末日心态
个人日记
闹得沸沸扬扬的有关“世界末日”玛雅预言，随着12月21日的平稳过去，终于不攻自破，尘埃落定。
在世界各个民族中，可以找到人类起源的各式版本，圣经里说上帝6天造人，中国有女娲捏土为人的传说，美洲印第安人则有人从玉米里生出的故事。。。
现在，通过现有的考古发现和科学分析，我们知道：大约45亿年前，浩瀚宇宙中一团尘埃，气体的混合物在引力作用下，收缩成一个球体，形成了地球。又经历了约10亿年，各种无机分子在地球物理环境催生下，经复杂的化学反应，演变成有机分子，进而形成蛋白质及核酸分子。这是一切生命的雏形和开始，也就是说，人类的生命和地球上所有有机生命都出生在一个子宫里。
这之后，自然生命根植于厚实和顺的大地，沿着各自的生长枝条缤纷延伸。
人类的祖先约在150万年前走出非洲，向世界各地散播。他们往各个方向迁徙，定居，劳作，安息，融合，进化。。。最终，有了工具，语言，文化，宗教，社群，氏族，部落，国家，历法，制度，阶级和法律。
以上是目前公认的学说，也是布鲁诺，哥白尼，伽利略，达尔文等人用热爱和执着，甚至以鲜血和生命揭示，捍卫的真相。
回溯人类历程，充满了简朴，淳和，真诚，宁静，美妙，同时充斥了阴谋，野心，战争，杀戮，毁灭。一次次，文明从废墟中站起，循着人类自身思想，精神的指引，从茹毛饮血的愚昧状态前行到当今的信息时代。
当这次玛雅末日风暴掠过，我捡拾起碎片，熠熠阳光照耀在拼凑成的图案上，折射出现代人对自身无法把握，对未来的不安，彷徨，惊恐。我翻转图片，赫然看到道德沦丧，信仰崩溃，贪欲横行，丑恶肆虐。。。
我们似已抛弃了理性和科学，放弃了清醒和判断，我们随波逐流，漂进了精神的黑洞。
我们是否应该停下匆忙的脚步，放下砍伐的利斧，沉思些什么？
作为内心丰富的人类，沉思中免不了对人生生与死的终极挎问。生，是对生命和文化的传承，是对现实生活中美好的眷恋，是对爱与幸福的渴望，是还能够活在世上对世界探究的乐趣，是对享受的迷恋。这符合伦理和人情。
谁都期望长生，但是，有开始就有结束。如果我们坚执长生的愿盼，是不是违背了自然规律？阻碍了新的生命和思想的诞生？消耗了更多的本属于后人的资源？
彭祖虽寿，当他目睹太多的悲欢离合，生死离别，心碎一地的时候，长生是不是也是种惩罚？某种意义上，生的艰难与痛心比死亡沉重。
这会，我想起了狄更斯《双城记》的名言：“这是最好的时代也是最坏的时代，这是愚蠢的时候也是智慧的时候，这是信仰的时期也是怀疑的时期，这是光明的季节也是黑暗的季节。总之，那时和现代是如此的相像。”
绝望和希望只隔了两座城的距离，永生和永罚却贯穿了一生的时间。
我们每个人不可能象卢梭一样在漫步中忏悔，我们倒可以象小丑一样简单快乐地活着。
在每个造人神话里，我们归根结底都是一抔尘土，随风扬起，然后落下，它轻渺，微小，短暂，却蕴藏着特殊的力量。
就算山崩地裂，江河倒流，我们携天地孕育的坚毅，勇敢，乐观的力量，热情拥抱天地此刻瑰丽壮阔的美景。然后，含笑化为尘土，复归自然。
2012.12.23
在世界各个民族中，可以找到人类起源的各式版本，圣经里说上帝6天造人，中国有女娲捏土为人的传说，美洲印第安人则有人从玉米里生出的故事。。。
现在，通过现有的考古发现和科学分析，我们知道：大约45亿年前，浩瀚宇宙中一团尘埃，气体的混合物在引力作用下，收缩成一个球体，形成了地球。又经历了约10亿年，各种无机分子在地球物理环境催生下，经复杂的化学反应，演变成有机分子，进而形成蛋白质及核酸分子。这是一切生命的雏形和开始，也就是说，人类的生命和地球上所有有机生命都出生在一个子宫里。
这之后，自然生命根植于厚实和顺的大地，沿着各自的生长枝条缤纷延伸。
人类的祖先约在150万年前走出非洲，向世界各地散播。他们往各个方向迁徙，定居，劳作，安息，融合，进化。。。最终，有了工具，语言，文化，宗教，社群，氏族，部落，国家，历法，制度，阶级和法律。
以上是目前公认的学说，也是布鲁诺，哥白尼，伽利略，达尔文等人用热爱和执着，甚至以鲜血和生命揭示，捍卫的真相。
回溯人类历程，充满了简朴，淳和，真诚，宁静，美妙，同时充斥了阴谋，野心，战争，杀戮，毁灭。一次次，文明从废墟中站起，循着人类自身思想，精神的指引，从茹毛饮血的愚昧状态前行到当今的信息时代。
当这次玛雅末日风暴掠过，我捡拾起碎片，熠熠阳光照耀在拼凑成的图案上，折射出现代人对自身无法把握，对未来的不安，彷徨，惊恐。我翻转图片，赫然看到道德沦丧，信仰崩溃，贪欲横行，丑恶肆虐。。。
我们似已抛弃了理性和科学，放弃了清醒和判断，我们随波逐流，漂进了精神的黑洞。
我们是否应该停下匆忙的脚步，放下砍伐的利斧，沉思些什么？
作为内心丰富的人类，沉思中免不了对人生生与死的终极挎问。生，是对生命和文化的传承，是对现实生活中美好的眷恋，是对爱与幸福的渴望，是还能够活在世上对世界探究的乐趣，是对享受的迷恋。这符合伦理和人情。
谁都期望长生，但是，有开始就有结束。如果我们坚执长生的愿盼，是不是违背了自然规律？阻碍了新的生命和思想的诞生？消耗了更多的本属于后人的资源？
彭祖虽寿，当他目睹太多的悲欢离合，生死离别，心碎一地的时候，长生是不是也是种惩罚？某种意义上，生的艰难与痛心比死亡沉重。
这会，我想起了狄更斯《双城记》的名言：“这是最好的时代也是最坏的时代，这是愚蠢的时候也是智慧的时候，这是信仰的时期也是怀疑的时期，这是光明的季节也是黑暗的季节。总之，那时和现代是如此的相像。”
绝望和希望只隔了两座城的距离，永生和永罚却贯穿了一生的时间。
我们每个人不可能象卢梭一样在漫步中忏悔，我们倒可以象小丑一样简单快乐地活着。
在每个造人神话里，我们归根结底都是一抔尘土，随风扬起，然后落下，它轻渺，微小，短暂，却蕴藏着特殊的力量。
就算山崩地裂，江河倒流，我们携天地孕育的坚毅，勇敢，乐观的力量，热情拥抱天地此刻瑰丽壮阔的美景。然后，含笑化为尘土，复归自然。
2012.12.23
文章评论
细雨霏霏
皇天厚土就是生存的世界，天地有开也许会有合，凡尘俗子无开天辟地之能，却可以是芸芸众生。生有时，死有日，生生死死并不由人把握。如此，即如草芥也是快乐，毕竟生命来过。生命并不都是美好，饮食男女，功名利禄，人之大欲，有欲即有善恶。欲藏其心，不可测度，美恶在心，不见其色。故善善恶恶，贪婪欲念概莫能免，只在于大小区别有间，行事手段有别，也即有了好人坏人之区分。
细雨霏霏
欲念之心大者可能也就更重生死。如果说死亡并不可怕，也许会遭人唾弃，认为是在标高自己。但就是想说死亡并不可怕，只要快乐地活过。来于尘而归于尘，来于自然复归自然，不是很正常的事吗。所谓末日，是心的末日，心死一切皆无。吾于“末日”日去天坛，不求保佑，只想看古人对天地自然的尊崇与敬畏。生生死死其实就是一抔尘土。
细雨霏霏
[em]e176[/em][em]e179[/em]赞友之文，痛快淋漓。
夏日涟漪【淡网拒加】
欣赏清影友的佳作，拜读了[em]e179[/em][em]e160[/em][em]e176[/em]
人工环境
[em]e179[/em]真棒！喜欢看这些科学的数据。朋友的文章真有看头！由此想到好友发过来的一个笑话：玛雅预言大师一边吃东西一边在发表对未来的预言，旁边的门徒在虔诚地记录。日历翻到2012年12月21日时，大师突然吃到好辣的东西，头上冒汗，脸色大变：“cool，是介末！日！”门徒悲伤地记了下来：2012.12.21，世界末日 其实，我是比较相信 死生有命富贵在天 谋事在人成事在天 这一说法的 也是有感而发 瞎写 祝好友圣诞快乐！
暖阳
阳光依旧绚烂，末日预言不攻自破！这令那些别有用心的预言家们颜面扫地，大失所望；无疑也带给善良无知的人们劫后余生的狂喜；而且也留给智者和当今政府一个十分棘手的精神课题，当科学疲于应付各种世界末日的说法，或许，我们应该放下实事求是的逻辑，不是简单普及常识，而是面对个体，将心灵视为治愈对象，心的坠落才是真正的末日啊！
青清竹岚
还好还好啦！终究是这世界未曾毁灭，幸事哈[em]e113[/em] 却 可曾见？物欲横流、道德沦丧、尔虞我诈......如此等等，岂不要由”末日”这般猛剂洗礼一下？！ 玛雅文化无疑是熣璨的。单就这“末日”一说，算在人家头上，岂不冤杀人家！五千多年的历纪轮回罢......
青清竹岚
偏偏要歪曲！偏偏要蒙昧！偏偏要别有用心......！村夫若我，不禁要问：这世界怎么了？！ 淡定些，从容些，包容些，和和美美、和谐平安地过着多好！
青清竹岚
最是悲哀于”抢购蜡烛、造. 购诺亚舟之流们，没有他们的愚昧、荒唐，所谓的歪曲、别有用心等等等等，只是狂犬吠月罢了。
默默守候
我们人类生于自然，孕育自然，若是不爱惜我们的自然，肆意的践踏，恐怕真会有世界末日的来临。
开心
[ft=#1d1b10,,仿宋, 仿宋_gb2312]“就算山崩地裂，江河倒流，我们携天地孕育的坚毅，勇敢，乐观的力量，热情拥抱天地此刻瑰丽壮阔的美景。然后，含笑化为尘土，复归自然。”大气、淡然。[/ft][em]e179[/em][em]e160[/em][em]e163[/em]
梅之夭夭
呵呵，我是从不关注这类末日之说，安定从容淡雅的做我自己。
中年优雅
玛雅人是否靠谱并不重要 重要的是更多的人明白了 人生的轨迹也会因心境的变化而改变
江山如画
谎言终于过去！[em]e189[/em]
江山如画
不是玛雅人的错，是现在人理解的错！[em]e182[/em]