【收获的钥匙】/（读书之道）续篇

个人日记

 




   

                懂得利用书的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用智慧

人，便

           是驾驭命运的圣者。

读书之道， 见仁见智也。

                                                   

             

——沧浪书海，触智之巅——


    有人说，“百味不如读书味，回味无穷数读书”。读书之所以可以让百味甘拜下风，很大程度
       上是因为它能够给人带来精神上的满足与愉悦。而且，这种满足与愉悦是可持续的、永久的。
       一顿美食只能解决一日三餐的三分之一，而一部好书却可以让人铭记并受用一辈子。美食可以
       轻易地用金钱换取，而书却只能通过阅读才能变成知识的力量。因此，人们对饱食终日的饕餮
       之徒经常嗤之以鼻，而对囊萤映雪的读书之人却每每肃然起敬。

    

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                  懂得利用书的人，便是懂得永恒的 智者；懂得利用智慧的人， 便是懂驾驭命运的圣者。书，
        人人会读，但要读出境界，就必须解决三个基本问题， 即： 为什么要读书？怎么读书？读
        什么书？

 

       第一，为什么要读书？

       有一位网友这样写道，“书，不是游览胜地，满足于你的观光；书，不是百货超市，满足你的
       物欲；书，是一方栖息地，能滋养你的心灵；书，是百草园，能医治你的感伤；书，是一片夜
       空，让你的梦能尽情飞翔；书，是一座碉堡，让你的心有抵抗侵扰的坚强。没有一本书的家是
       没有一朵花的花园，是没有一只鸟的树林，是没有一颗星星的天空，是没有一滴水的湖泊。没
       有了书的港湾，心灵又要到哪里停泊呢？”这种浪漫的感触大概只能来自于读书。

 

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       1、读书有三为。一是为知。知者，知识也，求知也。读书就是为了积累知识，增长学问、识
       见和智慧。英国哲学家培根所说的“知识就是力量”，孔子所说的“学而不思则罔，思而不学
       则殆”，讲的都是这个道理。二是为己。己者，自己也，读书人也。“人不为己，天诛地灭”
       的说法虽然有些极端，但读书的过程无疑是自我修炼提高的过程，就是古人所说的修身、正己
       的过程，以此培养自己的人格、道德和情操。所以西汉文学家刘向有“书犹药也，善读可以医
       愚”之说；北宋文学家欧阳修有“立身以立学为先、立学以读书为本”之说；北宋词人黄庭坚
       有“三日不读书，则觉语言无味，面目可憎”之说；清代学者梁章矩有“人无书气，即为粗俗
       气，市井气，而不可列于士大夫之林”之说；中国现当代写意画之一代宗师李苦禅有“鸟欲高
       飞先振翅，人求上进先读书”之诗；宋代文学家苏东坡更在《和董传留别》一诗中留下了“粗
       缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的经典名句。三是为人。人者，他人也，社会也。读书是为
       了更好地奉献于社会。苏联文学家高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”；周恩来总理说“为中
       华之崛起而读书”；美国前总统尼克松在《领导者》一书中则说：“所有我认识的伟大的领导
       者几乎都有一个共同特征，那就是他们都是伟大的读书者。”三为当中，为知为己比较容易被
       常人理解，为人则必须有大胸怀和大抱负。

    

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        2、读书不为装点门面。中国现当代美学家朱光潜说：“读书并不在多，最重要的是选得精读
        得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；
        与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉
        ，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气
        质；多读而不求甚解．则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许
        多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方
        面是趣味低劣。”

    

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      3、关于读书目的的一项调查。某调查机构曾经面向北京市民进行过一次阅读习惯抽样调查（摘
      转自《中国人读书透视：1978-1998大众读书生活变迁调查》一书，康晓光著，广西教育出版社
      1998年8月第1版）。被访者的读书目的可以归为四大类：第一类，读书对心态的影响因素包括“
      心情不好时愿意去书店”、“没事时愿意去书店”、“读书可以忘却烦恼”、“读书是最好的遣
      ”四个变量，说明读书可作为一种消遣。第二类，读书对个人地位的影响因素，包括“读各种政
      治类禁书能够改变自己对政治的看法”、“读某些名著是为了适合自己的身份”、“读书少容易
      让人看轻”、“有空儿，我喜欢读武侠小说”四个变量，说明读书可作为获得社会地位的一种手
      段。第三类，读书对个人与社会的关系的影响因素，包括“多读书会提高自己的社会公德意识”
      和“读黄书容易诱发犯罪”两个变量，说明读书可以提高人们的道德观念和法律意识。第四类，
      读书与互动的关系因素，包括“书中自有黄金屋”、“买书不如借书”和“朋友们认为好的书一
      定要读”三个变量，说明读书可作为获得他人承认的一种手段。将这四类与前面所述的读书三为
      联系起来看，不难发现，这项调查的起点比较低，四类内容的设计没有超出“为己”的范畴，多
      少反映出问卷设计者思路的狭



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     第二，怎么读书？

      1、读书要三破。“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。哪三破？一是突破。
      博览群书，胸罗万卷。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字。万卷书不过一亿字，相当于现
      在32开本500页的书300本的文字量。一个中等水平的读者读一本一般性的书，每分钟能读300字，
      15分钟就能读4500字。如果每天坚持15分钟，一周就能读31500字，一个月能读12万字，一年的
      阅读量可以达到160多万字，推算一下，大体可读十几本书。二是磨破。孔子晚年读《周易》竞
      使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所谓“韦编三绝”。三是识破。把外在的书读破只是一种表更   

      重要的是理解消化书中的内容，做到烂熟于胸，精读而透彻理解书中之理。

 

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       2、读书要五到。一是心到。小和尚念经有口无心是断然不行的，读书不用心就是读死书、死
       读书。郭沫若说：“人是活的书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人
       读死。”二是眼到。书更多的属于视觉享受，听诗朗诵可以听得激情澎湃，但却感觉不到诗句
       编排的形式之美。电子图书也经常会让人无法感知传统图书的装帧之美、油墨之香、手感之爽
       。三是口到。北宋的司马光说，“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其
       义，所得多矣。” 唐代诗人贾岛《题诗后》一诗有云：“二句三年得，一吟双泪流。知音 如
       不赏，归卧故山秋。” 为什么是“一吟双泪流”而不是“一看双泪流”？可见口到也是有 助
       于调动情感的。四是笔到。读书不带笔，犹如吃饭不带筷子。读书时在书上随手写写划划，既
       是一种读书历程的纪念，同时也更能引发思考。当然，另外做读书卡片也是积累资料的一种好
       方式。五是时间到。读书要挤时间。鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总
       是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上，并终有所成。

 

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      3、读书要讲厚薄。讲厚薄就是先把书读薄，再把书读厚。把书读薄，意味着能够由表及里，把
      握书的精髓，学习文件抓住纲；把书读厚，意味着能够由此及彼，举一反三，纲举目张。 读薄
      读厚都是一种能力的反映。把书读薄体现读者的理解能力和概括能力，把书读厚 则体现读者的
      应用能力和创新能力。


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      4、读书要讲出入。讲出入就是读书既能够进得去又能够出得来，好比演员与角色， 适时适度
      地定 好位。南宋陈善《扪虱新话》中有云，“始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是
      入书法 ；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书．则不知古人用心处；不能出得书，则又死在
      言下。唯知出知入，乃尽读书之法也。” 读书读到死在言下的教条主义、固步自封的境界是悲
      哀的也是有害的，所以孟子才说“尽信书，不如无书。”

    
    

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      5、读书贵在专一。清代政治家曾国藩曾经给自己的读书行为订下了十二条规矩，其中有一条是
      读书不二，即一书未完，不看他书。他的这一信条是否渊源于明代薛煊所说的“读书必专精不
      二，方见义理”，现在不得而知，但他们表达的意思基本相同。当今社会信息爆炸，图书遍地，
      读书人只恨阅读时间无法保证，而绝不会无书可看。然而越是这样，越容易产生浮躁，总想把
      宝贵的时间用在最有价值的阅读上，同时又总是会暗示自己下一本书可能比手上的这本更有价
      值，于是本该安静的读书过程不知不觉地演变成了躁动的淘书过程，其结果也只能是，每本书
      都翻了几页或几十页，却很少能够把一本书从头至尾耐心地读完，收获自然了了。这种状态，
      与黑熊掰玉米倒十分相像，看起来掰了很多，实际上属于自己的却只有最后那一棒。

     

   
                                      
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