程瑞

三乘，礼乘、道乘、真乘、乃圣道三乘功修。

礼乘乃修身之道。道乘乃清心之道、真乘乃静性之道。礼乘修身者身自正，身正身为本然正回之境。其义：真主造化人的本意，就是为自己立了一面真光宝镜，指南经云：真主为美人，至人为镜子，这是真主喜爱人的原因，也是真主造化人的原因，真主以人的身心性命为真光宝镜，而将自己本然真光映在其中，如果那个人他把自己身心性命的真光宝镜磨明时真主本然的性尊名三光同时在他的真光宝镜里具体的完整地展现和体现他就成了展现真主真善美的一面浑同知能的真光宝镜，所以修身者身自正正身为本然正面之境。

道乘乃清心之道。清心者能明心见性，清心能性见光明，清心者伊玛尼能回光返照。明心见性，性者乃回归时的那个真我。见性者乃认识自我的人。固此圣人云：那个人他认得了自己本身的那个人他认得了调养他的真主。其义：此乃有清心现性道成全性见光明其性得真主的提升而见真主本然真光闪现。有性见光明。清心者伊玛尼能回光返照。回光返照正是性见光明的时境。固此圣人云：穆民凭真主的光亮而见真主。其义：他是直观见证的伊玛尼。功修者将自己的心的命镜磨明时，可见真光显现。他是回光返照之意。固回光返照见一真。道乘功修者的心的命镜，他是真主本然真光显现之段。故此道乘功修者他在清心里用功。

真乘乃静性之功修。他的功修要的是斩断恩爱与万象，斩断七情六欲，清除自性的恶劣性，清除自性和欲的浑浊黑暗性。自我克制，自我约束，自我内省，自我审思，自我完善。

真主喻云：“凡培养自己的性灵者必定成功。”91：9节