就是我们的发心，就是遇事后的第一反应。传统文化的人格是个体在与其环境交互作用的过程中所形成的一种身心组织。中国传统文化强调人格尊严,主张以良好的内在修养去从事社会活动,凭借人格的力量立身、立功、立说和感化他人,去实现个体的生命意义和社会价值,具有鲜明的伦理道德色彩。人格指人生存的身份、地位、资格,它以抽象的形式体现着人生存的理由、根据、权利,是个体内在行为上的重要倾向。
  佛教文化人格分十类 

1型人格 持戒波罗蜜;

2型人格 布施波罗蜜;

3型人格 精进波罗蜜;

4型人格 禅那波罗蜜;

5型人格 般若波罗蜜;

6型人格 愿波罗蜜;

7型人格 方便波罗蜜;

8型人格 力波罗蜜;

9型人格 忍辱波罗蜜;

10型人格 智波罗蜜。

 人格品行——慈悲——智慧——勇猛——实践。

慈悲，给人欢喜，给人方便，给人信心，给人快乐。

     智慧，让内心平静，给自己带来喜悦，观察自己的感受，身体，内心，感受自己的呼吸。

     勇猛，要从实际情况出发，不要逃避，面对，接受，处理，放下。
   实践，积极快乐的心态行动，做智慧的人，做好人，做修行人，做明白人。
 
   参加会议论坛文化交流主题二：

让我们快乐生活“心经”解读——性空法师——法门寺

性空法师开课前让大家观看新闻记录片《你幸福吗？》

幸福的标准不同，引发的思考。

性空法师说：在生活中遇到所有的“不”，都能透过现象看本质，就能幸福，就会快乐。

我们平时看表面现象，认为训事物就会出现偏差，颠倒了常乐我净。一种人执着一切有实的，另一种人执着一切是不存在的。任何事物都是对比的，相对的，没有绝对的。

最后给大家讲了六个字。

 闻考修，戒定慧。
 闻是闻所成慧，思是思所成慧，修是修所成慧。

  戒——戒律　　
最基本的是三皈依戒，然后是五戒十善，然后是八关斋戒，沙弥戒，比丘戒，比丘尼戒，菩萨戒。受戒就要严谨持戒，戒是用来保护我们身心的，我们持戒，能够得到身心的安定。所以说，戒能生定。

   定——禅定　　
外不着相，内不动心。不着相，就是了分别，观照而不生分别，没有分别自然就没有取舍。内不动心，就是安止于寂灭。于寂灭处，觉知清明。所以，安止寂灭，是停息妄心，是启用真心。而非如顽石木头，压抑念头。

   慧——智慧　　
智慧有根本智，后得智。根本智，就是我们的清净心，菩提心，般若无知。根本智，就如同一面镜子，如实映现万事万物，物来则应，物去不留。 后得智，也就是我们通过启用根本智，得到的关于世间一切事物的经验，理论等。我们修行，应该先求根本智。也就是，要发明我们的真心，找到我们本自具足的清净心。找到了这个清净心，就会对佛法，升起真实的信心，明了修行的根本。
 
“心经”，就是佛要告诉我们的智慧。 
 
 般若波罗蜜心经

 般若(bō rě)，这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。
波罗，此言彼岸；因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。
  蜜， 是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盘，涅盘就是清净。
  心，心是什么？是个影子，不能说有，不能说无。
  经， 有许多意思。
 心经共有七个翻译，这是唐朝三藏大师玄奘所译，文是简单的，义是深奥的。
 
观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时），照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行 为、心灵，都是空的），度一切苦厄（就将一切苦难置之度外），舍利子（菩萨对学生舍利子说），色不异空 （形相不异乎空间），空不异色（空间不异乎形相），色即是空 （所以形相等于空间），空即是色（空间等于形相），受想行识 （情欲、意念、行为、心灵），亦复如是（都是一样的），舍利子（舍利子呀），是诸法空相 （一切法则都是空的），不生不灭（不生不灭），不垢不净 （不垢不净 ），不增不减（不增不减），是故空中无色 （因此空间是没有形相的），无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵），无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）， 无色声香味触法（更没有色声、香、味、触、法 等六尘），无眼界 （没有眼睛所能看到的界限），乃至无意识界（到没有心灵所能感受的界限），无无明 （没有不能了解的），亦无无明尽（也没有不能了解的尽头），乃至无老死 （直到没有老和死），亦无老死尽（也没有老和死的尽头），无苦集灭道 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）无智亦无得 （不用智慧去强求）以无所得故（所以得到与否并不重要）菩提萨陲 （菩萨觉悟之后），依般若波罗蜜多故（依照心经），心无挂碍 （心中没有碍），无挂碍故 （由于没有碍），无有恐怖（所以不恐怖），远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ），究竟涅盘（最后达到彼岸），三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛），依般若波罗蜜多故（依照心经），得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果），故知般若波罗蜜多 （所以说心经），是大神咒 （是变幻莫测的咒语），是大明咒 （是神光普照的咒语），是无上咒（是无上的咒语），是无等等咒 （是最高的咒语），能除一切苦 （能除一切苦 ），真实不虚（不是骗人的 ），故说般若波罗蜜多咒（所以说心经），即说咒曰 （其咒语曰），揭谛揭谛 （去吧，去吧），波罗揭谛（到彼岸去吧），波罗僧揭谛 （大家快去彼岸），菩提娑婆诃（修成正果）。