古乔大叔
个人日记
36
我这人没主见，开始，我觉得古乔叔应该离婚。女人诸事不干，职业打牌，前后几天就输十几万，这种女人谁养得起。在我们老家，十几万能盖一栋二层小楼。有小楼的人家，不管儿子多呆多丑，女孩子排了队要嫁给他。看到婶子以后，觉得婶子也很可怜的，一个外地女人，人到中年，突然没了家，在北京举目无亲，以后怎么过啊。从另外角度看，婶子虽然有缺点，可她毕竟是贝贝的母亲，生了贝贝就是立下大功，功过抵消，这婚不能离。我说这话不是瞎扯，贝贝太好了，他天生的女生相，白白的脸，红红的唇，眉清目秀五官端正，言语不多，又乖巧听话。最重要的是学习好，还不到十七岁就要参加高考了。无论从哪个角度看，贝贝都是一个优秀的孩子。看在贝贝的份上，还是留下他妈妈吧。
对古乔叔离婚支持还是反对，我也说不清楚了。清官难断家务事。这个问题还是交给古乔叔自己定夺，我只表示一下关心就行了。
在老乡的带领下，我来到衙门口——即城隍庙，老乡有事先走了，我一人来到院里。
大队部的办公室是城隍爷的偏房中的一间。大队部在城隍爷鼻子底下，这是有讲究的。老乡给我做了详细的介绍，我综合起来得出这样的结论。神明洞察一切，对干部们的所作所为看在眼里记在心上，给各人都建了一本账——相当于纪检委——孰好孰坏一查便知。大队部设在城隍庙，表明大队干部愿意接受城隍爷的监督审查。这个创意不是现代人发明，过去，城隍庙就建在官府衙门口，目的是监督官员是否廉明公正。解放后官府衙门没了，但还保留了当年的府邸，后来修桥铺路把衙门拆了，人们仍然把城隍庙那个地方叫衙门口。现在大队部就相当于当年的衙门，人们有事闹纠纷，总是习惯说，“走，去衙门口评评理儿”。
城隍庙约占地五六亩的样子，方方正正。红墙绿瓦，气势非凡。我仔细观察后感觉到，这里的人和我们家乡一样，改革开放后爱神敬神，奉献了丰厚的香火，庙宇翻盖一新，完全恢复了神仙喜欢的格局。神仙们的金身保养得滋泫润润，不用说都享受了省部级待遇。
我看到这里的神也为人民服务，他们学雷锋做好事，做了大量的贡献。首先，从神们的办公室的使用上可见一斑。城隍爷他老人家——应该说他老神家——廉明公正从我做起，取消了单独使用办公室的特权，而是和各部委同在一个房间，神们之间，连我们平时看到的隔离板也没有，极大的增加了透明度，避免了腐败，又腾出许多房间给人使用——这在人间是绝不可能的。腾出的房间，三间做了敬老院，三间是幼儿园，一间合作医疗卫生所。虽然没有把人们所有的困难都解决，起码解决了养老难、看病难和入托难三大突出问题。其次，是车辆使用上，我看到院子里摆放着四五辆高低级的汽车，我以为是城隍爷及神们的专车，正在那里研究牌子，还没看清牌号，进来几对男女，上了车一溜烟的开走了，一辆也没剩下。原来，位极人品的城隍老爷，竟然一直保留着老八路传统，靠两条腿走路。难得，难得。
感慨之余，我来到大队办公室。
大队办公室在院子最靠后的一间房子里，备品的配置反映了主人公由乡向城市转向的特点，所用的主家具都是我在电视上才见到过的复古派，一张四方大桌子，两把只有慈禧才坐的靠背是直的方椅子，后面还有一张说桌子不桌子，说凳子不凳子的长条的大家具（到现在我也叫不上名字）。家具一色棕黑，透着亮光。其他是现代化，墙上平板电视，桌上电脑，靠墙的饮水机，转角式的沙发——既能坐又能放开当床用。地上的乱七八糟的带过滤嘴的烟头儿，还有就是痰渍——不过都是用鞋底子搓过了，不显脏——应该列在现代派。
古乔叔闭着眼斜靠在沙发上，开着电视。不知是他在看电视，还是电视在看他。我怕他睡着了，没敢惊动，在地上站了一刻钟。
他老人家比前阵子逮蛐蛐儿时要苍老得多，那时，他神采奕奕，穿着北京本地风格的衣服，拎着鸟笼，一步三晃的招摇过市，那风度，那气质，那架势，那派头儿，有几个外地人敢比，有这种风度、气质、架势、派头儿的人，在中年，那是一个“派”，入暮就是潇洒。如今，他老人家一脸的病态，胡子拉楂，头也不剃，一付下世的光景，让人看了就心疼。
我这人没主见，开始，我觉得古乔叔应该离婚。女人诸事不干，职业打牌，前后几天就输十几万，这种女人谁养得起。在我们老家，十几万能盖一栋二层小楼。有小楼的人家，不管儿子多呆多丑，女孩子排了队要嫁给他。看到婶子以后，觉得婶子也很可怜的，一个外地女人，人到中年，突然没了家，在北京举目无亲，以后怎么过啊。从另外角度看，婶子虽然有缺点，可她毕竟是贝贝的母亲，生了贝贝就是立下大功，功过抵消，这婚不能离。我说这话不是瞎扯，贝贝太好了，他天生的女生相，白白的脸，红红的唇，眉清目秀五官端正，言语不多，又乖巧听话。最重要的是学习好，还不到十七岁就要参加高考了。无论从哪个角度看，贝贝都是一个优秀的孩子。看在贝贝的份上，还是留下他妈妈吧。
对古乔叔离婚支持还是反对，我也说不清楚了。清官难断家务事。这个问题还是交给古乔叔自己定夺，我只表示一下关心就行了。
在老乡的带领下，我来到衙门口——即城隍庙，老乡有事先走了，我一人来到院里。
大队部的办公室是城隍爷的偏房中的一间。大队部在城隍爷鼻子底下，这是有讲究的。老乡给我做了详细的介绍，我综合起来得出这样的结论。神明洞察一切，对干部们的所作所为看在眼里记在心上，给各人都建了一本账——相当于纪检委——孰好孰坏一查便知。大队部设在城隍庙，表明大队干部愿意接受城隍爷的监督审查。这个创意不是现代人发明，过去，城隍庙就建在官府衙门口，目的是监督官员是否廉明公正。解放后官府衙门没了，但还保留了当年的府邸，后来修桥铺路把衙门拆了，人们仍然把城隍庙那个地方叫衙门口。现在大队部就相当于当年的衙门，人们有事闹纠纷，总是习惯说，“走，去衙门口评评理儿”。
城隍庙约占地五六亩的样子，方方正正。红墙绿瓦，气势非凡。我仔细观察后感觉到，这里的人和我们家乡一样，改革开放后爱神敬神，奉献了丰厚的香火，庙宇翻盖一新，完全恢复了神仙喜欢的格局。神仙们的金身保养得滋泫润润，不用说都享受了省部级待遇。
我看到这里的神也为人民服务，他们学雷锋做好事，做了大量的贡献。首先，从神们的办公室的使用上可见一斑。城隍爷他老人家——应该说他老神家——廉明公正从我做起，取消了单独使用办公室的特权，而是和各部委同在一个房间，神们之间，连我们平时看到的隔离板也没有，极大的增加了透明度，避免了腐败，又腾出许多房间给人使用——这在人间是绝不可能的。腾出的房间，三间做了敬老院，三间是幼儿园，一间合作医疗卫生所。虽然没有把人们所有的困难都解决，起码解决了养老难、看病难和入托难三大突出问题。其次，是车辆使用上，我看到院子里摆放着四五辆高低级的汽车，我以为是城隍爷及神们的专车，正在那里研究牌子，还没看清牌号，进来几对男女，上了车一溜烟的开走了，一辆也没剩下。原来，位极人品的城隍老爷，竟然一直保留着老八路传统，靠两条腿走路。难得，难得。
感慨之余，我来到大队办公室。
大队办公室在院子最靠后的一间房子里，备品的配置反映了主人公由乡向城市转向的特点，所用的主家具都是我在电视上才见到过的复古派，一张四方大桌子，两把只有慈禧才坐的靠背是直的方椅子，后面还有一张说桌子不桌子，说凳子不凳子的长条的大家具（到现在我也叫不上名字）。家具一色棕黑，透着亮光。其他是现代化，墙上平板电视，桌上电脑，靠墙的饮水机，转角式的沙发——既能坐又能放开当床用。地上的乱七八糟的带过滤嘴的烟头儿，还有就是痰渍——不过都是用鞋底子搓过了，不显脏——应该列在现代派。
古乔叔闭着眼斜靠在沙发上，开着电视。不知是他在看电视，还是电视在看他。我怕他睡着了，没敢惊动，在地上站了一刻钟。
他老人家比前阵子逮蛐蛐儿时要苍老得多，那时，他神采奕奕，穿着北京本地风格的衣服，拎着鸟笼，一步三晃的招摇过市，那风度，那气质，那架势，那派头儿，有几个外地人敢比，有这种风度、气质、架势、派头儿的人，在中年，那是一个“派”，入暮就是潇洒。如今，他老人家一脸的病态，胡子拉楂，头也不剃，一付下世的光景，让人看了就心疼。
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