为什么农历五月是毒月? 九毒日的禁忌
个人日记
农历五月为一年中的毒月，端午节这天为一年中最毒。
《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房。
对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。农历五月十六日子夜观天象，天呈淡红色。子时是23时至1时，不是出晚霞的时辰，此时天色红必有原因。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天嫖娼，跟踪调查的结果证明了素女的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨。
端午五月初五，《奉天通志》上说：“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”
九毒日：农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及廿五、廿六、廿七，此九天为“九毒日”， 五月十四为天地交泰日。
请千万谨慎这十天，甚至是一个月。这10天内，严禁杀生、性生活，否则作一次当百次，严重伤身损气耗精元，非药饵能补。总之如能在整个阴历五月不同房禁欲对身体修复有极大的好处。
所以古代习俗中，5月女儿要回娘家住一个月。
此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。
事实上，5月确实毒。因为这段时间天气刚热起来，弱底的人、小孩子非常容易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，有时会发展到难以控制的地步。
一、什么是五月九毒日？
农历五月俗称毒月，民间有“烂五月”之说，即农历五月，衣物，木料，藤制品很容易受潮，变霉，腐烂。可见农历五月，是一个细菌，真菌等微生物很容易繁殖的时候。而大家都知道，性生活是人体正气的一种消耗。在农历五月，外邪如此厉害的日子，如果我们不节制性生活，肆无忌惮的消耗正气，不正给厉害的外邪以可趁之机。此时，对人体来说，就是非常容易生病的。有可能您在“九毒日”犯了戒，而没有染病，但是可能已经种下了疾病的种子。其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的九毒日。九毒日实际上就是位理学上的“虚”日，这段时间人们容易元气受损，因此适当的清心寡欲是符合天地人和谐之原理。
端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式。从位理学角度来看，农历五月，是最要注意禁忌的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。**更是万万不可！所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。为的防止夫妻之间行房纵欲而伤身。其中都寓有古德智慧经验的传承。
二、九毒日具体日期？
九毒日一共有十天。具体日期就是：农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，这九天为“天地交泰九毒日”及十四日为天地交泰日。
九毒日——行房纵欲不宜（农历）
五月初五 ：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯 者夭亡奇祸不测，又杨公忌。
初六 ：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
初七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
（以上三日为「初毒日」 ）
十五 ：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。
十六 ：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。
十七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
（以上三日为「中毒日」 ）
廿五 ：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
廿六 ：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
廿七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。 （以上三日为「末毒日」 ）
十四：——四天王巡行，夜子时为天地交泰，三年内夫妇俱亡
三、九毒日戒淫欲的理论依据是什么？
《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女论曰：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。”对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。农历五月十六日子夜观天象，天呈淡红色。子时是23时至1时，不是出晚霞的时辰，此时天色红必有原因。人类对大对大自然的认识是极为有限的。
传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天嫖娼，跟踪调查的结果证明了素女的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨。忌日与月球的运行有关，与地球绕太阳公转有关，与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的，天体的任何变化都会对人产生影响，这是已被现代科学证实了。
中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证，而不是靠实验室里的论证。此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。
今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。
多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。九毒日草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。
四、五月还有那些需要注意的禁忌？
在古代，俗传五月多不祥，有“恶五月”或“毒五月”之称。五毒之月百毒业生，其中最毒的五种动物是毒蛇、蝎子、蜈蚣、守宫、蛤蟆。据说，在端午节这一天，人们用红纸剪成带有这五种毒物的剪纸贴在门窗上，称“五毒符”，可免除各种毒物的侵害。端午是农历五月的开端。然而在我国的传统的习俗中，农历五月是非常凶险的，有诸多禁忌事宜。在温州地区，有着农历五月不能装潢的禁忌，否则装潢材料很容易潮湿腐烂。在民间，农历五月是不给新生婴儿剃头，因如今正值阴历五月，苍蝇、蚊子等毒害虫正是猖獗的高峰期，否则很容易招蚊虫叮咬。根据芒种时节雨量增多、气温升高、空气潮湿的气候特点，健身养生要注意以下几个方面：
（一）．不行房纵欲，特别是九毒日期间；
（二）．饮食清淡。从营养学角度看，饮食清淡在养生中起着重要作用。
（三）．不装潢。甲醛、笨等有害化学物质难以挥发。
（四）．不给新生婴儿剃头；新生儿头顶囟门尚未完全关闭，为百会穴所处位置，易受外邪侵袭。
（五）．不在室外待到过晚，不要贪凉而露天睡卧，不要大汗而光膀吹风，因天地之交，容易外感邪气；
（六）．五月份天气炎热，昼长夜短，晚间睡眠不足，人体经过一个上午的劳动和工作，体力和精力消耗较大，中午小憩是必要的，所以午睡对保障身体健康、有助于解除疲劳，减少某些疾病的发生起着关键作用。
（七）．注意皮肤的保洁。五月天热易出汗，衣服要勤洗勤换；中国有句老话，叫“汗出不见湿”，若“汗出见湿，乃生痤疮。”芒种后要常洗澡，但出汗时不要立刻用冷水冲澡。
（八）．在精神调养上应使自己保持轻松愉快，忌恼怒忧郁，这样可使气机得以宣畅，通泄得以自如。
农历五月俗称“毒月”，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。传统民俗，不可等闲视之。从天人感应的角度看，有一定道理。《伤寒论》在“辨脉法第一”篇中有这样一段话：“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，.......”。通俗的说，五月也就是夏至月，也就是午月，在这里包括整个夏月，涵括整个夏季巳、午、未三个月。
五月有什么特征呢？张仲景在这里讲道“阳气在表，胃中虚冷”，这个时候为什么阳气在表呢？因为整个春夏阳气都在蒸蒸日上，向上、向外，由于阳气是这样一个向表、向外的趋势，所以，在里的阳反而虚少，阳气虚少了当然就会冷，故曰“阳气在表，胃中虚冷”。这个时候阳气在表，胃中虚冷，所以，要吃生姜、喝雄黄酒等来温里暖胃，以生发体内的阳气，而行房却最伤人体之内的阳气。
端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。农历五月，若能“整个月”不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。
《农历五月养生》说五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日以及十四为天地交泰日，夫妻禁止同房。犯者大伤元神并损寿。夭亡奇祸不测!
五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此时节应静养，与自然和谐平定心气。
端午节正处毒五月之中，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴及配带香囊来辟秽祛邪，除病驱瘟，故又称“浴兰节”，有趋吉避凶的寓意。从现代观点看，香草中含有多种挥发油，具有杀菌、抑菌作用。端午期间正值气温升高，在气候意义上，端午正是夏季的开始，故又有“夏节”之称。这一天，按照习俗，人们要举行一系列医药保健活动，借以祛除暑热毒瘴，预防疾病。浴兰节是端午节的另一个别称，屈原“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”就是这种习俗的写照。唐代把旧历的五月称为“浴兰之月”，可见当时煎兰汤沐浴的习俗很盛行。浴盆的澡水古人称作“汤”，在“汤”中加入草本香料，用此香水沐浴，古人认为，不仅能提神醒脑，还可以祛除邪气，疗疾养生。仲夏五月，药草成熟，药力极强，用草药煎汤浴身，具有疏风清热、解毒化湿、润肤开窍、杀虫止痒等功效，对某些慢性疾病均有一定疗效。
（本文综合编辑自网络。）
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《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房。
对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。农历五月十六日子夜观天象，天呈淡红色。子时是23时至1时，不是出晚霞的时辰，此时天色红必有原因。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天嫖娼，跟踪调查的结果证明了素女的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨。
端午五月初五，《奉天通志》上说：“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”
九毒日：农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及廿五、廿六、廿七，此九天为“九毒日”， 五月十四为天地交泰日。
请千万谨慎这十天，甚至是一个月。这10天内，严禁杀生、性生活，否则作一次当百次，严重伤身损气耗精元，非药饵能补。总之如能在整个阴历五月不同房禁欲对身体修复有极大的好处。
所以古代习俗中，5月女儿要回娘家住一个月。
此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。
事实上，5月确实毒。因为这段时间天气刚热起来，弱底的人、小孩子非常容易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，有时会发展到难以控制的地步。
一、什么是五月九毒日？
农历五月俗称毒月，民间有“烂五月”之说，即农历五月，衣物，木料，藤制品很容易受潮，变霉，腐烂。可见农历五月，是一个细菌，真菌等微生物很容易繁殖的时候。而大家都知道，性生活是人体正气的一种消耗。在农历五月，外邪如此厉害的日子，如果我们不节制性生活，肆无忌惮的消耗正气，不正给厉害的外邪以可趁之机。此时，对人体来说，就是非常容易生病的。有可能您在“九毒日”犯了戒，而没有染病，但是可能已经种下了疾病的种子。其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的九毒日。九毒日实际上就是位理学上的“虚”日，这段时间人们容易元气受损，因此适当的清心寡欲是符合天地人和谐之原理。
端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式。从位理学角度来看，农历五月，是最要注意禁忌的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。**更是万万不可！所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。为的防止夫妻之间行房纵欲而伤身。其中都寓有古德智慧经验的传承。
二、九毒日具体日期？
九毒日一共有十天。具体日期就是：农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，这九天为“天地交泰九毒日”及十四日为天地交泰日。
九毒日——行房纵欲不宜（农历）
五月初五 ：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯 者夭亡奇祸不测，又杨公忌。
初六 ：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
初七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
（以上三日为「初毒日」 ）
十五 ：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。
十六 ：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。
十七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
（以上三日为「中毒日」 ）
廿五 ：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
廿六 ：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
廿七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。 （以上三日为「末毒日」 ）
十四：——四天王巡行，夜子时为天地交泰，三年内夫妇俱亡
三、九毒日戒淫欲的理论依据是什么？
《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女论曰：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。”对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。农历五月十六日子夜观天象，天呈淡红色。子时是23时至1时，不是出晚霞的时辰，此时天色红必有原因。人类对大对大自然的认识是极为有限的。
传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天嫖娼，跟踪调查的结果证明了素女的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨。忌日与月球的运行有关，与地球绕太阳公转有关，与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的，天体的任何变化都会对人产生影响，这是已被现代科学证实了。
中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证，而不是靠实验室里的论证。此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。
今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。
多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。九毒日草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。
四、五月还有那些需要注意的禁忌？
在古代，俗传五月多不祥，有“恶五月”或“毒五月”之称。五毒之月百毒业生，其中最毒的五种动物是毒蛇、蝎子、蜈蚣、守宫、蛤蟆。据说，在端午节这一天，人们用红纸剪成带有这五种毒物的剪纸贴在门窗上，称“五毒符”，可免除各种毒物的侵害。端午是农历五月的开端。然而在我国的传统的习俗中，农历五月是非常凶险的，有诸多禁忌事宜。在温州地区，有着农历五月不能装潢的禁忌，否则装潢材料很容易潮湿腐烂。在民间，农历五月是不给新生婴儿剃头，因如今正值阴历五月，苍蝇、蚊子等毒害虫正是猖獗的高峰期，否则很容易招蚊虫叮咬。根据芒种时节雨量增多、气温升高、空气潮湿的气候特点，健身养生要注意以下几个方面：
（一）．不行房纵欲，特别是九毒日期间；
（二）．饮食清淡。从营养学角度看，饮食清淡在养生中起着重要作用。
（三）．不装潢。甲醛、笨等有害化学物质难以挥发。
（四）．不给新生婴儿剃头；新生儿头顶囟门尚未完全关闭，为百会穴所处位置，易受外邪侵袭。
（五）．不在室外待到过晚，不要贪凉而露天睡卧，不要大汗而光膀吹风，因天地之交，容易外感邪气；
（六）．五月份天气炎热，昼长夜短，晚间睡眠不足，人体经过一个上午的劳动和工作，体力和精力消耗较大，中午小憩是必要的，所以午睡对保障身体健康、有助于解除疲劳，减少某些疾病的发生起着关键作用。
（七）．注意皮肤的保洁。五月天热易出汗，衣服要勤洗勤换；中国有句老话，叫“汗出不见湿”，若“汗出见湿，乃生痤疮。”芒种后要常洗澡，但出汗时不要立刻用冷水冲澡。
（八）．在精神调养上应使自己保持轻松愉快，忌恼怒忧郁，这样可使气机得以宣畅，通泄得以自如。
农历五月俗称“毒月”，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。传统民俗，不可等闲视之。从天人感应的角度看，有一定道理。《伤寒论》在“辨脉法第一”篇中有这样一段话：“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，.......”。通俗的说，五月也就是夏至月，也就是午月，在这里包括整个夏月，涵括整个夏季巳、午、未三个月。
五月有什么特征呢？张仲景在这里讲道“阳气在表，胃中虚冷”，这个时候为什么阳气在表呢？因为整个春夏阳气都在蒸蒸日上，向上、向外，由于阳气是这样一个向表、向外的趋势，所以，在里的阳反而虚少，阳气虚少了当然就会冷，故曰“阳气在表，胃中虚冷”。这个时候阳气在表，胃中虚冷，所以，要吃生姜、喝雄黄酒等来温里暖胃，以生发体内的阳气，而行房却最伤人体之内的阳气。
端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。农历五月，若能“整个月”不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。
《农历五月养生》说五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日以及十四为天地交泰日，夫妻禁止同房。犯者大伤元神并损寿。夭亡奇祸不测!
五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此时节应静养，与自然和谐平定心气。
端午节正处毒五月之中，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴及配带香囊来辟秽祛邪，除病驱瘟，故又称“浴兰节”，有趋吉避凶的寓意。从现代观点看，香草中含有多种挥发油，具有杀菌、抑菌作用。端午期间正值气温升高，在气候意义上，端午正是夏季的开始，故又有“夏节”之称。这一天，按照习俗，人们要举行一系列医药保健活动，借以祛除暑热毒瘴，预防疾病。浴兰节是端午节的另一个别称，屈原“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”就是这种习俗的写照。唐代把旧历的五月称为“浴兰之月”，可见当时煎兰汤沐浴的习俗很盛行。浴盆的澡水古人称作“汤”，在“汤”中加入草本香料，用此香水沐浴，古人认为，不仅能提神醒脑，还可以祛除邪气，疗疾养生。仲夏五月，药草成熟，药力极强，用草药煎汤浴身，具有疏风清热、解毒化湿、润肤开窍、杀虫止痒等功效，对某些慢性疾病均有一定疗效。
（本文综合编辑自网络。）
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