身语意的行止，表现在外，就是生活的礼仪。一个人如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，这就是缺乏生活的礼仪。因此，佛门中的四威仪：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓，就是从行立坐卧来训练威仪。现代的礼仪规范，范围可扩大为生活六威仪：坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合理；视听如教，必须受益；思想如水，必须清净。

此外，《沙弥律仪》中也有关于生活礼仪的规定：

一、事师：不直呼法师名号，不议论僧团是非，非时非地不拜，不宜走在师前，不宜站在师的上首，不应与师辩解。

二、入众：不争先恐后，不争坐处，不于座上遥相呼笑；不奔跑跳跃，不比手画脚，不私下耳语；众中有失仪者，当隐恶扬善。呵欠当以衣袖掩口。

三、起居：洗面当惜福，不浪费用水，不得喷水溅人；漱口时，不得讲话；如厕时，亦应静默；不可人前高声，随地涕唾。

四、共处：不因小事争执，若大事难忍者，亦须心平气和，以理辩论。初见应该微笑问好，年幼年长问好，皆应以礼相待，要让人有如沐春风之感，要把欢喜带给别人。

五、饮食：不含食语，不嚼食有声，挑牙宜以袖掩口；行食未至，不生恼怒；不捡粗细，饮食时没有喜恶之分；不以舌舐食等。

六、礼佛：佛前中央是住持位，不宜礼拜；有人礼佛，不从其前经过；手持经像，可举示眉间，以为作礼；礼拜大德外，应对佛作礼。

七、听法：仪容端庄，坐必严正，不得乱语，谛闻审思，如说修行。

八、眠卧：不共邻单说话动众；有人睡，不得打物作响，高声语笑；不得无故进入他房。

今日佛教徒的活动范围比以往更为扩大，人际往来随之日益频繁，生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下：

一、正式参访寺院的礼仪：参访寺院时，应先电话通知，或书信函，提早连络，衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛，保持肃静。注意威仪，不勾肩搭背，不高声谈笑，不随意躺卧。不可携带荤食入寺，不抽烟、喝酒，或嚼槟榔。

二、家庭佛堂的礼仪：佛像应安置在室内宁静整洁、光线充足之处。佛堂不可借作扶乩问卜之用。课诵以不干扰家人及邻居为要。佛像、经书不得随意丢弃、污损。

三、接待共处的礼仪：佛教徒在道场中多以合掌微笑、称念「阿弥陀佛」为相见礼仪。彼此见面时，宜依对方身份，给予适当称谓，例如：对出家众称法师、师父、大师、和尚等；对在家信众称师兄、师姐、居士、菩萨、师姑、教士等。说话时要诚恳谦和，注视对方，不妄语、两舌、恶口、绮语，多说好话，给人信心、方便，予人慈悲亲和的感觉。

四、婚丧喜庆的礼仪：婚丧喜庆以简单隆重、不铺张浪费、不迷信执著看风水、时辰，应该知道日日是好日，处处是好地，凡遇亲朋好友的婚丧喜庆，应当互相帮助。赠礼则应以具有意义及实用价值为考量，如佛书、念珠等。

五、衣服饮食的礼仪：在佛门中，穿衣吃饭都是修行。佛教徒应注重衣著的整洁、庄重，配合季节、场合穿著，予人健康、大方的印象。饮食的礼仪则着重在正意受食，即食前供养与观想，如称念佛光人四句偈或念供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生。

六、集众会议的礼仪：民-主时代，凡事多透过会议来达成共识，佛教向来注重民意，主张透过会议的人我交流，凝聚共同认知，开拓眼界，提升会议的质量。参加会议时，应尊重会议程序，秉持「少数服从多数，多数尊重少数」的态度，坦陈己见，包容异己，表现民主的风范。

其它的生活礼仪还包括：电话的礼仪、宴客的礼仪、探病的礼仪、访友的礼仪、居家的礼仪、书信的礼仪、乘车的礼仪、旅游的礼仪、求法的礼仪、参访的礼仪、殿堂的礼仪、共处的礼仪、行坐的礼仪、进退的礼仪、问答的礼仪、宴会的礼仪等等，已另撰文成书。

培养正确的生活礼仪，必须先建立良好的生活观念，才能透过身语意三业之清净，达到身心合一的如法行仪。

用爬楼梯来比喻人生

现代的社会，医学发达，生活素质提升，在先进的国家里，人民的平均寿命大约可以活到八十岁。如果用八十岁的人生比喻八十层的大楼，则人从呱呱堕地的一岁开始，一岁又一岁，就等于爬上一层又一层的大楼。在漫漫的人生旅途中，如何才能爬上最高的八十层楼？也就是我们最高的寿命、最巅峰的人生呢？

话说有兄弟二人，外出登山，下山后回到八十层楼的家，正好碰上大楼的电梯故障。登山的兄弟觉得无所谓，仗着他们平时登山，训练有素，因此虽然爬楼梯上楼很辛苦，他们还是振奋起精神，卖力的往上爬行。

当他们爬到二十层楼的时候，不但不觉辛苦，不觉疲累，而且自觉自己是登山的好手，何惧于高楼？于是又再努力往上爬。当爬到四十层楼的时候，忽然感觉到有些疲累了，尤其行李中装着爬山的道具，非常沉重。兄弟二人于是商量，决定暂时把行李放在第四十层楼，等到有电梯可乘时，再来取回。

凭着登高山的信心、勇气，再继续往上爬，到达了六十层楼，终于感到疲惫吃力，气喘嘘嘘，无力再往上攀登第八十层。但是仔细一想，都已经爬了六十层楼了，距离住家的八十层楼，只剩下廿层，还有何难？于是尽管辛苦、疲倦、气喘、流汗，种种的困难，腿酸力尽，终于还是爬到第八十层楼。当哥哥准备要开门进入家屋的时候，忽然大喊：「糟糕！锁匙放在行李中，没有带上来！」此时兄弟二人不觉如泄气的皮球一般，感到一片茫然！

这个故事说明了，八十层楼的生命，八十年的岁月。最初二十层楼的人生，青春力壮，幸福快乐，无限美好。但是到了四十岁，为了家计儿女，生活的重担，就如行李的负担为难，这时候有的人就把这个负担放在四十岁，继续登上六十楼。在六十岁的人生里，已经感到体力不继，负担嫌重。不过人生往高处走，只得带着龙钟老态的身体，继续往上爬。当到达八十岁的人生高楼时，回首往事，那一把锁匙还留在第四十层楼，但此时已经没有力气再回头去取来打开幸福的家门了。

工作的信条

人都要有工作，有的人在工作里面，常常感到有挫折感，感到不如意；有的人则充满了活力，充满了兴趣，原因何在呢？就是对工作既要热爱，又要有信心。

工作是神圣的，工作没有什么好坏之分，只是在于人为。所以工作的信条很重要，我提出四点供各位参考：

第一，给人信心：我们在工作的时候，要专心勤敏，让人家对我们有信心，觉得我能胜任。

第二，给人希望：我们要给人希望，觉得我的工作会带来成就，带来建树，带来无限的希望。比方说：有人生病了，高明的医生就会说：“你这个病不要紧，可以医好！”这样，病人就有了信心，有了希望，再配合医药治疗，就容易痊愈。不高明的

医生就会说：“你的感冒很严重啊！你的胃痛很危险啊！”病人一听，就会害怕，就没有信心了。

第三，给人欢喜：所有的工作，不是给人痛苦的，是要给人欢喜，让人家有“帮我的忙”的欢喜，让帮助我的人欢喜，让领导我的人欢喜，让一切人欢喜。

第四，给人方便：比方说：你渴了，我倒一杯茶给你；你迷路了，我为你引路；地脏了，我打扫干净，便利大家来往休息，这都是给人方便。

星云大师：如何去除心理上的毛病

我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病，我们的心理也有毛病，心理上的毛病就是贪、瞋、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢？我有四句偈提供参考：

一、要求不着急：贪念之心，人人皆有，但是我们要能够控制自己的贪心，不能贪求无厌，心中有所要求也不着急马上实现。比方过去我有个心愿，希望成立一个图书馆，于是我就慢慢地买书，十年、二十年、三十年，只要我持续的买下去，必定能够成立一个图书馆。现在我已经建立好多个图书馆了。我想要成立一个佛教博物馆，我就慢慢地搜集佛教文物，我相信只要我不死，十年、二十年、三十年，总有一天会完成愿望，现在佛光山已经有一个佛教文物陈列馆了，所以“要求不着急”。时下的年轻人就是贪心，太着急，希望立刻拥有一切，于是自己制造心理上的毛病。

二、脾气慢半拍：我们发脾气的时候，只要肯对自己说：等一会儿，慢五分钟，我想一想。如此脾气就发不起来了，憎恨心就消除了。

三、痴迷转灵巧：我们愚痴、迷惑、不明理都是由于固执己见，假如我们能够多为对方着想，凡事合于公道，如此就能够转愚痴为灵巧了。

人生要有理想

“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”

登山专家说：“你应该向山顶走。”

“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”

“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。对于风雨，逃避它，你可能被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存!” ——摘引自《哲理散文》

一等根器的人，凭着崇高理想而行事：二等根器的人，凭着常识经验而工作；三等根器的人，凭着自己需要而生活，劣等根器的人，凭着损人利己而苟存。

今日青年大都缺少理想，缺乏抱负；因为无愿、无热、无心、无志，故而在工作上便会有无力感，这都是因为没有理想之故。

人有了理想，工作就不会觉得辛苦，有了理想，吃亏也不会去计较；有了理想，困难都能克服；有了理想，生活中就会生起莫大的力量。所以，人要有理想，有理想就有志愿，有理想就有抱负，有理想就有热力，有理想就有成就。

理想就是正当的希望。每个人在一生中有很多的希望，而崇高的理想则是我们正当的希望。希望，可以引导我们走上正途，希望，可以指示我们达到目标。“哀莫大于心死”，人生最悲哀的事就是没有希望，没有希望的人生前途一片灰色。

动物中，就算猫狗，也希望有美好的三餐：植物界，就算花草，也希望有朝露的滋润：自诩为万物之灵的人类，怎么能没有正当的希望、崇高的理想呢？

人生有了理想，才有奋斗的力量；没有理想的人生，好比干涸的泉水，就不会长养生机，没有理想的人生，好比荒凉的沙漠，就无法孕育生命。有了理想，才有生机；有了理想，才有生命。

登山者所以能征服高山，因为这是他的理想；航海者所以能够征服海洋，因为这是他的希望。人类能够登陆月球，因为有探索虚空的愿望，禅修行者闭目冥思，是为了探索内心神秘的世界。世界上多少伟大的事业都是靠着理想和愿望所产生的力量而能成就。

有的人希望成圣成贤，有的人希望成佛作祖，有的人希望成为隐士，有的人希望成为英雄。总之，人类要有理想，生命才有光热；人类要有理想，前途才有希望。有了理想，生命自然会有意义：有了理想，人生自然会有希望。理想使我们的生活充满乐观，有了理想，我们就能拥有一个自我的世界。

·佛光菜根谭·

逆境，是磨炼意志的大洪炉；

困苦，是完成人格的增上缘；

信心，是到达目标的原动力；